יארן ב'ת"ש - ב'תשצ"ט

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

יארן ב'ת"ש (2700) - ב'תשצ"ט (2799) האבן זיך אנגעהויבן, לויט די אנגענומענע כראנאלאגיע וואס איז באזירט אויף סדר עולם רבה, 3085 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 2986 יאר צוריק.

די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע, וועלכע הייבן אן פון טאג ווען אדם הראשון איז באשאפן געווארן, אין צווייטן יאר לבריאת העולם (דער ערשטער יאר לבריאת העולם, גערופן "שנת תוהו", האט אנטהאלטן בלויז פינף טעג). לויט די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ה), וואס הייבט זיך אן פון ערשטן טאג צום בריאת העולם, דארף מען צולייגן איין יאר צום חשבון.

ביי טייל פון די יארן דארף מען מעגליך צולייגן נאך איין צום חשבון, געוואנדן אויב די יארן אין די תורה רעכענען זיך ווען זיי הייבן זיך אן אדער ווען זיי זענען געענדיגט[1].

געשעענישן

  • ב'תשכ"גאבימלך בן גדעון הרג'עט זיינע זיבעציג ברידער, און ווערט געקרוינט איבער שכם
  • ב'תשכ"ו – די מענטשן פון שכם ווידערשפעניגן אין אבימלך, וועלכער ווערט אומגעברענגט דורך א פרוי וואס ווארפט א מילשטיין אויף אים
  • ב'תשכ"ו-ב'תשמ"חתולע בן פואה פירט די אידן
  • ב'תשמ"ט-ב'תש"עיאיר הגלעדי פירט די אידן
  • ב'תש"ע-ב'תשפ"ח – אידן ווערן אונטערדרוקט דורך די פלשתים און דורך די עמונים
  • ב'תשפ"ו-ב'תשצ"ביפתח הגלעדי פירט די אידן
    • ב'תשפ"ח – יפתח באזיגט עמון
  • ב'תש"צ אדער ב'תשצ"א[א]אבצן פירט די אידן, אנגעהויבן אין די לעצטע יארן פון די פירערשאפט פון יפתח
    • לויט איין מקור איז אבצן אויך באקאנט אלס בועז, און די געשיכטע פון מגילת רות איז פארגעקומען אין דער צייט[2]
  • אילון הזבולוני הייבט אן פירן די אידן ביי די ענדע פון דעם יארהונדערט, אנגעהויבן אין די לעצטע יארן פון די פירערשאפט פון אבצן

געבוירן

נפטר געווארן

פיל-יעריגער לוח

►► ב'ת"ש - ב'תשצ"ט ◄◄
טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי טבת ניסן תמוז תשרי
ב'ת"ש
(2700)
ב'תש"א
(2701)
ב'תש"ב
(2702)
ב'תש"ג
(2703)
ב'תש"ד
(2704)
ב'תש"ה
(2705)
ב'תש"ו
(2706)
ב'תש"ז
(2707)
ב'תש"ח
(2708)
ב'תש"ט
(2709)
ב'תש"י
(2710)
ב'תשי"א
(2711)
ב'תשי"ב
(2712)
ב'תשי"ג
(2713)
ב'תשי"ד
(2714)
ב'תשט"ו
(2715)
ב'תשט"ז
(2716)
ב'תשי"ז
(2717)
ב'תשי"ח
(2718)
ב'תשי"ט
(2719)
ב'תש"כ
(2720)
ב'תשכ"א
(2721)
ב'תשכ"ב
(2722)
ב'תשכ"ג
(2723)
ב'תשכ"ד
(2724)
ב'תשכ"ה
(2725)
ב'תשכ"ו
(2726)
ב'תשכ"ז
(2727)
ב'תשכ"ח
(2728)
ב'תשכ"ט
(2729)
ב'תש"ל
(2730)
ב'תשל"א
(2731)
ב'תשל"ב
(2732)
ב'תשל"ג
(2733)
ב'תשל"ד
(2734)
ב'תשל"ה
(2735)
ב'תשל"ו
(2736)
ב'תשל"ז
(2737)
ב'תשל"ח
(2738)
ב'תשל"ט
(2739)
ב'תש"מ
(2740)
ב'תשמ"א
(2741)
ב'תשמ"ב
(2742)
ב'תשמ"ג
(2743)
ב'תשמ"ד
(2744)
ב'תשמ"ה
(2745)
ב'תשמ"ו
(2746)
ב'תשמ"ז
(2747)
ב'תשמ"ח
(2748)
ב'תשמ"ט
(2749)
ב'תש"נ
(2750)
ב'תשנ"א
(2751)
ב'תשנ"ב
(2752)
ב'תשנ"ג
(2753)
ב'תשנ"ד
(2754)
ב'תשנ"ה
(2755)
ב'תשנ"ו
(2756)
ב'תשנ"ז
(2757)
ב'תשנ"ח
(2758)
ב'תשנ"ט
(2759)
ב'תש"ס
(2760)
ב'תשס"א
(2761)
ב'תשס"ב
(2762)
ב'תשס"ג
(2763)
ב'תשס"ד
(2764)
ב'תשס"ה
(2765)
ב'תשס"ו
(2766)
ב'תשס"ז
(2767)
ב'תשס"ח
(2768)
ב'תשס"ט
(2769)
ב'תש"ע
(2770)
ב'תשע"א
(2771)
ב'תשע"ב
(2772)
ב'תשע"ג
(2773)
ב'תשע"ד
(2774)
ב'תשע"ה
(2775)
ב'תשע"ו
(2776)
ב'תשע"ז
(2777)
ב'תשע"ח
(2778)
ב'תשע"ט
(2779)
ב'תש"פ
(2780)
ב'תשפ"א
(2781)
ב'תשפ"ב
(2782)
ב'תשפ"ג
(2783)
ב'תשפ"ד
(2784)
ב'תשפ"ה
(2785)
ב'תשפ"ו
(2786)
ב'תשפ"ז
(2787)
ב'תשפ"ח
(2788)
ב'תשפ"ט
(2789)
ב'תש"צ
(2790)
ב'תשצ"א
(2791)
ב'תשצ"ב
(2792)
ב'תשצ"ג
(2793)
ב'תשצ"ד
(2794)
ב'תשצ"ה
(2795)
ב'תשצ"ו
(2796)
ב'תשצ"ז
(2797)
ב'תשצ"ח
(2798)
ב'תשצ"ט
(2799)
א יאר אין אידישן לוח בעפאר ד'קי"ט * אן עיבור יאר פשוטע יאר יוליאנישער יאר = אנהייב מחזור פון 28
יארן פון ברכת החמה
= שמיטה יאר
אנגעהויבן פון ג'ת"נ

* א באשטימטע סדר צו רעכענען עיבור יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, בעפאר דעם איז דער עיבור באשטימט געווארן דורך בית דין אנהייב יאר .

היסטאָריע פון אידישן פאָלקגעשעענישן און דאטומען לויט תנ"ך און די מסורתציווילע רעכענונגחשמונאיםערשטער בית המקדשצווייטער בית המקדשגלות אשור (עשרת השבטים)גירוש שפאניע און פארטוגאלתקופת השופטיםתקופת המלכיםתקופת הזוגותתנאיםאמוראיםסבוראיםגאוניםראשוניםאחרוניםתקופת בית ראשוןגלות בבלתקופת בית שניסוף תקופת בית שני - פון חורבן בית המקדש (ג'תת"ל 70) ביז נאך בר כוכבא אויפשטאנד (ג'תתצ"ה 135)חורבן אייראפעגלות רומיתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין גלותתקופות ווען א גרויס חלק אידן האבן געלעבט אין ארץ ישראלתקופות ווען דער בית המקדש איז געשטאנען


צו ליינען מער

נאטיצן

  1. יפתח, אבצן, אילון, און עבדון בן הלל האבן געפירט די אידן צווישן ב'תשפ"ו און ב'תתי"ב, אבער זיי האבן געפירט אפגעהאקטע יארן, ווען אין די לעצטע יארן פון די הנהגה פון איינעם האט שוין דער נאכפאלגנדער אנגעהויבן פירן, און די גענויע יארן זענען דעריבער נישט אינגאנצן באשטימט. זעט דעם פירוש הגר"א אויף סדר עולם פרק י"ב און פרק ט"ו.

רעפערענצן

  1. איבער דעם ספק, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
  2. בבא בתרא צא, א