בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,371
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "קרבנות הנשיאים"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
{{סדר עולם}}
ק (החלפת טקסט – "אבידן בן גדעוני" ב־"אבידן בן גדעוני") |
({{סדר עולם}}) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
== צייט == | == צייט == | ||
די אנגענומענע מיינונג איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געברענגט געווארן ביי די פייערונגען פון חנוכת המשכן, וואס האט נאכגעפאלגט די [[שבעת ימי המילואים]]. לויט די צענטראלע דעה אין [[חז"ל]]{{הערה|סדר עולם | די אנגענומענע מיינונג איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געברענגט געווארן ביי די פייערונגען פון חנוכת המשכן, וואס האט נאכגעפאלגט די [[שבעת ימי המילואים]]. לויט די צענטראלע דעה אין [[חז"ל]]{{הערה|{{סדר עולם|רבא|ז}}; תורת כהנים פרשת צו (מילואים) פרק א' לו; {{מדרש רבה|ויקרא|כ|יב}}}}, אז די מילואים זענען אנגעגאנגען פון [[כ"ג אדר|כ"ג]] ביז [[כ"ט אדר]], האבן די נשיאים געברענגט זייערע קרבנות אנגעהויבן פון [[א' ניסן]], ביז [[י"ב ניסן]] אינעם צווייטן יאר פון [[יציאת מצרים]], ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}). די שיטה טראגט א [[הלכה]]'דיגע באדייט אויך היינט צוטאגס, מיט דעם וואס מען טאר נישט [[הספד|מספיד]] זיין אדער [[תענית|פאסטן]] דורכאויס דעם גאנצן חודש ניסן, וויבאלד רוב פון די טעג אין חודש זענען ימים טובים: א'-י"ב לחודש צוליב די קרבנות פון די נשיאים, און י"ד-כ"א צוליב [[פסח]]. דערצו זאגט מען נישט קיין [[תחנון]] ביים [[דאווענען]] דעם גאנצן חודש. (לויט טייל ראשונים איז פארהאן דערביי א מחלוקת [[תנאים]], און [[רבי עקיבא]] לערנט אז די מילואים האבן זיך אנגעהויבן אין ראש חודש ניסן{{הערה|זעט {{תנ"ך|שמות|מ|ב|קצר=כן|מפרש=אבן עזרא}}, אין פירוש הארוך; תשובות רדב"ז, חלק ששי, סימן ב"א רכ"ב; {{תנ"ך|במדבר|ז|קצר=כן|מפרש=מזרחי}}; {{תנ"ך|במדבר|ט|ו|קצר=כן|מפרש=מלבי"ם}}. דער אבן עזרא נעמט דארט אן אז דאס איז פשוטו של מקרא}}. לויט דעם האבן די נשיאים געברענגט זייערע קרבנות פון [[ח' ניסן|ח']] ביז [[י"ט ניסן]]). | ||
אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל די געשיכטע פון יום השמיני פון חנוכת המשכן שטייט אין [[פרשת שמיני]] אין [[ספר ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[ספר במדבר]]; אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל וואס [[משה רבינו]] און [[אהרן הכהן]] מיט זיינע קינדער האבן גענומען אין די חנוכת המשכן. נאך א שוועריגקייט איז, אז אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, [[א' אייר|ראש חודש אייר]] אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, און לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט. | אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל די געשיכטע פון יום השמיני פון חנוכת המשכן שטייט אין [[פרשת שמיני]] אין [[ספר ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[ספר במדבר]]; אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל וואס [[משה רבינו]] און [[אהרן הכהן]] מיט זיינע קינדער האבן גענומען אין די חנוכת המשכן. נאך א שוועריגקייט איז, אז אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, [[א' אייר|ראש חודש אייר]] אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, און לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט. | ||