אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת חקת"
(דרעפט שאפונג) |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (12 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|זעקסטע פרשה פון ספר במדבר}}{{פרשת שבוע | {{דעסקריפציע|זעקסטע פרשה פון ספר במדבר}}{{פרשת שבוע | ||
| פריערדיגע = פרשת קרח | | פריערדיגע = פרשת קרח | ||
| שורה 8: | שורה 6: | ||
| צאל ווערטער = 1245 (40'סטע) | | צאל ווערטער = 1245 (40'סטע) | ||
| צאל אותיות = 4670 (41'סטע - אייניג מיט [[פרשת שמיני]]) | | צאל אותיות = 4670 (41'סטע - אייניג מיט [[פרשת שמיני]]) | ||
| אינהאלט = [[פרה אדומה]] און [[טומאת מת]]; די פטירה פון [[מרים הנביאה|מרים]] און [[אהרן]]; [[מי מריבה]]; [[נחש הנחושת]]; מלחמות קעגן פארשידענע פעלקער | | אינהאלט = [[פרה אדומה]] און [[טומאת מת]]; די פטירה פון [[מרים הנביאה|מרים]] און [[אהרן]]; [[מי מריבה]]; [[נחש הנחושת]]; [[שירת הבאר]]; מלחמות קעגן פארשידענע פעלקער | ||
| עשה חינוך = צוגרייטן דעם [[פרה אדומה]]; [[טומאת מת]]; דינים פון [[מי חטאת]] | | עשה חינוך = צוגרייטן דעם [[פרה אדומה]]; [[טומאת מת]]; דינים פון [[מי חטאת]] | ||
| מספר עשה חינוך = 3 | | מספר עשה חינוך = 3 | ||
| שורה 19: | שורה 17: | ||
| הפטורה3 = {{תנ"ך|שופטים|יא|א|מ}} | | הפטורה3 = {{תנ"ך|שופטים|יא|א|מ}} | ||
}} | }} | ||
[[טעקע:Rød dansk malkerace RDM.jpg|קליין|"וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה." א | [[טעקע:Rød dansk malkerace RDM.jpg|קליין|"וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה." א רויטע קו]] | ||
'''{{מנוקד|פרשת חֻקַּת}}''' איז די זעקסטע [[סדרה]] פון [[ספר במדבר]], און די 39'סטע פון דער תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|במדבר|יט|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|במדבר|כב|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויט דער אנגענומענער צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 87 פסוקים און צען פרשיות - זעקס [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און פיר [[פרשה סתומה|סתומות]]. | '''{{מנוקד|פרשת חֻקַּת}}''' איז די זעקסטע [[סדרה]] פון [[ספר במדבר]], און די 39'סטע פון דער תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|במדבר|יט|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|במדבר|כב|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויט דער אנגענומענער צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 87 פסוקים און צען פרשיות - זעקס [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און פיר [[פרשה סתומה|סתומות]]. | ||
די פרשה רעכנט ערשט אויס די דינים פון [[פרה אדומה]] און [[טומאת מת]]. דאן ווערן געשילדערט געשעענישן פון די פערציגסטע יאר פון די אידן אין מדבר: די פטירה פון [[מרים הנביאה]]; די געשיכטע פון די [[מי מריבה]]; די פטירה פון [[אהרן הכהן]]; די געשיכטע מיט'ן [[נחש הנחושת]]; און די מלחמות פון די אידן מיט'ן קעניג פון ערד, מיט די | די פרשה רעכנט ערשט אויס די דינים פון [[פרה אדומה]] און [[טומאת מת]]. דאן ווערן געשילדערט געשעענישן פון די פערציגסטע יאר פון די אידן אין מדבר: די פטירה פון [[מרים הנביאה]]; די געשיכטע פון די [[מי מריבה]]; די פטירה פון [[אהרן הכהן]]; די געשיכטע מיט'ן [[נחש הנחושת]]; און די מלחמות פון די אידן מיט'ן קעניג פון [[ערד (שטאט)|עֲרָד]], מיט די [[אמורי]]ם, מיט [[סיחון]] און [[עוג מלך הבשן|עוג]]. | ||
פרשת חקת ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ל' סיון]] און [[י"ב תמוז]] (אין [[חוץ לארץ]]). אין יארן וואס [[יום טוב שני של גלויות|יום טוב שני]] פון [[שבועות]] אין חוץ לארץ געפאלט אום שבת, ליינט מען חקת אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]]. די פרשה פון פרה אדומה ({{תנ"ך|במדבר|יט|א|כב|אן=ספר}}) ווערט געליינט פאר מפטיר אום [[שבת פרה]]. | פרשת חקת ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ל' סיון]] און [[י"ב תמוז]] (אין [[חוץ לארץ]]). אין יארן וואס [[יום טוב שני של גלויות|יום טוב שני]] פון [[שבועות]] אין חוץ לארץ געפאלט אום שבת, ליינט מען דארט חקת אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]]. די פרשה פון פרה אדומה ({{תנ"ך|במדבר|יט|א|כב|אן=ספר}}) ווערט געליינט פאר מפטיר אום [[שבת פרה]]. | ||
== פרשה אינהאלט == | == פרשה אינהאלט == | ||
=== פרה אדומה און טומאת מת === | === פרה אדומה און טומאת מת === | ||
די פרשה הייבט זיך אן מיט די דינים פון פרה אדומה און טומאת מת. גאט האט באפוילן [[משה רבינו|משה]] און [[אהרן הכהן|אהרן]] צו נעמען א רויטע [[קו]] | די פרשה הייבט זיך אן מיט די דינים פון פרה אדומה און טומאת מת. גאט האט באפוילן [[משה רבינו|משה]] און [[אהרן הכהן|אהרן]] צו נעמען א רויטע [[קו]] אן קיין פעלער, וואס האט נאכנישט געטראגן אויף זיך א יאך, מען זאל איר איבערגעבן צו [[אלעזר הכהן]] וועלכער זאל איר ארויסטראגן אינדרויסן פון מחנה, איר שחט'ן און שפריצן די בלוט קעגן דעם [[אהל מועד]]. דאן זאל מען פארברענען די קו, און אריינווארפן אין פייער א טענענהאלץ און רויטע פאדעם. א טהור'ער מענטש זאל דאן צוזאמנעמען די אַש פונעם פרה און אוועקלייגן געמישט מיט שפריץ-וואסער. | ||
א מענטש אדער זאך וואס רירט אן, אדער געפינט זיך אין די זעלבע "[[טומאת | א מענטש אדער זאך וואס רירט אן, אדער געפינט זיך אין די זעלבע "[[טומאת אוהל|אהל]]" פון, א טויטע מענטש אדער טיילן פונעם קערפער, ווערט [[טמא]] פאר זיבן טעג. זיך צו רייניגן מישט מען די אַש פונעם פרה אדומה מיט וואסער, און מיט אן אזוב שפריצט מען אויף אים די וואסער געמיש פונעם פרה אדומה - די "[[מי חטאת]]". א טמא'נער מענטש טאר נישט אריינגיין אין בית המקדש, און ווער ס'איז עובר דערויף איז חייב [[כרת]]. אלע וואס געבן זיך אפ מיט'ן פרה אדומה ווערן טמא ביז ביינאכט און דארפן טובל'ן זייערע קליידער, וועלכע ווערן א [[ולד הטומאה|ראשון לטומאה]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|יט|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}. | ||
=== פטירה פון מרים - מי מריבה === | === פטירה פון מרים - מי מריבה === | ||
| שורה 36: | שורה 34: | ||
די אידן האבן דערגרייכט [[מדבר צין]] אויף די [[ניסן|ערשטע חודש]], און זיך באזעצט אין [[קדש (מדבר צין)|קדש]], וואו [[מרים הנביאה|מרים]] איז אוועק און באערדיגט געווארן. נאך מרימ'ס פטירה האט דאס פאלק נישט געהאט קיין וואסער צו טרינקען, און זיי זענען זיך געקומען באקלאגן צו משה און אהרן, וועלכע זענען געגאנגען צום אהל מועד, וואו דער כבוד פון אויבערשטן האט זיך באוויזן. | די אידן האבן דערגרייכט [[מדבר צין]] אויף די [[ניסן|ערשטע חודש]], און זיך באזעצט אין [[קדש (מדבר צין)|קדש]], וואו [[מרים הנביאה|מרים]] איז אוועק און באערדיגט געווארן. נאך מרימ'ס פטירה האט דאס פאלק נישט געהאט קיין וואסער צו טרינקען, און זיי זענען זיך געקומען באקלאגן צו משה און אהרן, וועלכע זענען געגאנגען צום אהל מועד, וואו דער כבוד פון אויבערשטן האט זיך באוויזן. | ||
גאט האט באפוילן משה צו נעמען [[משה'ס שטעקן|דעם שטעקן]] און פאר'ן גאנצן פאלק רעדן צום [[בארה של מרים|שטיין]] זאל ארויסגעבן וואסער פאר'ן געמיינדע. משה האט גענומען דעם שטעקן, אבער אנשטאט רעדן האט ער געשלאגן דעם שטיין פאר'ן פאלק, און די שטיין האט ארויסגעגעבן אסאך וואסער. גאט האט דאן געזאגט צו משה און אהרן, אז וויבאלד זיי האבן נישט געגלייבט אין אים און געשלאגן דעם שטיין וועלן זיי נישט אריינברענגען די אידן צום לאנד{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כ|א|יג|אן=ספר}}.}}. | גאט האט באפוילן משה צו נעמען [[משה'ס שטעקן|דעם שטעקן]] און פאר'ן גאנצן פאלק רעדן צום [[בארה של מרים|שטיין]] עס זאל ארויסגעבן וואסער פאר'ן געמיינדע. משה האט גענומען דעם שטעקן, אבער אנשטאט רעדן האט ער געשלאגן דעם שטיין פאר'ן פאלק, און די שטיין האט ארויסגעגעבן אסאך וואסער. גאט האט דאן געזאגט צו משה און אהרן, אז וויבאלד זיי האבן נישט געגלייבט אין אים און געשלאגן דעם שטיין וועלן זיי נישט אריינברענגען די אידן צום לאנד{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כ|א|יג|אן=ספר}}.}}. | ||
=== די רייזע קיין ארץ ישראל, פטירה פון אהרן === | === די רייזע קיין ארץ ישראל, פטירה פון אהרן === | ||
[[טעקע:Tissot The Conquest of the Amorites.jpg|קליין| | [[טעקע:Tissot The Conquest of the Amorites.jpg|קליין|ביים אייננעמען דעם [[אמורי]]. א מאלעריי פון [[דזשעימס טיסאו]]]] | ||
משה האט געשיקט שליחים צום קעניג פון [[אדום]], זיך איינבעטן צו לאזן די אידן דורכגיין זיין לאנד, מיט א צוזאג נישט צו אנרירן סיי וואס אין לאנד. אדום האט עס צוריקגעוויזן, און אנשטאט | משה האט געשיקט שליחים צום קעניג פון [[אדום]], זיך איינבעטן צו לאזן די אידן דורכגיין זיין לאנד, מיט א צוזאג נישט צו אנרירן סיי וואס אין לאנד. אדום האט עס צוריקגעוויזן, און אנשטאט געסטראשעט און זיך געגרייט מיט א שטארקע מיליטער, און די אידן האבן אפגעטראטן פון אדום{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כ|יד|כא}}.}}. | ||
די אידן זענען אנגעקומען צו [[הר ההר]], וואו השי"ת האט געזאגט צו משה זאל ארויפפירן אהרן און זיין זון אלעזר צום בארג, אויסטון | די אידן זענען אנגעקומען צו [[הר ההר]], וואו השי"ת האט געזאגט צו משה זאל ארויפפירן אהרן און זיין זון אלעזר צום בארג, אויסטון אהרן די [[בגדי כהונה|בגדי כהן גדול]] און עס אנטון פאר אלעזר. משה האט אזוי געטון פאר די אויגן פונעם פאלק, און אהרן איז דארט אוועק, ווען די אידן קלאגן נאך אים דרייסיג טעג{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כ|כב|כט}}.}}. | ||
דער קעניג פון ערד האט געהערט אז די אידן קומען, און איז ארויס אין מלחמה קעגן | דער קעניג פון ערד האט געהערט אז די אידן קומען, און איז ארויס אין מלחמה קעגן זיי. נאך וואס די אידן האבן געמאכט א נדר אז זיי וועלן מחרים זיין די רויב פאר'ן אויבערשטן, האבן זיי אים בייגעקומען און שווער געשלאגן{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כא|א|ג|אן=ספר}}.}}. | ||
די אידן האבן זיך געצויגן אויפ'ן צום [[ים סוף]] כדי אויסצוקרויזן אדום, און | די אידן האבן זיך געצויגן אויפ'ן וועג צום [[ים סוף]] כדי אויסצוקרויזן אדום, און געווארן אפגעמוטשעט פונעם וועג, און בארעדט דעם אויבערשטן און משה פאר'ן זיי ברענגען צום מדבר. גאט האט געשיקט ברענעדיגע [[שלענג]] וואס האבן געביסן דאס פאלק, און גע'הרג'עט פיל אידן. דאס פאלק איז געקומען צו משה און געזאגט אז זיי האבן געזינדיגט, און ער זאל בעטן ביים אויבערשטן אפצוטון די שלענג, און משה האט געדאוונט פאר זיי. גאט האט באפוילן משה צו מאכן א ברענעדיגע שלאנג און עס שטעלן אויף א שטאנג, און ווען די געביסענע וועלן קוקן דערויף וועלן זיי איבערלעבן. משה האט געמאכט א קופערנעם שלאנג און עס געשטעלט אויפ'ן שטאנג, און ווען די געביסענע האבן געקוקט דערויף האבן זיין געלעבט. פון דארטן האבן זיך די אידן ווייטער געצויגן ביז'ן אנקומען צום גרעניץ פונעם [[אמורי]], וואו די אידן האבן געזונגען דעם "שירת הבאר", פאר די וואסער וואס איז ארויסגעקומען פון א שטיין. | ||
דאן האבן די אידן געשיקט שליחים צו [[סיחון]], דער קעניג פון אמורי, אים בעטן צו דורכלאזן די אידן, און ווידער צוגעזאגט נישט צו אנרירן סיי וואס אין זיין לאנד, אבער סיחון האט דאס צוריקגעוויזן, און איינגעזאמלט זיין גאנצן פאלק און ארויס אין קריג קעגן די אידן. די אידן האבן זיי שווער געשלאגן, איינגענומען זייער לאנד און עס באזעצט. דאס זעלבע האט פאסירט מיט [[עוג מלך הבשן|עוג]] דער קעניג פון [[בשן]], וועלכע איז ארויס אין קריג מיט די אידן און מען האט אים באזיגט, גענצליך אויסגעראטן זיין פאלק, און באזעצט זיין לאנד{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כא|ד|אן=ספר}}-{{תנ"ך|במדבר|כב|א|אן=ספר}}.}}. | |||
== מצוות אין דער פרשה == | == מצוות אין דער פרשה == | ||
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]]{{הערה|{{ספר החינוך|שצז|שצט}}.}} זענען פארהאן דריי מצוות עשה אין דער פרשה: | לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]]{{הערה|{{ספר החינוך|שצז|שצט}}.}} זענען פארהאן דריי מצוות עשה אין דער פרשה: | ||
| שורה 65: | שורה 64: | ||
|דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה וגו' ...וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת וגו' ({{תנ"ך|במדבר|יט|ב|ט|אן=ספר}}) | |דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה וגו' ...וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת וגו' ({{תנ"ך|במדבר|יט|ב|ט|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
| | |ציבור | ||
|- | |- | ||
!2 | !2 | ||
| שורה 79: | שורה 78: | ||
|וְהִזָּה הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא וגו' וּמַזֵּה מֵי הַנִּדָּה וגו' ({{תנ"ך|במדבר|יט|יט|כא|אן=ספר}}) | |וְהִזָּה הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא וגו' וּמַזֵּה מֵי הַנִּדָּה וגו' ({{תנ"ך|במדבר|יט|יט|כא|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
| | |יעדער | ||
|} | |} | ||
| שורה 92: | שורה 91: | ||
*[[זשה יאר]] און [[בחה יאר]], [[בשה יאר]] און [[גכה יאר]] - אין [[ארץ ישראל]] - [[ה' תמוז]], אין [[חוץ לארץ]] אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]] - [[י"ב תמוז]] | *[[זשה יאר]] און [[בחה יאר]], [[בשה יאר]] און [[גכה יאר]] - אין [[ארץ ישראל]] - [[ה' תמוז]], אין [[חוץ לארץ]] אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]] - [[י"ב תמוז]] | ||
=== באהעפטונג | === באהעפטונג און צעטיילונג === | ||
אין חוץ לארץ, אין יארן וואס [[יום טוב שני של גלויות|יום טוב שני]] פון [[שבועות]] געפאלט אום שבת, ליינט מען חקת אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]]. אין די תימנ' | אין חוץ לארץ, אין יארן וואס [[יום טוב שני של גלויות|יום טוב שני]] פון [[שבועות]] געפאלט אום שבת, ליינט מען חקת אינאיינעם מיט [[פרשת בלק]]. | ||
אין די תימנ'ער קהילות איז געווען א מנהג - אנשטאט צו באהעפטן די פרשיות [[פרשת מטות|מטות]]-[[פרשת מסעי|מסעי]], צו צעטיילן פרשת חקת אין צוויי ביי די פסוק "ויסעו מקדש" ({{תנ"ך|במדבר|כ|כב|אן=ספר}}), און ליינען די ערשטע האלב מיט [[פרשת קרח]], און די צווייטע אינאיינעם מיט פרשת בלק. דער מנהג צו צעטיילן חקת ווערט שוין געברענגט אין די גאונים{{הערה|זעט צום ביישפיל {{היברובוקס|2=סדור רב סעדיה גאון|3=20685|page=423}}. אין [[מדרש הביאור]] {{העב|מדרש הביאור}} ווערט געברענגט דער טעם, וויבאלד מען וויל צעטיילן די פטירה פון אהרן און מרים אין באזונדערע קריאות.}}, אבער מערסטנס תימנים היינט באהעפטן גאנץ חקת מיט בלק, און טייל פירן זיך שוין היינט ווי די איבריגע קהילות (אין ארץ ישראל), און באהעפטן מטות און מסעי{{הערה|[https://www.orharambam.com/post/חלוקת-הפרשיות-קרח-וחצי-חקת-וחצי-חקת-ובלק חלוקת קרח וחצי-חקת וחצי-חקת ובלק] אויף אור הרמב"ם וועבזייטל.}}. | |||
== הפטורה == | == הפטורה == | ||
מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר שופטים]], פון {{תנ"ך|שופטים|יא|א|לאנג=יא|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך|שופטים|יא|לג|לאנג=יא|אן=פרק}}, די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] | מען ליינט די [[הפטורה]] אין [[ספר שופטים]], פון {{תנ"ך|שופטים|יא|א|לאנג=יא|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך|שופטים|יא|לג|לאנג=יא|אן=פרק}}, די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ביז {{תנ"ך|שופטים|יא|כא|לאנג=יא|אן=פרק}}, אין פאזנע ביז {{תנ"ך|שופטים|יא|כד|לאנג=יא|אן=פרק}}, און די תימנים ביז {{תנ"ך|שופטים|יא|מ|לאנג=יא|אן=פרק}}. | ||
אין די הפטורה געבט [[יפתח הגלעדי]] א היסטארישע איבערבליק - איידער'ן ארויסגיין אין קריג מיט די [[עמון|עמונים]], איבער די מלחמות וואס די אידן האבן געפירט, אריינגערעכנט די מלחמה קעגן סיחון און עוג, געשילדערט אין אונזער פרשה. | אין די הפטורה געבט [[יפתח הגלעדי]] א היסטארישע איבערבליק - איידער'ן ארויסגיין אין קריג מיט די [[עמון|עמונים]], איבער די מלחמות וואס די אידן האבן געפירט, אריינגערעכנט די מלחמה קעגן סיחון און עוג, געשילדערט אין אונזער פרשה. | ||
אין [[השג יאר]]ן ליינט מען די פרשה אום שבת [[ראש חודש]] [[תמוז]], און | אין [[השג יאר]]ן ליינט מען די פרשה אום שבת [[ראש חודש]] [[תמוז]], און מען ליינט די הפטורה "השמים כסאי". ווען די פרשה גייט אינאיינעם מיט בלק, איז אנגענומען - ווי געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות - צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|רפד|ז}}. עס איז פארהאן אלטע מנהגים יא צו ליינען די הפטורה פון חוקת, וויבאלד בלק ווערט אויך דערמאנט אין די הפטורה (אין {{תנ"ך|שופטים|יא|כה}}); זעט אין {{כתיב|חומש אשכנז-צרפת בכתב יד|הפטרות, מגלות וספר איוב: עם ניקוד וטעמים, מסורה קטנה וגדולה|990000852250205171-1|עמ' 96<!-- ,FL13680269 -->}} צוצולייגן די פסוקים נאך פסוק כ"ד ווען עס איז באהאפטן.}}. | ||
== | == דרויסנדיגע לינקס == | ||
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=530531|בינינו=7180|אתר פרשת השבוע=2011/06/chukat}} | {{פרשה לינקס|בית חב"ד=530531|בינינו=7180|אתר פרשת השבוע=2011/06/chukat}} | ||
| שורה 111: | שורה 112: | ||
{{ספר במדבר}} | {{ספר במדבר}} | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:פרשת חקת|*]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר במדבר|חקת]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:סיון]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:תמוז]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[he:פרשת חקת]] | [[he:פרשת חקת]] | ||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 08:11, 8 יולי 2024
| |||||
| פסוקים | במדבר יט, א - כב, א | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| צאל פסוקים | 87 (43'סטע) | ||||
| צאל ווערטער | 1245 (40'סטע) | ||||
| צאל אותיות | 4670 (41'סטע - אייניג מיט פרשת שמיני) | ||||
| אינהאלט | פרה אדומה און טומאת מת; די פטירה פון מרים און אהרן; מי מריבה; נחש הנחושת; שירת הבאר; מלחמות קעגן פארשידענע פעלקער | ||||
| מצוות אין דער פרשה לויטן ספר החינוך | |||||
| |||||
| הפטורה | |||||
| אשכנזים, ספרדים און איטאליענער | שופטים יא, א–לג | ||||
| פאזנע | שופטים יא, א–כד | ||||
| תימנים | שופטים יא, א–מ | ||||
פרשת חֻקַּת איז די זעקסטע סדרה פון ספר במדבר, און די 39'סטע פון דער תורה בכלל. די פרשה גייט פון קאַפּיטל י"ט, פסוק א', ביז קאַפּיטל כ"ב, פסוק א', לויט דער אנגענומענער צעטיילונג פון קאפיטלען, פארמאגנדיג אינאיינעם 87 פסוקים און צען פרשיות - זעקס פתוחות און פיר סתומות.
די פרשה רעכנט ערשט אויס די דינים פון פרה אדומה און טומאת מת. דאן ווערן געשילדערט געשעענישן פון די פערציגסטע יאר פון די אידן אין מדבר: די פטירה פון מרים הנביאה; די געשיכטע פון די מי מריבה; די פטירה פון אהרן הכהן; די געשיכטע מיט'ן נחש הנחושת; און די מלחמות פון די אידן מיט'ן קעניג פון עֲרָד, מיט די אמורים, מיט סיחון און עוג.
פרשת חקת ווערט געליינט צווישן די דאטומען ל' סיון און י"ב תמוז (אין חוץ לארץ). אין יארן וואס יום טוב שני פון שבועות אין חוץ לארץ געפאלט אום שבת, ליינט מען דארט חקת אינאיינעם מיט פרשת בלק. די פרשה פון פרה אדומה (יט, א–כב) ווערט געליינט פאר מפטיר אום שבת פרה.
פרשה אינהאלט
פרה אדומה און טומאת מת
די פרשה הייבט זיך אן מיט די דינים פון פרה אדומה און טומאת מת. גאט האט באפוילן משה און אהרן צו נעמען א רויטע קו אן קיין פעלער, וואס האט נאכנישט געטראגן אויף זיך א יאך, מען זאל איר איבערגעבן צו אלעזר הכהן וועלכער זאל איר ארויסטראגן אינדרויסן פון מחנה, איר שחט'ן און שפריצן די בלוט קעגן דעם אהל מועד. דאן זאל מען פארברענען די קו, און אריינווארפן אין פייער א טענענהאלץ און רויטע פאדעם. א טהור'ער מענטש זאל דאן צוזאמנעמען די אַש פונעם פרה און אוועקלייגן געמישט מיט שפריץ-וואסער.
א מענטש אדער זאך וואס רירט אן, אדער געפינט זיך אין די זעלבע "אהל" פון, א טויטע מענטש אדער טיילן פונעם קערפער, ווערט טמא פאר זיבן טעג. זיך צו רייניגן מישט מען די אַש פונעם פרה אדומה מיט וואסער, און מיט אן אזוב שפריצט מען אויף אים די וואסער געמיש פונעם פרה אדומה - די "מי חטאת". א טמא'נער מענטש טאר נישט אריינגיין אין בית המקדש, און ווער ס'איז עובר דערויף איז חייב כרת. אלע וואס געבן זיך אפ מיט'ן פרה אדומה ווערן טמא ביז ביינאכט און דארפן טובל'ן זייערע קליידער, וועלכע ווערן א ראשון לטומאה[1].
פטירה פון מרים - מי מריבה
די אידן האבן דערגרייכט מדבר צין אויף די ערשטע חודש, און זיך באזעצט אין קדש, וואו מרים איז אוועק און באערדיגט געווארן. נאך מרימ'ס פטירה האט דאס פאלק נישט געהאט קיין וואסער צו טרינקען, און זיי זענען זיך געקומען באקלאגן צו משה און אהרן, וועלכע זענען געגאנגען צום אהל מועד, וואו דער כבוד פון אויבערשטן האט זיך באוויזן.
גאט האט באפוילן משה צו נעמען דעם שטעקן און פאר'ן גאנצן פאלק רעדן צום שטיין עס זאל ארויסגעבן וואסער פאר'ן געמיינדע. משה האט גענומען דעם שטעקן, אבער אנשטאט רעדן האט ער געשלאגן דעם שטיין פאר'ן פאלק, און די שטיין האט ארויסגעגעבן אסאך וואסער. גאט האט דאן געזאגט צו משה און אהרן, אז וויבאלד זיי האבן נישט געגלייבט אין אים און געשלאגן דעם שטיין וועלן זיי נישט אריינברענגען די אידן צום לאנד[2].
די רייזע קיין ארץ ישראל, פטירה פון אהרן
משה האט געשיקט שליחים צום קעניג פון אדום, זיך איינבעטן צו לאזן די אידן דורכגיין זיין לאנד, מיט א צוזאג נישט צו אנרירן סיי וואס אין לאנד. אדום האט עס צוריקגעוויזן, און אנשטאט געסטראשעט און זיך געגרייט מיט א שטארקע מיליטער, און די אידן האבן אפגעטראטן פון אדום[3].
די אידן זענען אנגעקומען צו הר ההר, וואו השי"ת האט געזאגט צו משה זאל ארויפפירן אהרן און זיין זון אלעזר צום בארג, אויסטון אהרן די בגדי כהן גדול און עס אנטון פאר אלעזר. משה האט אזוי געטון פאר די אויגן פונעם פאלק, און אהרן איז דארט אוועק, ווען די אידן קלאגן נאך אים דרייסיג טעג[4].
דער קעניג פון ערד האט געהערט אז די אידן קומען, און איז ארויס אין מלחמה קעגן זיי. נאך וואס די אידן האבן געמאכט א נדר אז זיי וועלן מחרים זיין די רויב פאר'ן אויבערשטן, האבן זיי אים בייגעקומען און שווער געשלאגן[5].
די אידן האבן זיך געצויגן אויפ'ן וועג צום ים סוף כדי אויסצוקרויזן אדום, און געווארן אפגעמוטשעט פונעם וועג, און בארעדט דעם אויבערשטן און משה פאר'ן זיי ברענגען צום מדבר. גאט האט געשיקט ברענעדיגע שלענג וואס האבן געביסן דאס פאלק, און גע'הרג'עט פיל אידן. דאס פאלק איז געקומען צו משה און געזאגט אז זיי האבן געזינדיגט, און ער זאל בעטן ביים אויבערשטן אפצוטון די שלענג, און משה האט געדאוונט פאר זיי. גאט האט באפוילן משה צו מאכן א ברענעדיגע שלאנג און עס שטעלן אויף א שטאנג, און ווען די געביסענע וועלן קוקן דערויף וועלן זיי איבערלעבן. משה האט געמאכט א קופערנעם שלאנג און עס געשטעלט אויפ'ן שטאנג, און ווען די געביסענע האבן געקוקט דערויף האבן זיין געלעבט. פון דארטן האבן זיך די אידן ווייטער געצויגן ביז'ן אנקומען צום גרעניץ פונעם אמורי, וואו די אידן האבן געזונגען דעם "שירת הבאר", פאר די וואסער וואס איז ארויסגעקומען פון א שטיין.
דאן האבן די אידן געשיקט שליחים צו סיחון, דער קעניג פון אמורי, אים בעטן צו דורכלאזן די אידן, און ווידער צוגעזאגט נישט צו אנרירן סיי וואס אין זיין לאנד, אבער סיחון האט דאס צוריקגעוויזן, און איינגעזאמלט זיין גאנצן פאלק און ארויס אין קריג קעגן די אידן. די אידן האבן זיי שווער געשלאגן, איינגענומען זייער לאנד און עס באזעצט. דאס זעלבע האט פאסירט מיט עוג דער קעניג פון בשן, וועלכע איז ארויס אין קריג מיט די אידן און מען האט אים באזיגט, גענצליך אויסגעראטן זיין פאלק, און באזעצט זיין לאנד[6].
מצוות אין דער פרשה
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם ספר החינוך[7] זענען פארהאן דריי מצוות עשה אין דער פרשה:
| עשה / לאו | מצוה | מקור | אקטועל היינט | באפוילענע | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | עשה | פארברענען און צוגרייטן דעם פרה אדומה | דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה וגו' ...וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת וגו' (יט, ב–ט) | ניין | ציבור |
| 2 | עשה | דינים פון טומאת מת | זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל כָּל הַבָּא אֶל הָאֹהֶל וְכָל אֲשֶׁר בָּאֹהֶל יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִים (יט, יד) | ||
| 3 | עשה | דינים פון מי חטאת | וְהִזָּה הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא וגו' וּמַזֵּה מֵי הַנִּדָּה וגו' (יט, יט–כא) | ניין | יעדער |
דאטומען
דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה קען געפאלן אין זיבן (אין א"י, אין חו"ל זעקס) אנדערע דאטומען:
- השג יאר - ל' סיון
- החא יאר - ב' תמוז
- זחג יאר, זשג יאר און בחג יאר - ז' תמוז
- השא יאר און זחא יאר - ט' תמוז
- הכז יאר - י' תמוז
- בשז יאר און גכז יאר - אין ארץ ישראל - ג' תמוז, אין חוץ לארץ - י' תמוז
- זשה יאר און בחה יאר, בשה יאר און גכה יאר - אין ארץ ישראל - ה' תמוז, אין חוץ לארץ אינאיינעם מיט פרשת בלק - י"ב תמוז
באהעפטונג און צעטיילונג
אין חוץ לארץ, אין יארן וואס יום טוב שני פון שבועות געפאלט אום שבת, ליינט מען חקת אינאיינעם מיט פרשת בלק.
אין די תימנ'ער קהילות איז געווען א מנהג - אנשטאט צו באהעפטן די פרשיות מטות-מסעי, צו צעטיילן פרשת חקת אין צוויי ביי די פסוק "ויסעו מקדש" (כ, כב), און ליינען די ערשטע האלב מיט פרשת קרח, און די צווייטע אינאיינעם מיט פרשת בלק. דער מנהג צו צעטיילן חקת ווערט שוין געברענגט אין די גאונים[8], אבער מערסטנס תימנים היינט באהעפטן גאנץ חקת מיט בלק, און טייל פירן זיך שוין היינט ווי די איבריגע קהילות (אין ארץ ישראל), און באהעפטן מטות און מסעי[9].
הפטורה
מען ליינט די הפטורה אין ספר שופטים, פון קאַפּיטל י"א, פסוק א'; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז פסוק ל"ג, די ראָמאַניאטן ביז פסוק כ"א, אין פאזנע ביז פסוק כ"ד, און די תימנים ביז פסוק מ'.
אין די הפטורה געבט יפתח הגלעדי א היסטארישע איבערבליק - איידער'ן ארויסגיין אין קריג מיט די עמונים, איבער די מלחמות וואס די אידן האבן געפירט, אריינגערעכנט די מלחמה קעגן סיחון און עוג, געשילדערט אין אונזער פרשה.
אין השג יארן ליינט מען די פרשה אום שבת ראש חודש תמוז, און מען ליינט די הפטורה "השמים כסאי". ווען די פרשה גייט אינאיינעם מיט בלק, איז אנגענומען - ווי געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות - צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן[10].
דרויסנדיגע לינקס
טעקסט:
פרשת חקת, אויף שיתופתא
פרשת חקת, אויפן "וויקיטעקסט" זייטל - פרשת חקת - טעקסט מיט תרגום אונקלוס, אויפ'ן "מכון ממרא" זייטל
- פרשת חקת, אויפ'ן "מקראות גדולות הכתר" זייטל
טייטש
- מאיר הלוי לעטעריס, "פרשת חקת", חמשה חומשי תורה אין אידיש, ניו יארק, תרע"ד
פארברייטערונג:
- שיעורים אויף פרשת חקת אויף קול הלשון
- פרשת חקת, אויפ'ן מחלקי המים זייטל
- פרשת חקת, אויפ'ן "בית חב"ד" זייטל
- זעט שיעורים אויף פרשת חקת, אויפן "בינינו" זייטל
- פרשת חקת, אויפן "פרשת השבוע" זייטל
- דער ארטיקל "פרשת חקת", אויפ'ן "ויקישיבה" זייטל
- נושאים אויף פרשת חקת אויפ'ן "על התורה" זייטל
רעפערענצן
- ↑ קאַפּיטל י"ט.
- ↑ כ, א–יג.
- ↑ במדבר כ, יד–כא.
- ↑ במדבר כ, כב–כט.
- ↑ כא, א–ג.
- ↑ כא, ד-כב, א.
- ↑ ספר החינוך, מצוות שצז–שצט.
- ↑ זעט צום ביישפיל סדור רב סעדיה גאון. אין מדרש הביאור (העב') ווערט געברענגט דער טעם, וויבאלד מען וויל צעטיילן די פטירה פון אהרן און מרים אין באזונדערע קריאות.
- ↑ חלוקת קרח וחצי-חקת וחצי-חקת ובלק אויף אור הרמב"ם וועבזייטל.
- ↑ שולחן ערוך, אורח חיים, סימן רפ"ד, סעיף ז'. עס איז פארהאן אלטע מנהגים יא צו ליינען די הפטורה פון חוקת, וויבאלד בלק ווערט אויך דערמאנט אין די הפטורה (אין שופטים יא, כה); זעט אין חומש אשכנז-צרפת בכתב יד, הפטרות, מגלות וספר איוב: עם ניקוד וטעמים, מסורה קטנה וגדולה, עמ' 96, בפרויקט "כתיב" באתר הספרייה הלאומית צוצולייגן די פסוקים נאך פסוק כ"ד ווען עס איז באהאפטן.
| פרשיות | ||
|---|---|---|
| ספר בראשית | בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי |  |
| ספר שמות | שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי | |
| ספר ויקרא | ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי | |
| ספר במדבר | במדבר • נשא • בהעלותך • שלח • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי | |
| ספר דברים | דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • נצבים • וילך • האזינו • וזאת הברכה | |