אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת קדושים"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(ניסוח) |
אין תקציר עריכה |
||
| (9 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
| צאל אותיות = 3229 (49'סטע) | | צאל אותיות = 3229 (49'סטע) | ||
| אינהאלט = לאנגע ליסטע פון מצוות | | אינהאלט = לאנגע ליסטע פון מצוות | ||
| עשה חינוך = [[כיבוד אב ואם|מורא פון עלטערן]], [[מתנות עניים#פאה|איבערלאזן פאה]], [[מתנות עניים#לקט און פרט|איבערלאזן לקט]], [[מתנות עניים#עוללות|איבערלאזן עוללות]], איבערלאזן פרט, משפט'ן מיט צדק, [[מצות תוכחה|תוכחה]], [[אהבת ישראל (מצוה)|אהבת חבירים]], [[נטע רבעי | | עשה חינוך = [[כיבוד אב ואם|מורא פון עלטערן]], [[מתנות עניים#פאה|איבערלאזן פאה]], [[מתנות עניים#לקט און פרט|איבערלאזן לקט]], [[מתנות עניים#עוללות|איבערלאזן עוללות]], איבערלאזן פרט, משפט'ן מיט צדק, [[מצות תוכחה|תוכחה]], [[אהבת ישראל (מצוה)|אהבת חבירים]], [[נטע רבעי]], [[מורא מקדש]], [[והדרת פני זקן|כבוד חכמים, הידור זקן]], [[מאס און וואג אין הלכה|האבן פונקטליכע וואגן]], [[ארבע מיתות בית דין|בית דין - מיתת שריפה]] | ||
| לא תעשה חינוך = [[עבודה זרה| | | לא תעשה חינוך = [[עבודה זרה|קערן צו אפגעטער]], [[איסור עשיית פסל|מאכן עבודה זרה]], עסן [[נותר]], [[מתנות עניים#פאה|נעמען פאה]], לקט, [[מתנות עניים#עוללות|עוללות]], פרט, [[גזל|גניבה]], [[דיני שומרים|לייקענען געלט]] און שווערן דערויף, [[שבועת שוא ושבועת שקר|שווערן פאלש]], אונטערדרוקן, גזילה, [[הלנת שכר (הלכה)|איבערנעכטיגן אפצאל]], [[קללה|שעלטן]], [[לפני עור לא תתן מכשול|שטרויכלן]], פארדרייען א משפט, [[לא תהדר פני גדול|בעפארצוגן א חשוב'ן]] ביים דין, [[לשון הרע]], [[לא תעמוד על דם רעך]], [[לא תשנא את אחיך בלבבך|פיינט האבן]], [[איסור הלבנת פנים|פארשעמען]], [[לא תיקום ולא תיטור|נקמה און נטירה]], [[כלאי בהמה]], [[כלאי זרעים]], עסן [[איסור ערלה|ערלה]], פרעסן און זויפן, [[איסורי כישוף#ניחוש|ניחוש]], [[איסורי כישוף #עינון|עינון]], שניידן [[פאות]], שניידן די בארד, [[כתובת קעקע]], [[איסורי כישוף#העלאה באוב|מעשה אוב]], [[איסורי כישוף #מעשה ידעוני|מעשה ידעוני]], נישט באקריוודען א צווייטן מיט מאָסן, [[איסור קללת הורים|שעלטן עלטערן]], [[דרכי האמורי|חוקת הגוי]] | ||
| מספר עשה חינוך = 13 | | מספר עשה חינוך = 13 | ||
| מספר לא תעשה חינוך = 38 | | מספר לא תעשה חינוך = 38 | ||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
| עדה5 = ספרדים און חב"ד | | עדה5 = ספרדים און חב"ד | ||
}} | }} | ||
'''{{מנוקד|פרשת | '''{{מנוקד|פרשת קְדשִׁים}}''' איז די זיבעטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 30'סטע פון דער תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|ויקרא|יט|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|ויקרא|כ|כז|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויט דער אנגענומענער צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 64 פסוקים און פיר פרשיות - דריי [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און איין [[פרשה סתומה|סתומה]]. | ||
די פרשה הייבט זיך אן מיט א באפעל צו די אידן: "{{מנוקד|קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי...}}", וואס פאלגט נאך מיט א לאנגע רייע מיט מצוות אין פארשידנארטיגע טעמעס. | |||
פרשת קדושים ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[כ"ח ניסן]] און [[י"ג אייר]] (אין [[חוץ לארץ|חו"ל]]). אין פשוט'ע יארן ליינט מען פרשת קדושים אינאיינעם מיט'ן פריערדיגן פרשה - [[פרשת אחרי|אחרי]]{{ביאור|כדי צו צופאסן די 54 פרשיות צו די מערסטנס 48 שבתים אין א שנה פשוטה אין וועלכע מען ליינט א פרשה, [[ימים טובים]] אויסגעשלאסן.}}, און אין [[עיבור יאר]]ן באזונדער. ווען אינאיינעם באטרעפט די קריאה פון אחרי און קדושים 144 פסוקים. | |||
פרשת | ==פרשה אינהאלט== | ||
נאכ'ן אויסרעכענען סוף [[פרשת אחרי]] די [[איסורי עריות]] פון וועלכע מען דארף זיך אפשיידן, הייבט די תורה אן פרשת קדושים מיט א באפעל "{{מנוקד|קְדֹשִׁים תִּהְיוּ}}", זיך אפצושיידן און זיין הייליג{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כד|ו}}; {{תנ"ך|ויקרא|יט|ב|מפרש=רש"י}}}}. | |||
דאן ווערן דעטאלירט א לאנגע רייע מצוות - די מערסטע [[מצוה|מצוות]] אין איין פרשה איבער פארשידענע נושאים, אנשטאט אויף איין ענין. די פרשה איז געזאגט געווארן מיט די באטייליגונג פון גאנץ [[כלל ישראל]] וויבאלד אין די פרשה איז דא פיל יסודות און גופי תורה{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כד|ה}}}}. | |||
די מצוות אין די פרשה רעכענען אריין די פאלגענדע קאטעגאריעס: | |||
*'''בין אדם למקום''': איסורים פון [[עבודה זרה]]; היטן [[שבת]]; שווערן פאלש; איסורים פון [[כלאים]] און [[שעטנז]]. | |||
*'''בין אדם לחבירו''': "[[ואהבת לרעך כמוך]]"; פארכטן די עלטערן; איסורים פון גנב'ן, ליגנט און [[רכילות]]; די חיוב פון מוסר-זאגן; איסורים פון נקמה און האלטן פיינטשאפט; מכבד זיין עלטערע, און די איסור פון שעלטן. | |||
*'''יוסטיץ און יושר''': איסור פון איבערנעכטיגן באצאלונג פאר אן ארבעטער; נישט שטרויכלן א בלינדער; איסור צו נעמען כאבאר; ליב האבן א גר; נישט פאפּן מיט מאָסן און וואג ("מאזני צדק"). | |||
*'''מורא מקדש און קרבנות''': צייטן פון א קרבן; איסור פון פיגול. | |||
*'''מצוות התלויות בארץ''': איסור [[ערלה]]; מתנות עניים (לקט, שכחה און פאה). | |||
*איסורים פון '''חוקות הגוי''': איסורים פון אפשערן די עקן פון בארד און פאות, כתובת קעקע, זיך קערן צו אוב און ידעוני; איסור צו דינען דעם אפגאט מולך. | |||
דאן גייט די תורה איבער די איסורים און עונשים פון עריות, געשריבן אין פרשת אחרי. | |||
==מצוות אין דער פרשה== | ==מצוות אין דער פרשה== | ||
| שורה 416: | שורה 427: | ||
==הפטורה== | ==הפטורה== | ||
די | די ספרדיש'ע, און די תימענ'ע, איטאליענער און חב"ד, ליינען די הפטורה פון פרשת קדושים אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|לאנג=יא}}; די איטאליענער ליינען {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|כ|לאנג=יא|אן=פרק}}; די תימענ'ע {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|טו|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}; ביי די ספרדים און חב"ד {{תנ"ך|יחזקאל|כ|ב|כ|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[אבודרהם]] {{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/31|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}. אין די הפטורה מוסר'ט [[יחזקאל]] די אידן פאר'ן נישט איינהאלטן די באפעלן וואס דער גאט האט זיי איבערגעגעבן נאך [[יציאת מצרים]]. | ||
פיל | פיל אשכנזי'שע ליינען אין {{תנ"ך|יחזקאל|כב|א|טז|לאנג=יא}} - "הֲתִשְׁפֹּט הֲתִשְׁפֹּט" (די הפטורה פון די די נישט-אשכנזי'שע קהילות פאר [[פרשת אחרי]]){{ביאור|עס איז געווען אן אור-אלטע אשכנז'ישער מנהג מפטיר צו זיין פרשת אחרי "התשפט" אזוי ווי די ספרדים, און עס ווערט געברענגט אין פיל אשכנז'ישע כתבי יד. שפעטערע ראשונים האבן געשריבן אז עס א טעות, און די ריכטיגע הפטורה איז הלא כבני כושים, און אזוי איז איינגעפירט געווארן למעשה אין גאנץ אשכנז{{הערה|"מנהג הפטרות אחרי וקדושים", '''תורת הקורא''' 202, תשפ"ד.}}.}}. [[רבי יחיאל מיכל טוקטשינסקי]] ברענגט אז דער מנהג אין ירושלים איז געווען צו ליינען אום אחרי "התשפט", און פאר קדושים הלא כבני כושיים{{הערה|{{היברובוקס|ניסן אהרן טוקצינסקי|תבונה|22883|page=140|קעפל=ע"ד הפטרות אחרי וקדושים|באנד=ג|שנת הוצאה=תש"ג|עמ=קלד}}.}}, אבער עס איז ווארשיינליך אנטוויקלט געווארן דורך א טעות{{הערה|זעט {{היברובוקס|אהרן נייווירטה|אור ישראל|56117|page=158|קעפל=על הפטרת אחרי/קדושים הנדירה|באנד=ז|עמ=קנז}}; {{היברובוקס|מאיר סטלביץ|תבונה|22888|page=14|קעפל=ע"ד הפטרות אחרי וקדושים|באנד=ד|שנת הוצאה=תש"ד|עמ=ט-י}}.}}. | ||
למעשה שטעלט זיך | למעשה שטעלט זיך זעלטן אויס צו ליינען די הפטורה פון קדושים{{הערה|אין [[ארץ ישראל]] ארום 16.33% יארן, אין [[חוץ לארץ]] ארום 26.31% יארן.}}, וויבאלד אין פשוט'ע יארן ליינט מען די פרשה אינאיינעם מיט פרשת אחרי, און כאטש וואס מיר פסק'ען געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|רפד|ז}}.}}, שרייבט דער [[רבי מרדכי בן הלל|מרדכי]]{{הערה|[[רבי מרדכי בן הלל|מרדכי]], מגילה כט. ד"ה ר"ח ר"ח טבת שחל להיות בשבת כו'.}}, אז ביי אחרי-קדושים זאל מען ליינען די הפטורה פון אחרי (הלא כבני כושיים), און דער [[רמ"א]] ברענגט אים אראפ און פסק'נט אזוי אויס{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ח|מפרש=רמ"א}}; אזוי אויך אין [[מהרי"ל]] און {{היברובוקס|רבי יצחק אייזיק טירנא|ספר המנהגים|8913|page=3|אין הקדמה}}.}}{{ביאור|דער טעם דערצו איז וויבאלד די הפטורה פון פרשת קדושים לויט מנהג אשכנז איז התשפט, וועלכע רעדט זיך איבער שטראף־רייד צו די אידן און אינעם גנות פון ירושלים, ענליך צו דער הפטורה פון "הודע את ירושלים", וועלכע [[רבי אליעזר]] אין דער משנה אסר'ט צו ליינען{{הערה|{{בבלי|מגילה|כה}}.}}, און כאטש וואס די הלכה איז נישט ווי רבי אליעזר{{הערה|{{רי"ף|מגילה|טז|ב}}, {{בבלי|מגילה|כה|א|מפרש=רא"ש}}.}} האט מען זיך פארט צוריקגעהאלטן פון דאס ליינען. דער לבוש קריגט דערויף, און וויל לערנען אינעם מרדכי אז מען ליינט דווקא יא התשפט{{הערה|{{היברובוקס|רבי מרדכי יפה|לבוש החור|9223|page=159|סימן תצ"ג, סעיף ד' אין הגהה}}; [[s:לבוש_אורח_חיים_תכח#סעיף_ח|סימן תכ"ח סעיף ח]]}}, אבער אויף למעשה האבן רוב פוסקים אנגענומען ווי דער רמ"א{{הערה|[[מגן אברהם]] בשם דער [[ב"ח]] און נאך. זעט אין {{היברובוקס|2=מטה משה|3=42401|page=117|לינק טעקסט=סימן תנ"ד}} וואו ער קריגט אויפ'ן לבוש.}}.}}. אין [[עיבור יאר]]ן, ווען מען ליינט יא די פרשה באזונדער, געפאלט עס אין [[זשה יאר|זשה]] און [[בחה יאר]]ן אום [[ראש חודש]] [[אייר]], און מען ליינט די הפטורה פון שבת ראש חודש, "השמים כסאי"; און אין ארץ ישראל, אין [[בשז יאר|בשז]] און [[גכז יאר]]ן, געפאלט עס א טאג בעפאר ראש חודש, און מען ליינט די הפטורה "[[מחר חודש]]". | ||
ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך|ישעיהו|ג|ד|לאנג=יא}} - {{תנ"ך|ישעיהו|ה|יז|לאנג=יא|אן=ספר}}. | ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך|ישעיהו|ג|ד|לאנג=יא}} - {{תנ"ך|ישעיהו|ה|יז|לאנג=יא|אן=ספר}}. | ||
| שורה 435: | שורה 446: | ||
{{פרשת השבוע}} | {{פרשת השבוע}} | ||
{{ספר ויקרא}} | {{ספר ויקרא}} | ||
[[קאטעגאריע:המכלול ארטיקלען]] | |||
[[ | [[קאַטעגאָריע:פרשת קדושים|*]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא|קדושים]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:ניסן]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:אייר]] | ||
[[ | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[he:פרשת קדושים]] | [[he:פרשת קדושים]] | ||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 12:25, 26 אויגוסט 2025
פרשת קְדשִׁים איז די זיבעטע סדרה פון ספר ויקרא, און די 30'סטע פון דער תורה בכלל. די פרשה גייט פון קאַפּיטל י"ט, פסוק א', ביז קאַפּיטל כ', פסוק כ"ז, לויט דער אנגענומענער צעטיילונג פון קאפיטלען, פארמאגנדיג אינאיינעם 64 פסוקים און פיר פרשיות - דריי פתוחות און איין סתומה.
די פרשה הייבט זיך אן מיט א באפעל צו די אידן: " קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי...", וואס פאלגט נאך מיט א לאנגע רייע מיט מצוות אין פארשידנארטיגע טעמעס.
פרשת קדושים ווערט געליינט צווישן די דאטומען כ"ח ניסן און י"ג אייר (אין חו"ל). אין פשוט'ע יארן ליינט מען פרשת קדושים אינאיינעם מיט'ן פריערדיגן פרשה - אחרי[א], און אין עיבור יארן באזונדער. ווען אינאיינעם באטרעפט די קריאה פון אחרי און קדושים 144 פסוקים.
פרשה אינהאלט
נאכ'ן אויסרעכענען סוף פרשת אחרי די איסורי עריות פון וועלכע מען דארף זיך אפשיידן, הייבט די תורה אן פרשת קדושים מיט א באפעל " קְדֹשִׁים תִּהְיוּ", זיך אפצושיידן און זיין הייליג[1].
דאן ווערן דעטאלירט א לאנגע רייע מצוות - די מערסטע מצוות אין איין פרשה איבער פארשידענע נושאים, אנשטאט אויף איין ענין. די פרשה איז געזאגט געווארן מיט די באטייליגונג פון גאנץ כלל ישראל וויבאלד אין די פרשה איז דא פיל יסודות און גופי תורה[2].
די מצוות אין די פרשה רעכענען אריין די פאלגענדע קאטעגאריעס:
- בין אדם למקום: איסורים פון עבודה זרה; היטן שבת; שווערן פאלש; איסורים פון כלאים און שעטנז.
- בין אדם לחבירו: "ואהבת לרעך כמוך"; פארכטן די עלטערן; איסורים פון גנב'ן, ליגנט און רכילות; די חיוב פון מוסר-זאגן; איסורים פון נקמה און האלטן פיינטשאפט; מכבד זיין עלטערע, און די איסור פון שעלטן.
- יוסטיץ און יושר: איסור פון איבערנעכטיגן באצאלונג פאר אן ארבעטער; נישט שטרויכלן א בלינדער; איסור צו נעמען כאבאר; ליב האבן א גר; נישט פאפּן מיט מאָסן און וואג ("מאזני צדק").
- מורא מקדש און קרבנות: צייטן פון א קרבן; איסור פון פיגול.
- מצוות התלויות בארץ: איסור ערלה; מתנות עניים (לקט, שכחה און פאה).
- איסורים פון חוקות הגוי: איסורים פון אפשערן די עקן פון בארד און פאות, כתובת קעקע, זיך קערן צו אוב און ידעוני; איסור צו דינען דעם אפגאט מולך.
דאן גייט די תורה איבער די איסורים און עונשים פון עריות, געשריבן אין פרשת אחרי.
מצוות אין דער פרשה
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם ספר החינוך[3] זענען פארהאן 51 מצוות אין דער פרשה:
| עשה / לאו | מצוה | מקור | אקטועל היינט | באפוילענע | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | עשה | מורא האבן פון די עלטערן | אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ (יט, ג) | יא | יעדער |
| 2 | לאו | זיך נישט קערן צו עבודה זרה | אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים (יט, ד) | יא | יעדער |
| 3 | לאו | נישט מאכן אן עבודה זרה | וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם (יט, ד) | יא | יעדער |
| 4 | לאו | נישט עסן נותר | ...וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי פִּגּוּל הוּא לֹא יֵרָצֶה וגו' (יט, ו–ח) | ניין | יעדער |
| 5 | עשה | איבערלאזן פאה ביים עק פעלד | [לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 6 | לאו | נישט נעמען פון די פאה | לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ (יט, ט) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 7 | עשה | איבערלאזן לקט - די אראפגעפאלענע זאנגען | [וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 8 | לאו | נישט נעמען די לקט | וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט (יט, ט) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 9 | עשה | איבערלאזן עוללות (דעם עק) אין וויינגארטן | [וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 10 | לאו | נישט נעמען די עוללות | וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 11 | עשה | איבערלאזן פרט - די אראפגעפאלענע טרויבן | [וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט] לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 12 | לאו | נישט נעמען די פרט | וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט (יט, י) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 13 | לאו | נישט גנב'ען געלט | לֹא תִּגְנֹבוּ (יט, יא) | יא | יעדער |
| 14 | לאו | נישט לייקענען דאס האלטן געלט | וְלֹא תְכַחֲשׁוּ (יט, יא) | יא | יעדער |
| 15 | לאו | נישט שווערן פאלש אויף דאס האלטן געלט | וְלֹא תְשַׁקְּרוּ (יט, יא) | יא | יעדער |
| 16 | לאו | נישט שווערן פאלש (שבועת ביטוי) | וְלֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר (יט, יב) | יא | יעדער |
| 17 | לאו | נישט אונטערדרוקן - האלטן א צווייטנס אייגנטום מיט פאפּעריי | לֹא תַעֲשֹׁק (יט, יג) | יא | יעדער |
| 18 | לאו | נישט גזל'ן | וְלֹא תִגְזֹל (יט, יג) | יא | יעדער |
| 19 | לאו | נישט איבערנעכטיגן די אפצאל פאר אן ארבעטער | לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר (יט, יג) | יא | יעדער |
| 20 | לאו | נישט שעלטן א איד | לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ (יט, יד) | יא | יעדער |
| 21 | לאו | נישט שטרויכלן א איד מיט א שלעכטע עצה | וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (יט, יג) | יא | יעדער |
| 22 | לאו | נישט פארדרייען דעם דין | לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט (יט, טו) | יא | מענער-דיינים |
| 23 | לאו | נישט מכבד זיין דעם חשוב'ן ביי דין תורה | וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל (יט, טו) | יא | מענער-דיינים |
| 24 | עשה | משפט'ן מיט יושר | בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ (יט, טו) | יא | מענער-דיינים |
| 25 | לאו | נישט רעדן רכילות | לֹא תֵלֵךְ רָכִיל (יט, טז) | יא | יעדער |
| 26 | לאו | נישט לאזן א איד שטארבן | לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ (יט, טז) | יא | יעדער |
| 27 | לאו | נישט פיינט האבן א איד | לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ (יט, יז) | יא | יעדער |
| 28 | עשה | זאגן מוסר | הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ (יט, יז) | יא | יעדער |
| 29 | לאו | נישט פארשעמען א איד | וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא (יט, יז) | יא | יעדער |
| 30 | לאו | נישט טון נקמה | לֹא תִקֹּם (יט, יח) | יא | יעדער |
| 31 | לאו | נישט האלטן א פיינטשאפט אויף א איד | וְלֹא תִטֹּר (יט, יח) | יא | יעדער |
| 32 | עשה | אהבת ישראל | וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ (יט, יח) | יא | יעדער |
| 33 | לאו | כלאי בהמה - נישט פּארן א בהצה מיט א צווייטע מין | בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם (יט, יט) | יא | יעדער |
| 34 | לאו | כלאי זרעים - נישט פלאנצן צוויי סארטן פלאנצונגען | שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם (יט, יט) | יא | יעדער |
| 35 | לאו | נישט עסן ערלה | שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים לֹא יֵאָכֵל (יט, כג) | יא | יעדער |
| 36 | עשה | נטע רבעי - עסן די שניט פון פערטע יאר אין ירושלים | וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַה' (יט, כד) | ניין | יעדער (אין א"י) |
| 37 | לאו | נישט פרעסן און זויפן | לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם (יט, כו)[4] | ניין | מענער |
| 38 | לאו | נישט מנחש זיין - נישט פאסן באשלוסן לויט סימנים | לֹא תְנַחֲשׁוּ (יט, כו) | יא | יעדער |
| 39 | לאו | לא תעוננו - נישט באשטימען מזל'דיגע צייטן[5] | וְלֹא תְעוֹנֵנוּ (יט, כו) | יא | יעדער |
| 40 | לאו | נישט שניידן די פאות (פון קאפ) | לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם (יט, כו) | יא | מענער |
| 41 | לאו | נישט שניידן די עקן (פאות) פון בארד | וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ (יט, כו) | יא | מענער |
| 42 | לאו | נישט מאכן א כתובת קעקע | וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם (יט, כח) | יא | יעדער |
| 43 | עשה | מורא האבן פון בית המקדש | וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ (יט, ל) | יא | יעדער |
| 44 | לאו | נישט טון "מעשה אוב" | אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֹבֹת (יט, לא) | יא | יעדער |
| 45 | לאו | נישט טון "מעשה ידעוני" | ...וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים (יט, לא) | יא | יעדער |
| 46 | עשה | מכבד זיין חכמים | מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם (יט, לב) | יא | יעדער |
| 47 | לאו | נישט באקריוודען א צווייטן מיט מאָסן | לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה (יט, לה) | יא | יעדער |
| 48 | עשה | אנרעכטן יושר'דיגע מאָסן | מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם (יט, לו) | יא | יעדער |
| 49 | לאו | נישט שעלטן די עלטערן | אִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וגו' (כ, ט) | יא | יעדער |
| 50 | עשה | אויספירן מיתת שריפה | בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ וְאֶתְהֶן (כ, יד) | ניין | מענער-בית דין |
| 51 | לאו | נישט גיין אין די וועגן פון די גויים | וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם (כ, כג) | יא | יעדער |
דאטומען
דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין ניין אנדערע דאטומען:
אינאיינעם מיט פרשת אחרי:
- השא יאר און זחא יאר - י"ב אייר.
- זשג יאר און בחג יאר - י' אייר.
- בשה יאר און גכה יאר - ח' אייר.
- הכז יאר - אין ארץ ישראל - ו' אייר, אין חוץ לארץ - י"ג אייר.
באַזונדער:
- החא יאר - כ"ח ניסן.
- השג יאר - כ"ו ניסן.
- זחג יאר - ג' אייר.
- זשה יאר און בחה יאר - א' אייר.
- בשז יאר און גכז יאר - אין ארץ ישראל - כ"ט ניסן, אין חוץ לארץ - ו' אייר.
הפטורה
די ספרדיש'ע, און די תימענ'ע, איטאליענער און חב"ד, ליינען די הפטורה פון פרשת קדושים אין ספר יחזקאל, קאַפּיטל כ'; די איטאליענער ליינען פסוקים א'–כ'; די תימענ'ע פסוקים א'–ט"ו[6]; ביי די ספרדים און חב"ד פסוקים ב'–כ'[7]. אין די הפטורה מוסר'ט יחזקאל די אידן פאר'ן נישט איינהאלטן די באפעלן וואס דער גאט האט זיי איבערגעגעבן נאך יציאת מצרים.
פיל אשכנזי'שע ליינען אין ספר יחזקאל, קאַפּיטל כ"ב, פסוקים א'–ט"ז - "הֲתִשְׁפֹּט הֲתִשְׁפֹּט" (די הפטורה פון די די נישט-אשכנזי'שע קהילות פאר פרשת אחרי)[ב]. רבי יחיאל מיכל טוקטשינסקי ברענגט אז דער מנהג אין ירושלים איז געווען צו ליינען אום אחרי "התשפט", און פאר קדושים הלא כבני כושיים[9], אבער עס איז ווארשיינליך אנטוויקלט געווארן דורך א טעות[10].
למעשה שטעלט זיך זעלטן אויס צו ליינען די הפטורה פון קדושים[11], וויבאלד אין פשוט'ע יארן ליינט מען די פרשה אינאיינעם מיט פרשת אחרי, און כאטש וואס מיר פסק'ען געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן[12], שרייבט דער מרדכי[13], אז ביי אחרי-קדושים זאל מען ליינען די הפטורה פון אחרי (הלא כבני כושיים), און דער רמ"א ברענגט אים אראפ און פסק'נט אזוי אויס[14][ג]. אין עיבור יארן, ווען מען ליינט יא די פרשה באזונדער, געפאלט עס אין זשה און בחה יארן אום ראש חודש אייר, און מען ליינט די הפטורה פון שבת ראש חודש, "השמים כסאי"; און אין ארץ ישראל, אין בשז און גכז יארן, געפאלט עס א טאג בעפאר ראש חודש, און מען ליינט די הפטורה "מחר חודש".
ביי די ראָמאַניאטן ליינט מען ספר ישעיהו, קאַפּיטל ג', פסוק ד' - קאַפּיטל ה', פסוק י"ז.
דרויסנדיגע לינקס
טעקסט
פרשת קדושים, אויף שיתופתא
פרשת קדושים, אויפן "וויקיטעקסט" זייטל - פרשת קדושים - טעקסט מיט תרגום אונקלוס, אויפ'ן "מכון ממרא" זייטל
- פרשת קדושים, אויפ'ן "מקראות גדולות הכתר" זייטל
טייטש
- "פרשת קדושים", חמשה חומשי תורה אין אידיש, ניו יארק, תרע"ד, איבערזעצט אין אידיש דורך ח. ש. נײהױזען, א. הײמאן (חרל“פּ) און אנדערע.
פארברייטערונג
- שיעורים אויף פרשת קדושים אויף קול הלשון
- פרשת קדושים, אויפ'ן מחלקי המים זייטל
- פרשת קדושים, אויפ'ן "בית חב"ד" זייטל
- זעט שיעורים אויף פרשת קדושים, אויפן "בינינו" זייטל
- פרשת קדושים, אויפן "פרשת השבוע" זייטל
- דער ארטיקל "פרשת קדושים", אויפ'ן "ויקישיבה" זייטל
- נושאים אויף פרשת קדושים אויפ'ן "על התורה" זייטל
- פרשת קדושים – טעקסטן און מקור-בלעטער פון תורה, גמרא און אנדערע מקורות, אויף ספריא
נאטיצן
- ↑ כדי צו צופאסן די 54 פרשיות צו די מערסטנס 48 שבתים אין א שנה פשוטה אין וועלכע מען ליינט א פרשה, ימים טובים אויסגעשלאסן.
- ↑ עס איז געווען אן אור-אלטע אשכנז'ישער מנהג מפטיר צו זיין פרשת אחרי "התשפט" אזוי ווי די ספרדים, און עס ווערט געברענגט אין פיל אשכנז'ישע כתבי יד. שפעטערע ראשונים האבן געשריבן אז עס א טעות, און די ריכטיגע הפטורה איז הלא כבני כושים, און אזוי איז איינגעפירט געווארן למעשה אין גאנץ אשכנז[8].
- ↑ דער טעם דערצו איז וויבאלד די הפטורה פון פרשת קדושים לויט מנהג אשכנז איז התשפט, וועלכע רעדט זיך איבער שטראף־רייד צו די אידן און אינעם גנות פון ירושלים, ענליך צו דער הפטורה פון "הודע את ירושלים", וועלכע רבי אליעזר אין דער משנה אסר'ט צו ליינען[15], און כאטש וואס די הלכה איז נישט ווי רבי אליעזר[16] האט מען זיך פארט צוריקגעהאלטן פון דאס ליינען. דער לבוש קריגט דערויף, און וויל לערנען אינעם מרדכי אז מען ליינט דווקא יא התשפט[17], אבער אויף למעשה האבן רוב פוסקים אנגענומען ווי דער רמ"א[18].
רעפערענצן
- ↑ ויקרא רבה, פרשה כ"ד, פסקה ו'; רש"י, ויקרא יט, ב.
- ↑ ויקרא רבה, פרשה כ"ד, פסקה ה'.
- ↑ ספר החינוך, מצוות ריב–רסב.
- ↑ סנהדרין סג, א.
- ↑ און אריינגערעכנט אינעם לאו איז מאכן אויג-פארבלענדנדע קינצן.
- ↑ משנה תורה להרמב"ם סדר התפילה ה׳, ד'.
- ↑ אבודרהם סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות.
- ↑ "מנהג הפטרות אחרי וקדושים", תורת הקורא 202, תשפ"ד.
- ↑ ניסן אהרן טוקצינסקי, "ע"ד הפטרות אחרי וקדושים", תבונה ג, תש"ג, עמ' קלד.
- ↑ זעט אהרן נייווירטה, "על הפטרת אחרי/קדושים הנדירה", אור ישראל ז, עמ' קנז; מאיר סטלביץ, "ע"ד הפטרות אחרי וקדושים", תבונה ד, תש"ד, עמ' ט-י.
- ↑ אין ארץ ישראל ארום 16.33% יארן, אין חוץ לארץ ארום 26.31% יארן.
- ↑ שולחן ערוך, אורח חיים, רפד, סעיף ז.
- ↑ מרדכי, מגילה כט. ד"ה ר"ח ר"ח טבת שחל להיות בשבת כו'.
- ↑ רמ"א, אורח חיים, תכח, סעיף ח; אזוי אויך אין מהרי"ל און רבי יצחק אייזיק טירנא, ספר המנהגים, אין הקדמה.
- ↑ מגילה כה.
- ↑ רי"ף מגילה טז, ב, רא"ש, מגילה כה, א.
- ↑ רבי מרדכי יפה, לבוש החור, סימן תצ"ג, סעיף ד' אין הגהה; סימן תכ"ח סעיף ח.
- ↑ מגן אברהם בשם דער ב"ח און נאך. זעט אין מטה משה, סימן תנ"ד וואו ער קריגט אויפ'ן לבוש.
| פרשיות | ||
|---|---|---|
| ספר בראשית | בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי |  |
| ספר שמות | שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי | |
| ספר ויקרא | ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי | |
| ספר במדבר | במדבר • נשא • בהעלותך • שלח • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי | |
| ספר דברים | דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • נצבים • וילך • האזינו • וזאת הברכה | |
| ספר ויקרא | ||
|---|---|---|
| פרשת ויקרא | קרבן עולה • קרבן מנחה • קרבן שלמים • קרבן חטאת • קרבן עולה ויורד • קרבן אשם | |
| פרשת צו | תרומת הדשן • מנחת חביתין • איסור אכילת חלב • שבעת ימי המילואים | |
| פרשת שמיני | חנוכת המשכן • נדב און אביהוא • קטורת • איסור עבודה במקדש פרוע ראש • מאכלות אסורות • טומאה וטהרה | |
| פרשת תזריע | טומאת יולדת • קרבן יולדת • נגעים • נגעי אדם • נגעי בגדים | |
| פרשת מצורע | צרעת • היטהרות מטומאה • קרבן מצורע • נגעי בתים • נדה • זב • זבה • טומאת קרי | |
| פרשת אחרי | יום הכיפורים אין בית המקדש • שחוטי חוץ • כיסוי הדם • עריות | |
| פרשת קדושים | בין אדם למקום: עבודה זרה • שבת • שבועת שקר • כלאים • שעטנז בין אדם לחברו: ואהבת לרעך כמוך • כיבוד אב ואם • גניבה • שקר • רכילות • לא תשנא את אחיך בלבבך • מצות תוכחה • לא תקום ולא תטור • והדרת פני זקן • איסור קללה איסור קללת אב ואם | |
| פרשת אמור | כהן • איסורי נישואים לכהן • טומאת כהנים • דיני כהן גדול • בעל מום • איסור עבודה לכהן טמא או לישראל • אותו ואת בנו • ימים טובים • הדלקת הנרות אין בית המקדש • לחם הפנים • פרשת המקלל • חובל | |
| פרשת בהר | שמיטה • יובל • גאולת קרקע • ריבית • עבד עברי • איסור עשיית פסל • אבן משכית | |
| פרשת בחוקותי | פרשת התוכחה • ערכין • תמורה • פדיון (הלכה) | |