יארן ד' אלפים - ד'צ"ט

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

יארן ד' אלפים (4000) - ד'צ"ט (4099) האבן זיך אנגעהויבן, לויט דער כראנאלאגיע באזירט אויף סדר עולם רבה, 1785 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 1686 יאר צוריק.

די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע. זיי רעכענען אדם הראשון הראשון איז באשאפן געווארן ראש שנה שנת 0, און שנת א' האט זיך אנגעהויבן ווען ער איז געווען איין יאר אלט. די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ה), נעמט אן אז אדם הראשון איז באשאפן געווארן ראש השנה שנת ב' לבריאת העולם, און שנת א' האט אנטהאלטן בלויז די ערשטע פינף טעג פון ששת ימי בראשית. לויט דער רעכענונג דארף מען צולייגן צוויי יאר צו די חשבונות[1].

געשעענישן

  • ד'ט"זרב הונא ווערט דער ראש ישיבה אין סורא; דער תורה-צענטער (מתיבתא) אין בבל גייט אריבער פון ישיבת נהרדעא צו ישיבת סורא.
  • ד'י"ח – די אידישע קהילה אין נהרדעא ווערט חרוב דורך פפא בר נצר פון תדמור; רב יהודה גרינדעט א ישיבה אין פומבדיתא ארום די צייט.
  • ד'ל"ח אדער ד'מ"ז[2]רבי אמי פירט די ישיבה אין ארץ ישראל, נאך די פטירה פון רבי יוחנן
  • ד'נ"ורב חסדא פירט ישיבת סורא, נאך די פטירה פון רב הונא; רב נחמן פירט די באנייטע ישיבת נהרדעא; די העכסטע תורה אויטאריטעט איז רב יהודה אין ישיבת פומבדיתא.
  • ד'נ"חרבה פירט ישיבת פומבדיתא, נאך די פטירה פון רב יהודה; די העכסטע תורה אויטאריטעט איז רב חסדא אין ישיבת סורא.
  • ד'ס"ח – ישיבת סורא ווערט נישט פארגעזעצט נאך די פטירה פון רב חסדא, און רבה - אין ישיבת פומבדיתא - ווערט אנערקענט אלס דער העכסטער תורה אויטאריטעט.
  • ד'ע"בקאנסטאנטין דער גרויסער נעמט אן דעם קריסטנטום אלס אפיציעלער גלויבן פון די רוימישע אימפעריע
  • ד'ע"טרב יוסף פירט ישיבת פומבדיתא, נאך די פטירה פון רבה
  • ד'פ"דאביי ווערט אויפגענומען אלס ראש מתיבתא אין פומבדיתא, אן אויסוואל וואס האט זיך לאנג פארצויגן צוליב די גזירות אין ארץ ישראל וועלכע האבן געברענגט פון דארט א פרישע פלייץ פון חכמים.
  • ד'צ"זרבא ווערט אויפגענומען אלס ריש מתיבתא, און ער פירט אריבער די ישיבה קיין מחוזא

געבוירן

נפטר געווארן

פיל-יעריגער לוח

►► ד' אלפים - ד'צ"ט ◄◄
טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי
ד' אלפים ד'א' ד'ב' ד'ג' ד'ד' ד'ה' ד'ו' ד'ז' ד'ח' ד'ט'
239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249
ד'י' ד'י"א ד'י"ב ד'י"ג ד'י"ד ד'ט"ו ד'ט"ז ד'י"ז ד'י"ח ד'י"ט
249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259
ד'כ' ד'כ"א ד'כ"ב ד'כ"ג ד'כ"ד ד'כ"ה ד'כ"ו ד'כ"ז ד'כ"ח ד'כ"ט
259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269
ד'ל' ד'ל"א ד'ל"ב ד'ל"ג ד'ל"ד ד'ל"ה ד'ל"ו ד'ל"ז ד'ל"ח ד'ל"ט
269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279
ד'מ' ד'מ"א ד'מ"ב ד'מ"ג ד'מ"ד ד'מ"ה ד'מ"ו ד'מ"ז ד'מ"ח ד'מ"ט
279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289
ד'נ' ד'נ"א ד'נ"ב ד'נ"ג ד'נ"ד ד'נ"ה ד'נ"ו ד'נ"ז ד'נ"ח ד'נ"ט
289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299
ד'ס' ד'ס"א ד'ס"ב ד'ס"ג ד'ס"ד ד'ס"ה ד'ס"ו ד'ס"ז ד'ס"ח ד'ס"ט
299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309
ד'ע' ד'ע"א ד'ע"ב ד'ע"ג ד'ע"ד ד'ע"ה ד'ע"ו ד'ע"ז ד'ע"ח ד'ע"ט
309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319
ד'פ' ד'פ"א ד'פ"ב ד'פ"ג ד'פ"ד ד'פ"ה ד'פ"ו ד'פ"ז ד'פ"ח ד'פ"ט
319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329
ד'צ' ד'צ"א ד'צ"ב ד'צ"ג ד'צ"ד ד'צ"ה ד'צ"ו ד'צ"ז ד'צ"ח ד'צ"ט
329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339
א יאר אין אידישן לוח* יוליאנישער יאר = אנהייב מחזור פון 28
יארן פון ברכת החמה
= שמיטה יאר
אנגעהויבן פון ג'ת"נ

* א באשטימטע סדר צו רעכענען די קביעות פון די יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, פארדעם איז דער עיבור און ראשי חודשים באשטימט געווארן דורך בית דין.

היסטאָריע פון אידישן פאָלקגעשעענישן און דאטומען לויט תנ"ך און די מסורתציווילע רעכענונגחשמונאיםערשטער בית המקדשצווייטער בית המקדשגלות אשור (עשרת השבטים)גירוש שפאניע און פארטוגאלתקופת השופטיםתקופת המלכיםתקופת הזוגותתנאיםאמוראיםסבוראיםגאוניםראשוניםאחרוניםתקופת בית ראשוןגלות בבלתקופת בית שניסוף תקופת בית שני - פון חורבן בית המקדש (ג'תת"ל 70) ביז נאך בר כוכבא אויפשטאנד (ג'תתצ"ה 135)חורבן אייראפעגלות רומיתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין גלותתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין ארץ ישראלתקופות ווען דער בית המקדש איז געשטאנען


רעפערענצן

  1. זעט: אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג, עמ' 4. פארהאן נאך צדדים אין דעם, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 געוואנדן אין די גרסאות אין אגרת רב שרירא גאון