יארן ב'ק' - ב'קצ"ט
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יארן ב'ק' (2100) - ב'קצ"ט (2199) האבן זיך אנגעהויבן, לויט דער כראנאלאגיע באזירט אויף סדר עולם רבה, 3685 יאר צוריק און האבן זיך געענדיגט 3586 יאר צוריק.
די יארן ווערן דא גערעכנט לויטן ציילונג באניצט אין סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע. זיי רעכענען אדם הראשון הראשון איז באשאפן געווארן ראש שנה שנת 0, און שנת א' האט זיך אנגעהויבן ווען ער איז געווען איין יאר אלט. די רעכענונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ה), נעמט אן אז אדם הראשון איז באשאפן געווארן ראש השנה שנת ב' לבריאת העולם, און שנת א' האט אנטהאלטן בלויז די ערשטע פינף טעג פון ששת ימי בראשית. לויט דער רעכענונג דארף מען צולייגן צוויי יאר צו די חשבונות[1].
געשעענישן
- ב'קכ"ג – עשו פארקויפט די בכורה פאר יעקב אבינו, דורכאויס די שבעה נאך אברהם
- ב'קמ"ח – עשו האט חתונה מיט פרויען פון חת, למורת רוח פון יצחק און רבקה
- ב'קע"א, ט"ו ניסן[2], אדער א' תשרי[3], אדער י' תשרי[4] – יעקב באקומט ארויס די ברכות פון יצחק, און אנטלויפט דערנאך פון עשו
- ב'קפ"ה – יעקב קומט אן צום שטוב פון לבן הארמי, נאך פערצן יאר וואס ער האט געלערנט ביי די ישיבה פון שם ועבר
- ב'קצ"ב – יעקב האט חתונה מיט רחל און מיט לאה
געבוירן
- ב'ק"ח, לויט רבי אליעזר אין תשרי (א'[5] אדער ט"ו[6]), לויט רבי יהושע אין ניסן – יעקב אבינו און עשו, קינדער פון יצחק אבינו און רבקה
- ב'ק"ע – לאה און רחל, טעכטער פון לבן[7]
- ב'קפ"ח – רעואל בן עשו
- ב'קצ"ג, י"ד כסלו – ראובן בן יעקב מיט לאה[א]
- ב'קצ"ד, כ"א אדער כ"ח טבת – שמעון בן יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ה, ט"ז ניסן – לוי בן יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ה, ט' אלול – דן בן יעקב מיט בלהה
- ב'קצ"ו, ט"ו סיון – יהודה בן יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ז, ה' תשרי – נפתלי בן יעקב מיט בלהה
- ב'קצ"ז, י' חשון – גד בן יעקב מיט זלפה
- ב'קצ"ז, י' אב – יששכר בן יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ח, כ' שבט – אשר בן יעקב מיט זלפה
- ב'קצ"ט, ז' תשרי – זבולון בן יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ט – דינה בת יעקב מיט לאה
- ב'קצ"ט, א' אדער כ"ז תמוז – יוסף בן יעקב מיט רחל
נפטר געווארן
- ב'קכ"ג – אברהם אבינו, דער זון פון תרח
- ב'קכ"ו – שלח דער זון פון ארפכשד
- ב'קנ"ח – שם דער זון פון נח
- ב'קע"א – ישמעאל דער זון פון אברהם
- ב'קפ"ז – עבר דער זון פון שלח
פיל-יעריגער לוח
| ►► | ב'ק' - ב'קצ"ט | ◄◄ |
| טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי | טבת | ניסן | תמוז | תשרי |
| ב'ק' | ב'ק"א ☼ | ב'ק"ב | ב'ק"ג | ב'ק"ד | ב'ק"ה | ב'ק"ו | ב'ק"ז | ב'ק"ח | ב'ק"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"י | ב'קי"א | ב'קי"ב | ב'קי"ג | ב'קי"ד | ב'קט"ו | ב'קט"ז | ב'קי"ז | ב'קי"ח | ב'קי"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"כ | ב'קכ"א | ב'קכ"ב | ב'קכ"ג | ב'קכ"ד | ב'קכ"ה | ב'קכ"ו | ב'קכ"ז | ב'קכ"ח | ב'קכ"ט ☼ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"ל | ב'קל"א | ב'קל"ב | ב'קל"ג | ב'קל"ד | ב'קל"ה | ב'קל"ו | ב'קל"ז | ב'קל"ח | ב'קל"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"מ | ב'קמ"א | ב'קמ"ב | ב'קמ"ג | ב'קמ"ד | ב'קמ"ה | ב'קמ"ו | ב'קמ"ז | ב'קמ"ח | ב'קמ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"נ | ב'קנ"א | ב'קנ"ב | ב'קנ"ג | ב'קנ"ד | ב'קנ"ה | ב'קנ"ו | ב'קנ"ז ☼ | ב'קנ"ח | ב'קנ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"ס | ב'קס"א | ב'קס"ב | ב'קס"ג | ב'קס"ד | ב'קס"ה | ב'קס"ו | ב'קס"ז | ב'קס"ח | ב'קס"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"ע | ב'קע"א | ב'קע"ב | ב'קע"ג | ב'קע"ד | ב'קע"ה | ב'קע"ו | ב'קע"ז | ב'קע"ח | ב'קע"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"פ | ב'קפ"א | ב'קפ"ב | ב'קפ"ג | ב'קפ"ד | ב'קפ"ה ☼ | ב'קפ"ו | ב'קפ"ז | ב'קפ"ח | ב'קפ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ב'ק"צ | ב'קצ"א | ב'קצ"ב | ב'קצ"ג | ב'קצ"ד | ב'קצ"ה | ב'קצ"ו | ב'קצ"ז | ב'קצ"ח | ב'קצ"ט | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| א יאר אין אידישן לוח* | יוליאנישער יאר | ☼ = אנהייב מחזור פון 28 יארן פון ברכת החמה |
⑦ = שמיטה יאר אנגעהויבן פון ג'ת"נ |
* א באשטימטע סדר צו רעכענען די קביעות פון די יארן איז איינגעפירט געווארן אין יאר ד'קי"ט דורך הלל נשיאה, פארדעם איז דער עיבור און ראשי חודשים באשטימט געווארן דורך בית דין.
צו ליינען מער
- אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג, אויף אוצר החכמה (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
נאטיצן
- ↑ די דאטומען ווען די שבטים זענען געבוירן זענען באזירט אויף מדרש תדשא, פרק ח', געברענגט אין ילקוט שמעוני שמות, רמז קס"ב און רבינו בחיי, שמות א, ו, מיט עטליכע טוישונגען צווישן די מקורות.
לויט דער גר"א[8] איז דער סדר געווען ווי פאלגנד: ב'קצ"ג – ראובן (חשון); שמעון (סיון). ב'קצ"ד – לוי (טבת); יהודה (אב). ב'קצ"ה – דן (אדר). ב'קצ"ו – נפתלי (תשרי); גד (אייר). ב'קצ"ז – אשר (כסלו); יששכר (תמוז). ב'קצ"ח – זבולון (שבט); דינה (אלול). ב'קצ"ט – יוסף (ניסן).
רעפערענצן
- ↑ זעט: אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג, עמ' 4. פארהאן נאך צדדים אין דעם, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'.
- ↑ פרקי דרבי אליעזר, פרק ל"ב
- ↑ ספר הזוהר, פרשת אמור; ביאור הגר"א, אורח חיים, תקפג, אות ח'
- ↑ ספר הזוהר, פרשת תולדות
- ↑ רוקח הלכות ראש השנה, סימן ר'
- ↑ סידור בית יעקב להיעב"ץ, שמיני עצרת; חת"ם סופר, בראשית מז, כח; בני יששכר, חודש כסלו-טבת מאמר א' אות א'
- ↑ סדר עולם, פרק ב'; ילקוט שמעוני בראשית, רמז קל"ה
- ↑ פירוש הגר"א אויף סדר עולם, פרק ב'. אזוי קוקט אויך אויס פון ילקוט שמעוני בראשית, רמז קכ"ה; פרקי דרבי אליעזר, פרק ל"ו.