אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "קרבנות הנשיאים"

140 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק (←‏הקרבה: הגהה, אינערליכע פארבינדונגען)
שורה 6: שורה 6:
{{ציטוט|תוכן="קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה [[קטורת|קְטֹרֶת]]. פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בֶּן שְׁנָתוֹ לְ[[עולה|עֹלָה]]. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְ[[קרבן חטאת|חַטָּאת]]. וּלְזֶבַח הַ[[שלמים|שְּׁלָמִים]] בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה"|מקור=[[פרשת נשא]], {{תנ"ך|במדבר|ז}}}}
{{ציטוט|תוכן="קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לְמִנְחָה. כַּף אַחַת עֲשָׂרָה זָהָב מְלֵאָה [[קטורת|קְטֹרֶת]]. פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר אַיִל אֶחָד כֶּבֶשׂ אֶחָד בֶּן שְׁנָתוֹ לְ[[עולה|עֹלָה]]. שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְ[[קרבן חטאת|חַטָּאת]]. וּלְזֶבַח הַ[[שלמים|שְּׁלָמִים]] בָּקָר שְׁנַיִם אֵילִם חֲמִשָּׁה עַתֻּדִים חֲמִשָּׁה כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה חֲמִשָּׁה"|מקור=[[פרשת נשא]], {{תנ"ך|במדבר|ז}}}}


== די צייט דערפון ==
== דער צייט דערפון ==
די אנגענומענע מיינונג אין [[חז"ל]] איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געבראכט געווארן אנהייב חודש [[ניסן]] אנגעהויבן פון [[א' ניסן]] וואס איז דעם אכטן טאג פון [[שבעת ימי המילואים|די מילואים]], ביז [[י"ב ניסן]] אינעם צווייטן יאר פון [[יציאת מצרים]], ([[ב'תמ"ט]]).
די אנגענומענע מיינונג אין [[חז"ל]] איז, אז די קרבנות פון די נשיאים זענען געברענגט געווארן אנהייב חודש [[ניסן]] אנגעהויבן פון [[א' ניסן]] וואס איז דעם אכטן טאג פון [[שבעת ימי המילואים|די מילואים]], ביז [[י"ב ניסן]] אינעם צווייטן יאר פון [[יציאת מצרים]], ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}).


דער מיינונג האט א [[הלכה]]'דיגן באדייט היינט צוטאגס אויך, מיט דעם אז עס מען טאר נישט [[הספד|מספיד]] זיין אדער [[תענית|פאסטן]] דורכאויס דעם גאנצן [[חודש ניסן]], ווייל רוב פון די טעג זענען ימים טובים, א'-י"ב לחודש צוליב די קרבנות פון די נשיאים, י"ד-כ"א צוליב [[פסח]]. דערצו זאגט מען נישט קיין [[תחנון]] ביים [[דאווענען]] דעם גאנצן חודש.
די שיטה טראגט א [[הלכה]]'דיגע באדייט אויך היינט צוטאגס, מיט דעם וואס מען טאר נישט [[הספד|מספיד]] זיין אדער [[תענית|פאסטן]] דורכאויס דעם גאנצן חודש ניסן, וויבאלד רוב פון די טעג אין חודש זענען ימים טובים: א'-י"ב לחודש צוליב די קרבנות פון די נשיאים, און י"ד-כ"א צוליב [[פסח]]. דערצו זאגט מען נישט קיין [[תחנון]] ביים [[דאווענען]] דעם גאנצן חודש.


אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל דער באַשרייבונג פון יום השמיני פון חנוכת המשכן איז אין [[פרשת שמיני]] אין [[חומש ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[חומש מדבר]], אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל פון [[משה רבינו]] און אהרן מיט זיינע קינדער אין די חנוכת המשכן. אויך אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, ראש חודש אייר אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, בשעת לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט.
אָבער דער מיינונג איז שווער, ווייל די געשיכטע פון יום השמיני פון חנוכת המשכן שטייט אין [[פרשת שמיני]] אין [[ספר ויקרא]], אין צייט וואס די קרבנות פון די נשיאים ווערן באַשריבן אין [[פרשת נשא]] אין [[ספר במדבר]]; אין פרשת שמיני ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די קרבנות פון די נשיאים, און אין פרשת נשא ווערט גאָרנישט דערמאנט איבער די טייל וואס [[משה רבינו]] און אהרן מיט זיינע קינדער האבן גענומען אין די חנוכת המשכן. נאך א שוועריגקייט איז, אז אין אנהייב חומש במדבר ווערט אנגעצייכנט דער דאטום, [[א' אייר|ראש חודש אייר]] אין צווייטן יאר פון יציאת מצרים, און לויט די אויבנדערמאנטע מיינונג זענען די פסוקים נישט כראנאלאגיש אויסגעשטעלט.


צוליב די שוועריגקייטן טייטשט אויס די [[אברבנאל]] אז די קרבנות פון די נשיאים האט מען נישט מקריב געווען אין חודש ניסן, נאר אין חודש אייר. דער געשעעניש וואָס איז דערמאנט אין פרשת שמיני איז דער אָנהייב פון די אַרבעט פון די כהנים אין דעם משכן. ווייל די געשעעניש אין פרשת נשא איז נאך א פייערונג פון חנוכת המשכן דורך די פארשטייערס פון די אידן. אזוי איז פארשטענדליך פארוואס די תורה דערמאנט זיי אלס צוויי פארשידענע געשעענישן, און ערקלערט אויך די כראנאלאגישע שוועריגקייטן.
צוליב די שוועריגקייטן טייטשט אויס [[רבי יצחק אברבנאל|דער אברבנאל]] אז די קרבנות פון די נשיאים האט מען נישט מקריב געווען אין חודש ניסן, נאר אין חודש [[אייר]]. דער געשעעניש וואָס ווערט דערמאנט אין פרשת שמיני איז דער אָנהייב פון די אַרבעט פון די כהנים אין דעם משכן, און די געשעעניש אין פרשת נשא איז א באזונדערע פייערונג פון חנוכת המשכן דורך די פארשטייערס פון די אידן. אזוי איז פארשטענדליך פארוואס די תורה דערמאנט זיי אלס צוויי פארשידענע געשעענישן, און אויך די כראנאלאגיע שטימט.


== די סדר ==
== די סדר ==