אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "גרשון"
אין תקציר עריכה |
ק (החלפת טקסט – "|קצר=כן" ב־"") |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
| קינדער = [[לבני]], [[שמעי]] | | קינדער = [[לבני]], [[שמעי]] | ||
| תקופה = [[גלות מצרים]] | | תקופה = [[גלות מצרים]] | ||
| בתנ"ך = {{תנ"ך|בראשית|מו|יא | | בתנ"ך = {{תנ"ך|בראשית|מו|יא}}; {{תנ"ך|שמות|ו|טז|יז}}; {{תנ"ך|במדבר|ג|יז|יח}}; {{תנ"ך|במדבר|ג|כה|ללא=ספר}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ו}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|טו|ו|ללא=ספר}}; {{תנ"ך|דברי הימים ב|כט|יב}} | ||
}} | }} | ||
'''גֵרְשׁוֹן''' אדער '''גֵּרְשֹׁם'''{{הערה|אזוי ווערט ער אנגערופן אין {{תנ"ך|דברי הימים א|ו}}, אזוי אויך אין [[צוואות השבטים|צוואת לוי]] וואס איז געפונען געווארן אין [[בארג אטוס]]}}, איז געווען דער [[בכור|עלטסטער]] זון פון [[לוי]] בן [[יעקב]]. זיינע ברידער זענען געווען [[קהת]] און [[מררי]], און זיינע זון זענען געווען [[לבני]] און [[שמעי]]. | '''גֵרְשׁוֹן''' אדער '''גֵּרְשֹׁם'''{{הערה|אזוי ווערט ער אנגערופן אין {{תנ"ך|דברי הימים א|ו}}, אזוי אויך אין [[צוואות השבטים|צוואת לוי]] וואס איז געפונען געווארן אין [[בארג אטוס]]}}, איז געווען דער [[בכור|עלטסטער]] זון פון [[לוי]] בן [[יעקב]]. זיינע ברידער זענען געווען [[קהת]] און [[מררי]], און זיינע זון זענען געווען [[לבני]] און [[שמעי]]. | ||
עס ווערט שפעקולירט אז דער נאמען איז פון לשון {{ציטוטון|וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים|{{תנ"ך|דברים|לג|יד | עס ווערט שפעקולירט אז דער נאמען איז פון לשון {{ציטוטון|וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים|{{תנ"ך|דברים|לג|יד}}}}, זייענדיג א תפילה אז דער וואס טראגט דעם נאמען זאל האבן שפע{{הערה|{{אוצר החכמה|[[יהודה קיל]]|תנ"ך עם פירוש דעת מקרא|154880|אויף בראשית מו, יא|עמוד=228}}}}. אין [[מדרש]] ווערט עס גע'דרש'נט אויף דעם וואס זיין משפחה האט געוואוינט ("גר") צו מערב זייט פון משכן, דער ריכטונג וואו עס זענען די אוצרות פון היץ און קעלט, וואס זיי האבן געקענט פארנעמען ווייל זיי זענען געווען שטארק ווי [[ציין]] ("שן"){{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ג|יב}}}}; אדער אויף דעם וואס זיינע אפשטאמיגע האבן געוואוינט אין בית ה' און גע'חזר'ט די הלכות פון די עבודה{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מו|יא|מפרש=מדרש שכל טוב}}}}. | ||
אין בארג אטוס איז געפונען געווארן א שטיקל פון [[צוואות השבטים|צוואת לוי]], וואו דער געבורט דאטום פון גרשון ווערט אנגעגעבן אלס דער צענטער חודש אין דרייסיגסטן יאר פון זיין טאטן, צוויי יאר נאך זיין חתונה{{הערה|אליה שמואל הרטום, הספרים החיצונים, כרך ה', צוואות בני יעקב, עמ' 142}}. עס איז מסתבר אז אויך ער, ווי זיינע ברידער, איז געבוירן געווארן אין ערשטן טאג פון חודש{{הערה|יונה גרינפילד און מיכאל סטון, '''[https://www.jstor.org/stable/44088465?seq=14 REMARKS ON THE ARAMAIC TESTAMENT OF LEVI FROM THE GENIZA]''' (עמוד 225), Revue Biblique, כרך 86, חוברת 2 ([[אפריל]] [[1979]])}}; דער [[א' טבת|ערשטער טאג פון צענטן חודש]] ווערט באצייכנט ווי א "יום זכרון"{{הערה|[[ספר היובלים]] [http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/6.htm פרק ו']}} און א [[פיר תקופות|יום תקופה]] אין דעם לוח פון די סעקטע אין [[קומראן]]{{הערה|יונתן בן-דב, '''[https://www.jstor.org/stable/23437816?seq=14 השנה בת 364 יום במסופוטמיה ובקומראן]''', [[מגילות (כתב עת)|מגילות]], כרך א' ([[ה'תשס"ג]])}}. | אין בארג אטוס איז געפונען געווארן א שטיקל פון [[צוואות השבטים|צוואת לוי]], וואו דער געבורט דאטום פון גרשון ווערט אנגעגעבן אלס דער צענטער חודש אין דרייסיגסטן יאר פון זיין טאטן, צוויי יאר נאך זיין חתונה{{הערה|אליה שמואל הרטום, הספרים החיצונים, כרך ה', צוואות בני יעקב, עמ' 142}}. עס איז מסתבר אז אויך ער, ווי זיינע ברידער, איז געבוירן געווארן אין ערשטן טאג פון חודש{{הערה|יונה גרינפילד און מיכאל סטון, '''[https://www.jstor.org/stable/44088465?seq=14 REMARKS ON THE ARAMAIC TESTAMENT OF LEVI FROM THE GENIZA]''' (עמוד 225), Revue Biblique, כרך 86, חוברת 2 ([[אפריל]] [[1979]])}}; דער [[א' טבת|ערשטער טאג פון צענטן חודש]] ווערט באצייכנט ווי א "יום זכרון"{{הערה|[[ספר היובלים]] [http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/6.htm פרק ו']}} און א [[פיר תקופות|יום תקופה]] אין דעם לוח פון די סעקטע אין [[קומראן]]{{הערה|יונתן בן-דב, '''[https://www.jstor.org/stable/23437816?seq=14 השנה בת 364 יום במסופוטמיה ובקומראן]''', [[מגילות (כתב עת)|מגילות]], כרך א' ([[ה'תשס"ג]])}}. | ||
| שורה 29: | שורה 29: | ||
ביים צעטיילן [[ארץ ישראל]], האבן די בני גרשון באקומען דרייצן [[ערי הלויים|שטעט]], אינערהאלב די נחלות פון [[חצי שבט המנשה]] אין [[עבר הירדן]], און פון [[שבט יששכר|יששכר]] און [[שבט אשר|אשר]] און [[שבט נפתלי|נפתלי]] אין ארץ ישראל זעלבסט{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|כא|כז}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ו|מז}}}}. דאס האט זיי געשטעלט ביים [[צפון]] שפיץ פון ביידע זייטן פון [[ירדן טייך|ירדן]]. | ביים צעטיילן [[ארץ ישראל]], האבן די בני גרשון באקומען דרייצן [[ערי הלויים|שטעט]], אינערהאלב די נחלות פון [[חצי שבט המנשה]] אין [[עבר הירדן]], און פון [[שבט יששכר|יששכר]] און [[שבט אשר|אשר]] און [[שבט נפתלי|נפתלי]] אין ארץ ישראל זעלבסט{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|כא|כז}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ו|מז}}}}. דאס האט זיי געשטעלט ביים [[צפון]] שפיץ פון ביידע זייטן פון [[ירדן טייך|ירדן]]. | ||
אין די שפעטערע דורות, ווערט דערמאנט הונדערט און דרייסיג פון די בני גרשון וועלכע האבן ארויפגעברענגט דעם [[ארון הברית]] קיין [[ירושלים]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|טו|ו}}}}. אן אייניקל פון גרשון, [[אסף בן ברכיהו]], איז געווען א [[משורר]] אין די צייטן פון [[דוד המלך]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|כד}}}}. די בני גרשון ווערן אויסגערעכנט צווישן די לויים וועלכע האבן גערייניגט דעם [[בית המקדש]] אויפן באפעל פון [[חזקיהו]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|כט|יב | אין די שפעטערע דורות, ווערט דערמאנט הונדערט און דרייסיג פון די בני גרשון וועלכע האבן ארויפגעברענגט דעם [[ארון הברית]] קיין [[ירושלים]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|טו|ו}}}}. אן אייניקל פון גרשון, [[אסף בן ברכיהו]], איז געווען א [[משורר]] אין די צייטן פון [[דוד המלך]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים א|ו|כד}}}}. די בני גרשון ווערן אויסגערעכנט צווישן די לויים וועלכע האבן גערייניגט דעם [[בית המקדש]] אויפן באפעל פון [[חזקיהו]]{{הערה|{{תנ"ך|דברי הימים ב|כט|יב}}}}. | ||
== ליינט מער == | == ליינט מער == | ||
רעוויזיע פון 13:24, 6 יוני 2023
דער ארטיקל באהאנדלט גרשון בן לוי. אויב זוכט איר אן אנדער באדייט, זעט | געבורט | ארץ ישראל |
|---|---|
| פטירה | מצרים |
| כינוי | גרשום |
| קינדער | לבני, שמעי |
| תקופה | גלות מצרים |
| בתנ"ך | בראשית מו, יא; שמות ו, טז–יז; במדבר ג, יז–יח; ג, כה; דברי הימים א' ו; טו, ו; דברי הימים ב' כט, יב |
גֵרְשׁוֹן אדער גֵּרְשֹׁם[1], איז געווען דער עלטסטער זון פון לוי בן יעקב. זיינע ברידער זענען געווען קהת און מררי, און זיינע זון זענען געווען לבני און שמעי.
עס ווערט שפעקולירט אז דער נאמען איז פון לשון ”וּמִמֶּגֶד גֶּרֶשׁ יְרָחִים” (דברים לג, יד), זייענדיג א תפילה אז דער וואס טראגט דעם נאמען זאל האבן שפע[2]. אין מדרש ווערט עס גע'דרש'נט אויף דעם וואס זיין משפחה האט געוואוינט ("גר") צו מערב זייט פון משכן, דער ריכטונג וואו עס זענען די אוצרות פון היץ און קעלט, וואס זיי האבן געקענט פארנעמען ווייל זיי זענען געווען שטארק ווי ציין ("שן")[3]; אדער אויף דעם וואס זיינע אפשטאמיגע האבן געוואוינט אין בית ה' און גע'חזר'ט די הלכות פון די עבודה[4].
אין בארג אטוס איז געפונען געווארן א שטיקל פון צוואת לוי, וואו דער געבורט דאטום פון גרשון ווערט אנגעגעבן אלס דער צענטער חודש אין דרייסיגסטן יאר פון זיין טאטן, צוויי יאר נאך זיין חתונה[5]. עס איז מסתבר אז אויך ער, ווי זיינע ברידער, איז געבוירן געווארן אין ערשטן טאג פון חודש[6]; דער ערשטער טאג פון צענטן חודש ווערט באצייכנט ווי א "יום זכרון"[7] און א יום תקופה אין דעם לוח פון די סעקטע אין קומראן[8].
גרשון, ווי די אנדערע קינדער פון לוי, איז געווען א גדול בישראל און א חסיד עליון, פאסיג אז די תורה זאל אים דערמאנען ווי די אבות העולם[9].
בני גרשון
ביים ציילונג פון אידן אין ספר במדבר, זענען געווען 7500 מענער פון בני גרשון אין עלטער פון א חודש אדער מער[10]. זייער נשיא איז געווען אליסף בן לאל[11]. ווי די אנדערע אפטיילונגען פון שבט לוי, האבן די בני גרשון געהאט די פליכט צו טראגן די הייליגטומען ביי די מסעות אין מדבר. זיי זענען געווען געשטעלט צו טראגן די יריעות המשכן, דער אוהל און צודעק, און דער מסך פתח אוהל מועד. חוץ פון דעם האבן זיי אויך געטראגן די קלעי החצר פון די הויף פון משכן, און דער מסך שער החצר צוזאמען מיט אלע אנדערע כלים און שטריקלעך וואס זענען באנוצט געווארן פאר די קלעים. דאס אלעס האבן געטראגן נאר די מענער אין עלטער פון צווישן דרייסיג און פופציג יאר, וועלכע האבן באטראפן 2630 מענטשן[12]. דער פאראנטווארטליכער איבער זייער לאסט איז געווען איתמר הכהן דער זון פון אהרן הכהן, וואס איז אויך געווען געשטעלט איבער די בני מררי.
אנדערש ווי די בני קהת וועלכע האבן געטראגן די כלי המשכן איבער זייערע אקסלען, האבן זיי זיך באנוצט מיט וואגאנען. זיי האבן באקומען צוגעטיילט צוויי פון די זעקס וואגאנען - געצויגן דורך צוועלף אקסן - וואס די נשיאים האבן געברענגט ביי די קרבנות הנשיאים[13]; די איבריגע פיר וואגאנען זענען געגאנגען צו די בני מררי, וועלכע האבן געטראגן א שווערערע לאסט[14].
די בני גרשון זענען געווען באזונדער אויסגעצייכנט אין געזאנג, מער ווי די אנדערע לויים[15]. רבי אברהם אבן עזרא דערמאנט אז די בני גרשון האבן אויך געמאכט דעם לחם הפנים אין מדבר[16].
ווען די אידן האבן גערוהט אין מדבר זענען די בני גרשון געווען אויף די מערב זייט פון משכן, אין זעלבן ריכטונג פון דגל מחנה אפרים[17]. ביי די מסעות זענען זיי געגאנגען צוזאמען מיט די בני מררי טראגנדיג דעם משכן, נאך דגל מחנה יהודה און בעפאר דגל מחנה ראובן[18].
ביים צעטיילן ארץ ישראל, האבן די בני גרשון באקומען דרייצן שטעט, אינערהאלב די נחלות פון חצי שבט המנשה אין עבר הירדן, און פון יששכר און אשר און נפתלי אין ארץ ישראל זעלבסט[19]. דאס האט זיי געשטעלט ביים צפון שפיץ פון ביידע זייטן פון ירדן.
אין די שפעטערע דורות, ווערט דערמאנט הונדערט און דרייסיג פון די בני גרשון וועלכע האבן ארויפגעברענגט דעם ארון הברית קיין ירושלים[20]. אן אייניקל פון גרשון, אסף בן ברכיהו, איז געווען א משורר אין די צייטן פון דוד המלך[21]. די בני גרשון ווערן אויסגערעכנט צווישן די לויים וועלכע האבן גערייניגט דעם בית המקדש אויפן באפעל פון חזקיהו[22].
ליינט מער
רעפערענצן
- ↑ אזוי ווערט ער אנגערופן אין דברי הימים א' ו, אזוי אויך אין צוואת לוי וואס איז געפונען געווארן אין בארג אטוס
- ↑
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע יהודה קיל, תנ"ך עם פירוש דעת מקרא, אויף בראשית מו, יא - ↑ במדבר רבה, פרשה ג', פסקה י"ב
- ↑ מדרש שכל טוב, בראשית מו, יא
- ↑ אליה שמואל הרטום, הספרים החיצונים, כרך ה', צוואות בני יעקב, עמ' 142
- ↑ יונה גרינפילד און מיכאל סטון, REMARKS ON THE ARAMAIC TESTAMENT OF LEVI FROM THE GENIZA (עמוד 225), Revue Biblique, כרך 86, חוברת 2 (אפריל 1979)
- ↑ ספר היובלים פרק ו'
- ↑ יונתן בן-דב, השנה בת 364 יום במסופוטמיה ובקומראן, מגילות, כרך א' (ה'תשס"ג)
- ↑ רמב"ן, שמות ו, יד; רמב"ן, במדבר כו, נח
- ↑ במדבר ג, כב
- ↑ במדבר ג, כד
- ↑ במדבר ד, מ
- ↑ במדבר ז, ז
- ↑ במדבר ז, ח
- ↑ העמק דבר, במדבר ד, כג
- ↑ אבן עזרא, במדבר ג, כד. שפעטער איז דאס געווען די אויפגאבע פון די בני קהת (דברי הימים א' ט, לב)
- ↑ במדבר ג, כג; ב, יח
- ↑ במדבר י, יד–יח
- ↑ יהושע כא, כז; דברי הימים א' ו, מז
- ↑ דברי הימים א' טו, ו
- ↑ דברי הימים א' ו, כד
- ↑ דברי הימים ב' כט, יב
| דער משכן און זיינע כלים | ||
|---|---|---|
| געבוי פון משכן | אוהל מועד • חצר המשכן • קרשי המשכן • יריעות המשכן • עמודי המשכן • קלעי החצר • אדני המשכן | 
|
| פירהענג | פרוכת • מסך פתח אוהל מועד • מסך שער החצר | |
| כלי המשכן | ארון הברית • כרובים • כפורת • מנורה • שולחן הפנים • מזבח הזהב • מזבח הנחושת • כיור | |
| בגדי כהונה | מכנסים • אבנט • כתונת • מצנפת • מעיל • אפוד • חושן • ציץ | |
| נושאי המשכן | שבט לוי • גרשון • קהת • מררי | |
| ארכיטעקטן פון משכן | בצלאל בן אורי • אהליאב בן אחיסמך | |
| משכנות | משכן משה • משכן גלגל • משכן שילה • משכן נוב • משכן גבעון | |