באַניצער:צמא לדעת

שגיאות פרמטריות במוסטער:ציטוטון
פאראמעטער [ 3 ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע ”לֹא רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם כִּי אִם לִשְׁמֹעַ אֵת דִּבְרֵי ה'” (עמוס ח יא).

איך קוק ארויס אויף דעם פראיעקט און גלייב אין איר פאטענציעל, אויב זאלן מיר נאר אינוועסטירן די געפאדערטע צייט, כוח, און - בעיקר - דעת.

האלב-געצייטיגטע געדאנקען

• מיר זענען נישט געשטעלט צו פארענטפערן פראבלעמען אדער סתירות, נאר דארט וואו מיר קענען שאפן דעם פראבלעם דארפן מיר עס מתחילה ריכטיג אראפלייגן - אדער נישט ברענגען.

• פון די אנדערע זייט, נישט מסלף זיין קלארע וויסנשאפט. ענדערש נישט שרייבן קיין ארטיקל בכלל, ווי עס שרייבן פארפאטשקעט מיט האלבע מעשיות און פוילע צענזור.

• בכלל ביי שאלות איבער תורה ומדע אדער הלכה ומציאות: ביי ערכי הלכה שרייבן ווי הלכה, נאר אראפברענגען אנדערע מציאות אויב אנגענומענע גדולים רעדן דערוועגן (און צוצייכענען צו באזונדערע ערכים איבער הלכה ומציאות בכלל און די פארשידענע הסברים פון גדולי ישראל); ביי ערכי מציאות שרייבן די מציאות, נאר אראפברענגען דברי חז"ל ווען עס לייגט עפעס צו בפועל, און אין אזא פאל צוצייכענען באזונדערע ערכים.

• די עיקר סכנה ביי אלע עניני אמונה איז דווקא מיט אומדירעקטע קאנפראנטאציע, דארט וואו מען פרעגט גאר נישט קיין פראגע אז עס זאל קענען ווערן געשמאק פארענטפערט, נאר דער וויקיפעד שטעלט זיך אהער ווי א נייטראלער אבזערווירער. ביישפילן: דערמאנען מלאכים און שדים כלאחר יד צוזאמען מיט מיטאלאגישע לעגענדעס און פאלקלאר; שרייבן אז "לויט ספר מלכים" איז די מעשה געווען כך וכך; פארגלייכן אידישקייט מיט אנדערע רעליגיעס; הלכה'דיגע אידישקייט ווי איין מעגליכקייט פון אסאך גלייכע; דאס אלעס וכדומה דארף אויסגעריסן ווערן מיט'ן ווארצל.

ארטיקלען געשריבן בעז"ה

קודש

אחיעזר בן עמישדי • זרוע • אבן משכית • שלשלת הקבלה • קינן • מהללאל • ירד • רבי חנינא איש אונו • קביעות פון יאר • חודש • מסכת ראש השנה • מסכת קידושין • מדרש אגדה (באבער) • רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)
אייר • סיון • תמוז • אב • תשרי • כסלו • טבת • שבט

חול

זונטאג • מאנטאג • דינסטאג • מיטוואך • דאנערשטאג • פרייטאג
יאנואר • פעברואר • מערץ • אפריל • מאי • יוני • יולי • אויגוסט • סעפטעמבער • אקטאבער • נאוועמבער • דעצעמבער

אלף כסף

50 (נומער)

ל' תשרי • א' חשון • ב' חשון • ג' חשון • ד' חשון • ה' חשון • ו' חשון • ז' חשון • ח' חשון • ט' חשון • י' חשון • י"ז כסלו • ה' טבת • א' שבט • ב' שבט • ג' שבט • ד' שבט • ה' שבט • ו' שבט • ז' שבט • ח' שבט • ט' שבט • י' שבט • י"א שבט • י"ב שבט • י"ג שבט • ט"ז סיון • כ"ד תמוז • ט"ז אב • כ"ז אב

יארן א' - צ"ט • ק' - קצ"ט • ר' - רצ"ט • ש' - שצ"ט • ת' - תצ"ט • ת"ר - תרצ"ט • ת"ת - תתצ"ט • תת"ק - תתקצ"ט • א' אלף - א'צ"ט • א'ק' - א'קצ"ט • א'ר' - א'רצ"ט • א'ת' - א'תצ"ט • א'ת"ק - א'תקצ"ט • א'ת"ר - א'תרצ"ט • א'ת"ש - א'תשצ"ט • א'ת"ת - א'תתצ"ט • א'תת"ק - א'תתקצ"ט • ב' אלפים - ב'צ"ט • ב'ק' - ב'קצ"ט • ב'ר' - ב'רצ"ט • ב'ש' - ב'שצ"ט • ב'ת' - ב'תצ"ט • ב'ת"ק - ב'תקצ"ט • ב'ת"ר - ב'תרצ"ט • ב'ת"ש - ב'תשצ"ט • ב'ת"ת - ב'תתצ"ט • ב'תת"ק - ב'תתקצ"ט • ג' אלפים - ג'צ"ט • ג'ק' - ג'קצ"ט • ג'ר' - ג'רצ"ט • ג'ש' - ג'שצ"ט • ג'ת' - ג'תצ"ט • ג'ת"ק - ג'תקצ"ט • ג'ת"ר - ג'תרצ"ט • ג'ת"ש - ג'תשצ"ט • ג'ת"ת - ג'תתצ"ט • ג'תת"ק - ג'תתקצ"ט • ד' אלפים - ד'צ"ט • ד'ק' - ד'קצ"ט • ד'קי"ט • ד'ק"כ • ד'קכ"א • ד'קכ"ב • ד'קכ"ג • ד'קכ"ד • ד'קכ"ה • ד'קכ"ו • ד'קכ"ז • ד'קכ"ח • ד'קכ"ט • ד'ק"ל • ד'קל"א • ד'קל"ב • ד'קל"ג • ד'קל"ה • ד'רכ"ח • ד'ר"ל • ד'רס"ו • ד'ש"ל • ד'שצ"ב • ד'ת"ש • ד'תש"א • ד'תש"ב • ד'תש"ג • ד'תש"ד • ד'תשנ"ג • ד'ת"ת • ד'תת"א • ד'תתט"ז • ד'תתי"ז • ד'תתכ"ו • ד'תתכ"ז • ד'תתמ"ט • ה'רנ"ג • ה'רנ"ד • ה'רצ"ו • ה'תכ"ה • ה'תשפ"ד

3 • 11 • 12 • 13 • 18 • 24 • 27 • 1509 • 1583 • 1584 • 1587

ארטיקלען פארברייטערט בעז"ה

אגרת השבת • אפיקומן • ביטול חמץ • דיינו • המכלול • חד גדיא • כ"א אדר • מתנות לאביונים • נחשון בן עמינדב • נתנאל בן צוער • רבי אהרן הגדול פון קארלין • קרבנות הנשיאים • שלומיאל בן צורישדי • רבי יצחק אייזיק סאפרין • באר היטב • מודה אני • רבי יעקב קאפיל חסיד • רבי מרדכי טווערסקי • שלשת ימי הגבלה • ליקוטי אמרים תניא • רבי זאב וואלף פון זיטאמיר • גרשון • בן הא הא • נסכים • לא תתורו • אלעזר הכהן • ברוך שאמר • שבת חזון • מזרח-אייראפע • תשליך • שערי תשובה