אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "קרבנות הנשיאים"
(החלפות (, פ, יי, וו) HE) |
(רעדאגירונג) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
די '''קרבנות הנשיאים''' זענען קרבנות וואס די [[נשיאים]] פון די [[שבטי ישראל]] האבן מקריב געווען ביים [[חנוכת המשכן|חנוכת ה]][[משכן]], צוזאמען מיט אנדערע ביישטייערונגען, וועגענער און רינדער צו טראגן מיט זיי די משכן. דאס ברענגען די קרבנות ווערט געשילדערט אין פרשת נשא, {{תנ"ך|במדבר|ז}}. | |||
די קרבנות | |||
== הקרבה == | |||
די סדר איז אנגעגאנגען ווי פאלגנד: צום ערשטן האבן אלע נשיאים אינאיינעם אפגעגעבן א מתנה פון זעקס וואגאנען צו טראגן דערמיט דעם משכן, און מיט זיי צוועלף רינדער מיט דעם צו ציען די וואגאנען. די וואגאנען זענען צוטיילט געווארן צווישן בני [[גרשון]] און בני [[מררי]]<ref>וואס זייער פליכט איז געווען צו טראגן די באַזע פון די משכן (צום ביישפיל, [[קרשים]] [[אדנים]] אד"ג) גייענדיג אין [[מדבר]]. בני [[קהת]] וואס האבן געטראגן די [[כלי המשכן]] האבן דאס געטראגן אויף זייער פלייצעס, און האבן זיך נישט גענויטיגט אין וואגאנען.</ref>. דערנאך האבן די נשיאים מקריב געווען קרבנות און געגעבן מתנות פאר די משכן דורכאויס צוועלף טעג נאכאנאנד, אויך [[שבת]] (ב[[הוראת שעה]]), יעדער נשיא א באזונדערן טאג. די קרבנות פון די נשיאים און זייערע מתנות זענען געווען אייניג: | די סדר איז אנגעגאנגען ווי פאלגנד: צום ערשטן האבן אלע נשיאים אינאיינעם אפגעגעבן א מתנה פון זעקס וואגאנען צו טראגן דערמיט דעם משכן, און מיט זיי צוועלף רינדער מיט דעם צו ציען די וואגאנען. די וואגאנען זענען צוטיילט געווארן צווישן בני [[גרשון]] און בני [[מררי]]<ref>וואס זייער פליכט איז געווען צו טראגן די באַזע פון די משכן (צום ביישפיל, [[קרשים]] [[אדנים]] אד"ג) גייענדיג אין [[מדבר]]. בני [[קהת]] וואס האבן געטראגן די [[כלי המשכן]] האבן דאס געטראגן אויף זייער פלייצעס, און האבן זיך נישט גענויטיגט אין וואגאנען.</ref>. דערנאך האבן די נשיאים מקריב געווען קרבנות און געגעבן מתנות פאר די משכן דורכאויס צוועלף טעג נאכאנאנד, אויך [[שבת]] (ב[[הוראת שעה]]), יעדער נשיא א באזונדערן טאג. די קרבנות פון די נשיאים און זייערע מתנות זענען געווען אייניג: | ||
| שורה 8: | שורה 7: | ||
== די צייט דערפון == | == די צייט דערפון == | ||
די אנגענומענע מיינונג אין [[חז"ל]] איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געבראכט געווארן | די אנגענומענע מיינונג אין [[חז"ל]] איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געבראכט געווארן אנהייב חודש [[ניסן]] אנגעהויבן פון [[א' ניסן]] וואס איז דעם אכטן טאג פון [[שבעת ימי המילואים|די מילואים]], ביז [[י"ב ניסן]] אינעם צווייטן יאר פון [[יציאת מצרים]], ([[ב'תמ"ט]]). | ||
דער מיינונג האט א [[הלכה]]'דיגן באדייט היינט צוטאגס אויך, מיט דעם אז עס מען טאר נישט [[הספד|מספיד]] זיין אדער [[תענית|פאסטן]] דורכאויס דעם גאנצן [[חודש ניסן]], ווייל רוב פון די טעג זענען ימים טובים, א'-י"ב לחודש צוליב די קרבנות פון די נשיאים, י"ד-כ"א צוליב [[פסח]]. דערצו זאגט מען נישט קיין [[תחנון]] ביים [[דאווענען]] דעם גאנצן חודש. | |||
אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל דער באַשרייבונג פון יום השמיני פון חנוכת המשכן איז אין [[פרשת שמיני]] אין [[חומש ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[חומש מדבר]], אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל פון [[משה רבינו]] און אהרן מיט זיינע קינדער אין די חנוכת המשכן. אויך אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, ראש חודש אייר אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, בשעת לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט. | אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל דער באַשרייבונג פון יום השמיני פון חנוכת המשכן איז אין [[פרשת שמיני]] אין [[חומש ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[חומש מדבר]], אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל פון [[משה רבינו]] און אהרן מיט זיינע קינדער אין די חנוכת המשכן. אויך אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, ראש חודש אייר אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, בשעת לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט. | ||
| שורה 16: | שורה 17: | ||
== די סדר == | == די סדר == | ||
#[[נחשון בן עמינדב]] – | #[[נחשון בן עמינדב]] – שבט יהודה – [[א' ניסן]] | ||
# | #נתנאל בן צוער – שבט יששכר – [[ב' ניסן]] | ||
# | #אליאב בן חלון – שבט זבולון – [[ג' ניסן]] | ||
# | #אליצור בן שדיאור – שבט ראובן – [[ד' ניסן]] | ||
# | #שלומיאל בן צורישדי – שבט שמעון – [[ה' ניסן]] | ||
# | #אליסף בן דעואל – שבט גד – [[ו' ניסן]] | ||
# | #אלישמע בן עמיהוד – שבט אפרים – [[ז' ניסן]] | ||
# | #גמליאל בן פדהצור – שבט מנשה – [[ח' ניסן]] | ||
# | #אבידן בן גדעוני – שבט בנימין – [[ט' ניסן]] | ||
# | #אחיעזר בן עמישדי – שבט דן – [[י' ניסן]] | ||
# | #פגעיאל בן עכרן – שבט אשר – [[י"א ניסן]] | ||
# | #אחירע בן עינן – שבט נפתלי – [[י"ב ניסן]] | ||
[[שבט לוי]] האט נישט א טייל גענומען אין די חנוכת המשכן. די [[מדרש]] דערציילט אז [[אהרן הכהן]], האט מקנא געווען אין די נשיאים און פארדעם האט דר באשעפער אים געגעבן די מצוה פון הדלקת [[המנורה]], וואס שטייט אין תורה גלייך נאך די קרבנות הנשיאים, און פארדעם שטייט דאס צוזאם אין תורה. | [[שבט לוי]] האט נישט א טייל גענומען אין די חנוכת המשכן. די [[מדרש]] דערציילט אז [[אהרן הכהן]], האט מקנא געווען אין די נשיאים און פארדעם האט דר באשעפער אים געגעבן די מצוה פון הדלקת [[המנורה]], וואס שטייט אין תורה גלייך נאך די קרבנות הנשיאים, און פארדעם שטייט דאס צוזאם אין תורה. | ||
== ליינען די קרבנות הנשיאים == | == ליינען די קרבנות הנשיאים == | ||
אלע קרבנות הנשיאים ווערן באזונדער געברענגט אין {{תנ"ך|במדבר|ז|ללא=ספר}} פון [[חומש במדבר]], אין [[פרשת נשא]]. | |||
די קרבנות הנשיאים ווערן געליינט ביי [[קריאת התורה]] אין [[חנוכה]], יעדן טאג ליינט מען א קרבן פון איין נשיא, אויסער די ערשטע טאג חנוכה, וואס | די קרבנות הנשיאים ווערן געליינט ביי [[קריאת התורה]] אין [[חנוכה]], יעדן טאג ליינט מען א קרבן פון איין נשיא, אויסער די ערשטע טאג חנוכה, וואס דאן ליינט מען פון "ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן" (אדער פון די פרשה פון [[ברכת כהנים]]), און די לעצטע טאג, וואס דאן ליינט מען די קרבנות פון די פינף לעצטע נשיאים און דערנאך די פרשה פון מעשה ה[[מנורה]], אנפאנג פון [[פרשת בהעלותך]]. | ||
עס זענען פארהאן | עס זענען פארהאן וואס פירן זיך צו ליינען, אין א [[ספר תורה]] אדער אין א חומש, די קרבנות הנשיאים פון א' ניסן ביז י"ב ניסן נאך [[תפילת שחרית]], יעדן טאג די פרשה פון דעם נשיא וואס האט מקריב געווען זיין קרבן יענעם טאג, און דערנאך זאגט מען א "[[יהי רצון]]" אין וועלכן דער נאמען פונעם שבט און פונעם נשיא פון יענעם טאג ווערן דערמאנט. א' ניסן הייבט מען אן אזוי ווי די קריאת התורה פון ערשטן טאג חנוכה, און טייל{{הבהרה|ווער?}} פירן זיך צו ליינען קודם די הקמת המשכן סוף [[פרשת פקודי]], און אין י”ב ניסן ענדיגט מען צו אויך דעם שטיקל פון “זאת [[חנוכת המזבח]]” און ווייטער, און מען זאָגט נישט קיין יהי רצון דערנאך{{הבהרה|פארוואס נישט?}}. | ||
== דרויסנדע לינקס == | == דרויסנדע לינקס == | ||
* | * {{אוצר החכמה|מנחם מענדיל ברים|נשיאי מועד|605358|אויף עניני קרבנות הנשיאים, בני ברק תשע"ד}} | ||
== רעפערענצן == | == רעפערענצן == | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
{{ספר במדבר}} | |||
[[קאטעגאריע:סיפורי ספר במדבר]] | [[קאטעגאריע:סיפורי ספר במדבר]] | ||
| שורה 49: | שורה 51: | ||
[[קאטעגאריע:פרשת נשא]] | [[קאטעגאריע:פרשת נשא]] | ||
[[קאטעגאריע:חנוכה]] | [[קאטעגאריע:חנוכה]] | ||
[[קאטעגאריע:אירועים בחודש ניסן]] | |||
[[he:קרבנות הנשיאים]] | [[he:קרבנות הנשיאים]] | ||
{{וח}} | {{וח}} | ||
רעוויזיע פון 00:57, 15 מערץ 2023
די קרבנות הנשיאים זענען קרבנות וואס די נשיאים פון די שבטי ישראל האבן מקריב געווען ביים חנוכת המשכן, צוזאמען מיט אנדערע ביישטייערונגען, וועגענער און רינדער צו טראגן מיט זיי די משכן. דאס ברענגען די קרבנות ווערט געשילדערט אין פרשת נשא, במדבר ז.
הקרבה
די סדר איז אנגעגאנגען ווי פאלגנד: צום ערשטן האבן אלע נשיאים אינאיינעם אפגעגעבן א מתנה פון זעקס וואגאנען צו טראגן דערמיט דעם משכן, און מיט זיי צוועלף רינדער מיט דעם צו ציען די וואגאנען. די וואגאנען זענען צוטיילט געווארן צווישן בני גרשון און בני מררי[1]. דערנאך האבן די נשיאים מקריב געווען קרבנות און געגעבן מתנות פאר די משכן דורכאויס צוועלף טעג נאכאנאנד, אויך שבת (בהוראת שעה), יעדער נשיא א באזונדערן טאג. די קרבנות פון די נשיאים און זייערע מתנות זענען געווען אייניג:
"קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה קְטֹרֶת. פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בֶּן שְׁנָתוֹ לְעֹלָה. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת. וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה"
די צייט דערפון
די אנגענומענע מיינונג אין חז"ל איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געבראכט געווארן אנהייב חודש ניסן אנגעהויבן פון א' ניסן וואס איז דעם אכטן טאג פון די מילואים, ביז י"ב ניסן אינעם צווייטן יאר פון יציאת מצרים, (ב'תמ"ט).
דער מיינונג האט א הלכה'דיגן באדייט היינט צוטאגס אויך, מיט דעם אז עס מען טאר נישט מספיד זיין אדער פאסטן דורכאויס דעם גאנצן חודש ניסן, ווייל רוב פון די טעג זענען ימים טובים, א'-י"ב לחודש צוליב די קרבנות פון די נשיאים, י"ד-כ"א צוליב פסח. דערצו זאגט מען נישט קיין תחנון ביים דאווענען דעם גאנצן חודש.
אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל דער באַשרייבונג פון יום השמיני פון חנוכת המשכן איז אין פרשת שמיני אין חומש ויקרא, אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין פרשת נשא אין חומש מדבר, אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל פון משה רבינו און אהרן מיט זיינע קינדער אין די חנוכת המשכן. אויך אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, ראש חודש אייר אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, בשעת לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט.
צוליב די שוועריגקייטן טייטשט אויס די אברבנאל אז די קרבנות פון די נשיאים האט מען נישט מקריב געווען אין חודש ניסן, נאר אין חודש אייר. דער געשעעניש וואָס איז דערמאנט אין פרשת שמיני איז דער אָנהייב פון די אַרבעט פון די כהנים אין דעם משכן. ווייל די געשעעניש אין פרשת נשא איז נאך א פייערונג פון חנוכת המשכן דורך די פארשטייערס פון די אידן. אזוי איז פארשטענדליך פארוואס די תורה דערמאנט זיי אלס צוויי פארשידענע געשעענישן, און ערקלערט אויך די כראנאלאגישע שוועריגקייטן.
די סדר
- נחשון בן עמינדב – שבט יהודה – א' ניסן
- נתנאל בן צוער – שבט יששכר – ב' ניסן
- אליאב בן חלון – שבט זבולון – ג' ניסן
- אליצור בן שדיאור – שבט ראובן – ד' ניסן
- שלומיאל בן צורישדי – שבט שמעון – ה' ניסן
- אליסף בן דעואל – שבט גד – ו' ניסן
- אלישמע בן עמיהוד – שבט אפרים – ז' ניסן
- גמליאל בן פדהצור – שבט מנשה – ח' ניסן
- אבידן בן גדעוני – שבט בנימין – ט' ניסן
- אחיעזר בן עמישדי – שבט דן – י' ניסן
- פגעיאל בן עכרן – שבט אשר – י"א ניסן
- אחירע בן עינן – שבט נפתלי – י"ב ניסן
שבט לוי האט נישט א טייל גענומען אין די חנוכת המשכן. די מדרש דערציילט אז אהרן הכהן, האט מקנא געווען אין די נשיאים און פארדעם האט דר באשעפער אים געגעבן די מצוה פון הדלקת המנורה, וואס שטייט אין תורה גלייך נאך די קרבנות הנשיאים, און פארדעם שטייט דאס צוזאם אין תורה.
ליינען די קרבנות הנשיאים
אלע קרבנות הנשיאים ווערן באזונדער געברענגט אין ז פון חומש במדבר, אין פרשת נשא.
די קרבנות הנשיאים ווערן געליינט ביי קריאת התורה אין חנוכה, יעדן טאג ליינט מען א קרבן פון איין נשיא, אויסער די ערשטע טאג חנוכה, וואס דאן ליינט מען פון "ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן" (אדער פון די פרשה פון ברכת כהנים), און די לעצטע טאג, וואס דאן ליינט מען די קרבנות פון די פינף לעצטע נשיאים און דערנאך די פרשה פון מעשה המנורה, אנפאנג פון פרשת בהעלותך.
עס זענען פארהאן וואס פירן זיך צו ליינען, אין א ספר תורה אדער אין א חומש, די קרבנות הנשיאים פון א' ניסן ביז י"ב ניסן נאך תפילת שחרית, יעדן טאג די פרשה פון דעם נשיא וואס האט מקריב געווען זיין קרבן יענעם טאג, און דערנאך זאגט מען א "יהי רצון" אין וועלכן דער נאמען פונעם שבט און פונעם נשיא פון יענעם טאג ווערן דערמאנט. א' ניסן הייבט מען אן אזוי ווי די קריאת התורה פון ערשטן טאג חנוכה, און טייל[אויסקלארונג פארלאנגט] פירן זיך צו ליינען קודם די הקמת המשכן סוף פרשת פקודי, און אין י”ב ניסן ענדיגט מען צו אויך דעם שטיקל פון “זאת חנוכת המזבח” און ווייטער, און מען זאָגט נישט קיין יהי רצון דערנאך[אויסקלארונג פארלאנגט].
דרויסנדע לינקס
- מנחם מענדיל ברים, נשיאי מועד, אויף עניני קרבנות הנשיאים, בני ברק תשע"ד
רעפערענצן
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער