אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת נשא"

32 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 1 יאָר
כ"נ להגיה
(דעסקריפציע געטוישט פון "ערשטע פרשה פון ספר במדבר" צו "צווייטע פרשה פון ספר במדבר")
(כ"נ להגיה)
שורה 8: שורה 8:
| אינהאלט = אויפגאבעס פון בני [[גרשון]] און [[מררי]]; ארויסשיקן טמאים פון מחנה שכינה; [[גזלן]]; [[נזיר]]; סוטה; [[ברכת כהנים]]; [[קרבנות הנשיאים]]
| אינהאלט = אויפגאבעס פון בני [[גרשון]] און [[מררי]]; ארויסשיקן טמאים פון מחנה שכינה; [[גזלן]]; [[נזיר]]; סוטה; [[ברכת כהנים]]; [[קרבנות הנשיאים]]
| עשה חינוך = ארויסשיקן טמאים פון [[מחנה שכינה]]; [[וידוי]]; דינים פון [[סוטה]]; [[נזיר]] זאל לאזן וואקסן זיינע האר, זיך שערן און ברענגען קרבנות ביים ענדיגן דאס נזירות; [[ברכת כהנים]]; טראגן דעם [[ארון הברית|ארון]] אויף די אקסלען.
| עשה חינוך = ארויסשיקן טמאים פון [[מחנה שכינה]]; [[וידוי]]; דינים פון [[סוטה]]; [[נזיר]] זאל לאזן וואקסן זיינע האר, זיך שערן און ברענגען קרבנות ביים ענדיגן דאס נזירות; [[ברכת כהנים]]; טראגן דעם [[ארון הברית|ארון]] אויף די אקסלען.
| לא תעשה חינוך = אריינגאנג פון א טמא אין דער [[עזרה]]; לייגן אויל, לייגן [[לבונה]] אויף קרבן סוטה; איסור פאר א נזיר צו: טרינקען וויין, עסן נאסע, אדער טרוקענע, קערנדלעך און שאלעכץ פון טרויבן, שערן די האר, זיך מטמא זיין ב[[אוהל המת|אוהל]], און צו א טויט'ן.
| לא תעשה חינוך = אריינגאנג פון א טמא אין דער [[עזרה]]; לייגן אויל, לייגן [[לבונה]] אויף קרבן סוטה; איסור פאר א נזיר צו: טרינקען וויין, עסן נאסע, אדער טרוקענע, קערנדלעך און שאלעכץ פון טרויבן, שערן די האר, זיך מטמא זיין ב[[אוהל המת|אוהל]], און צו א טויטן.
| מספר עשה חינוך = 7
| מספר עשה חינוך = 7
| מספר לא תעשה חינוך = 11
| מספר לא תעשה חינוך = 11
שורה 21: שורה 21:
אין דער פרשה, וועלכע איז די לענגסטע אין דער תורה, ווערט ערשט דעטאלירט די אויפגאבעס און ציילונג פון די לויים - בני גרשון און מררי; ארויסשיקן טמאים פון מחנה שכינה; דינים פון א [[גזלן]], [[נזיר]] און סוטה; [[ברכת כהנים]]; און די [[קרבנות הנשיאים]].
אין דער פרשה, וועלכע איז די לענגסטע אין דער תורה, ווערט ערשט דעטאלירט די אויפגאבעס און ציילונג פון די לויים - בני גרשון און מררי; ארויסשיקן טמאים פון מחנה שכינה; דינים פון א [[גזלן]], [[נזיר]] און סוטה; [[ברכת כהנים]]; און די [[קרבנות הנשיאים]].


פרשת נשא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ב' סיון|ב']] און [[י"ד סיון]]. אין [[עיבור יאר]]ן וואס הייבן זיך אן אויף א דאנערשטאג ([[החא יאר|החא]] און [[השג יאר]]ן) געפאלט עס אין דער שבת בעפאר [[שבועות]]. די פרשה פון די קרבנות הנשיאים ({{תנ"ך|במדבר|ו|כב|אן=ספר}} - {{תנ"ך|במדבר|ח|ד|אן=ספר}}) ווערט געליינט איבער [[חנוכה]], און טייל פירן זיך דאס צו ליינען אדער זאגן פון [[א' ניסן|א']] ביז [[י"ב ניסן]] נאכ'ן דאווענען.
פרשת נשא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ב' סיון|ב']] און [[י"ד סיון]]. געווענליך געפאלט עס אין דער ערשטע שבת נאך [[שבועות]], חוץ פון [[עיבור יאר]]ן וואס הייבן זיך אן אויף א דאנערשטאג ([[החא יאר|החא]] און [[השג יאר]]ן) ווען עס געפאלט אין דער שבת בעפאר שבועות. די פרשה פון די קרבנות הנשיאים ({{תנ"ך|במדבר|ו|כב|אן=ספר}} - {{תנ"ך|במדבר|ח|ד|אן=ספר}}) ווערט געליינט איבער [[חנוכה]], און טייל פירן זיך דאס צו ליינען אדער זאגן פון [[א' ניסן|א']] ביז [[י"ב ניסן]] נאכ'ן דאווענען.


== פרשה אינהאלט ==
== פרשה אינהאלט ==
שורה 28: שורה 28:
ערשט ווערט דעטאלירט אויסגערעכנט די אויפגאבעס און ציילונג פון די בני [[גרשון]] און [[מררי]] ביים טראגן דעם משכן, אונטער דער אנפירערשאפט פון [[איתמר הכהן|איתמר בן אהרן]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ד|כא|מט|אן=ספר}}.}}. דאן זענען די אידן באפוילן געווארן ארויסצושיקן טמא'נע מענטשן פון [[מחנה ישראל (מדבר סיני)|מחנה שכינה]] אין מדבר, און שפעטער אין די [[עזרה]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|א|ד|אן=ספר}}.}}.
ערשט ווערט דעטאלירט אויסגערעכנט די אויפגאבעס און ציילונג פון די בני [[גרשון]] און [[מררי]] ביים טראגן דעם משכן, אונטער דער אנפירערשאפט פון [[איתמר הכהן|איתמר בן אהרן]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ד|כא|מט|אן=ספר}}.}}. דאן זענען די אידן באפוילן געווארן ארויסצושיקן טמא'נע מענטשן פון [[מחנה ישראל (מדבר סיני)|מחנה שכינה]] אין מדבר, און שפעטער אין די [[עזרה]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|א|ד|אן=ספר}}.}}.


דאן ווערן אויסגערעכנט עטליכע הלכות פון [[גזלן]], ער זאל זיך מתוודה זיין אויף זיין זינד, און אויב איז נישטא פאר וועם צוריקצוגעבן דאס געלט זאל עס גיין צו די כהנים{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|ה|י|אן=ספר}}.}}. דאן ווערט אראפגעשטעלט די דינים פון [[סוטה]]; א מאן וואס פארדכטיגט זיין פרוי אין וואוינען מיט א צווייטער מאן נאכ'ן איר ווארענען, זאל ער איר ברענגען צום [[כהן]], וועלכע איז מקריב א [[מנחת סוטה]], און טרינקט איר אן מיט ספעציעלע ביטערע וואסער, און באשווערט די פרוי אז זי האט נישט געוואוינט מיט אנדערע. אויב האט זי עובר געווען וועט איר בויך אויפפּלאצן, און טאמער נישט ווערט זי געבענטשט מיט פרוכטבארקייט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|יא|לא|אן=ספר}}.}}.
דאן ווערן אויסגערעכנט עטליכע הלכות פון [[גזלן]], ער זאל זיך מתוודה זיין אויף זיין זינד, און אויב איז נישטא פאר וועם צוריקצוגעבן דאס געלט זאל עס גיין צו די כהנים{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|ה|י|אן=ספר}}.}}. דאן ווערט אראפגעשטעלט די דינים פון [[סוטה]]; א מאן וואס פארדעכטיגט זיין פרוי אין וואוינען מיט א צווייטער מאן נאכ'ן איר ווארענען, זאל ער איר ברענגען צום [[כהן]], וועלכע איז מקריב א [[מנחת סוטה]], און טרינקט איר אן מיט ספעציעלע ביטערע וואסער, און באשווערט די פרוי אז זי האט נישט געוואוינט מיט אנדערע. אויב האט זי עובר געווען וועט איר בויך אויפפּלאצן, און טאמער נישט ווערט זי געבענטשט מיט פרוכטבארקייט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ה|יא|לא|אן=ספר}}.}}.


די תורה רעכנט דאן אויס די דינים פון [[נזיר|נזירות]]; די איסורים צו עסן אדער טרינקען סיי-וואס פון טרויבן, און דער איסור זיך צו מטמא זיין. אויב ווערט ער טמא, ברויך ער ברענגען אן [[אשם]] נזירות, און אנהייבן דאס נזירות פונדאסניי. ווען עס ענדיגט זיך דאס נזירות דארף ער ברענגען א עולה, חטאת און שלמים, מיט מצות און חלות. מען שערט אים אפ די האר און מ'שטעלט דאס אונטער'ן טאפ פונעם [[קרבן איל נזיר|שלמים]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ו|א|כא|אן=ספר}}.}}. דאן האט ג-ט באפוילן משה צו איבערגעבן פאר [[אהרן הכהן|אהרן]] מיט זיינע קינדער צו בענטשן די אידן ווי פאלגענד: {{ציטוטון|יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ו|כב|כז|אן=ספר}}.}}.
די תורה רעכנט דאן אויס די דינים פון [[נזיר|נזירות]]; די איסורים צו עסן אדער טרינקען סיי-וואס פון טרויבן, און דער איסור זיך צו מטמא זיין. אויב ווערט ער טמא, ברויך ער ברענגען אן [[אשם]] נזירות, און אנהייבן דאס נזירות פונדאסניי. ווען עס ענדיגט זיך דאס נזירות דארף ער ברענגען אן עולה, חטאת און שלמים, מיט מצות און חלות. מען שערט אים אפ די האר און מ'שטעלט דאס אונטער'ן טאפ פונעם [[קרבן איל נזיר|שלמים]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ו|א|כא|אן=ספר}}.}}. דאן האט ג-ט באפוילן משה צו איבערגעבן פאר [[אהרן הכהן|אהרן]] מיט זיינע קינדער צו בענטשן די אידן ווי פאלגענד: {{ציטוטון|יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם.}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ו|כב|כז|אן=ספר}}.}}.


דאן ווערט געשילדערט די געשאנקען וואס די [[נשיאים]] האבן געברענגט אין טאג פון [[חנוכת המשכן]], און די ספעציעלע [[קרבנות הנשיאים|קרבנות]] וואס זיי האבן דאן מקריב געווען דורכאויס די קומענדיגע צוועלף טעג נאכאנאנד{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}: זעקס וועגענער, און מיט זיי צוועלף רינדער, וואס זענען משה האט אויפ'ן באפעל פונעם אויבערשטן איבערגעגעבן די לויים צו טראגן דערמיט דעם משכן, אויסער פאר די בני קהת וועלכע טראגן די [[כלי המשכן]], וואס מוז געטראגן ווערן אויף די אקסלען. די קרבנות פון יעדן נשיא באזונדער האבן אנטהאלטן:
דאן ווערט געשילדערט די געשאנקען וואס די [[נשיאים]] האבן געברענגט אין טאג פון [[חנוכת המשכן]], און די ספעציעלע [[קרבנות הנשיאים|קרבנות]] וואס זיי האבן דאן מקריב געווען דורכאויס די קומענדיגע צוועלף טעג נאכאנאנד{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ז|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}: זעקס וועגענער, און מיט זיי צוועלף רינדער, וואס משה האט אויפ'ן באפעל פונעם אויבערשטן איבערגעגעבן די לויים צו טראגן דערמיט דעם משכן, אויסער פאר די בני קהת וועלכע טראגן די [[כלי המשכן]], וואס מוז געטראגן ווערן אויף די אקסלען. די קרבנות פון יעדן נשיא באזונדער האבן אנטהאלטן:


{{ציטוט|תוכן="קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה [[קטורת|קְטֹרֶת]]. פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בֶּן שְׁנָתוֹ לְ[[עולה|עֹלָה]]. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְ[[קרבן חטאת|חַטָּאת]]. וּלְזֶבַח הַ[[שלמים|שְּׁלָמִים]] בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה"|מקור=[[פרשת נשא]], {{תנ"ך|במדבר|ז}}}}
{{ציטוט|תוכן="קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה [[קטורת|קְטֹרֶת]]. פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בֶּן שְׁנָתוֹ לְ[[עולה|עֹלָה]]. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְ[[קרבן חטאת|חַטָּאת]]. וּלְזֶבַח הַ[[שלמים|שְּׁלָמִים]] בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה"|מקור=[[פרשת נשא]], {{תנ"ך|במדבר|ז}}}}