מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
ק (צמא לדעת האט אריבערגעפירט בלאט דרעפט:פרשת כי תשא צו פרשת כי תשא אן לאזן א ווייטערפירונג) |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (3 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|ניינטע פרשה פון ספר שמות}}{{פרשת שבוע | {{דעסקריפציע|ניינטע פרשה פון ספר שמות}}{{פרשת שבוע | ||
| פריערדיגע = פרשת תצוה | | פריערדיגע = פרשת תצוה | ||
| שורה 27: | שורה 25: | ||
== צעטיילונג און גרעניצן == | == צעטיילונג און גרעניצן == | ||
אין רוב קהילות צעטיילט מען די [[עליה | אין רוב קהילות צעטיילט מען די [[עליה|עליות]] פון די פרשה אזוי אז די קריאה פון דער חטא העגל זאל אויסקומען אין די עליה פון לוי{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|מפרש=מגן אברהם|סק=ח}}.}}, וויבאלד [[שבט לוי]] האט זיך נישט באטייליגט אינעם חטא. דער מנהג ווערט אבער נישט דערמאנט אין די ראשונים, און אין טייל קהילות - ווי קהילת [[פראנקפורט|פראנקפורט דמיין]] - האט מען יא צעטיילט די פרשה פראפארציאנעל{{הערה|זעט אין [https://images.shulcloud.com/288/uploads/Publication/Tikkun-Korim/Shemos.pdf תקון קוראים - שמות] פון [[קהל עדת ישורון (ניו יארק)]]; {{צ-בוך|נאמען=מנהגי בית הכנסת לבני אשכנז|מו"ל=מכון מורשת אשכנז|מהדורה=תשפ"ד|עמ=42|קישור=https://moreshesashkenaz.org/mm/publications/LuachMinhagim.pdf#page=42}}.}}. | ||
ביי טייל ספרדים איז געווען איינגעפירט אין געוויסע [[עיבור יאר]]ן ([[השג יאר|השג]] און [[החא יאר]]ן) צו צעטיילן כי תשא אויף צוויי - "כי תשא" און "ויפן" ({{תנ"ך|שמות|לב|טו|אן=ספר}}){{ביאור|דער מנהג ווערט געברענגט דורך די ראשונים אין די ספרד'ישע פלעצער, לויט'ן כלל פון "סגיר ופסח" - אז [[פרשת מצורע|פרשת "מצורע"]] ("סגיר" אויף [[אראמיש]]) ווערט געליינט דער שבת פאר "[[פסח]]", און אין יארן וואס [[ראש השנה]] געפאלט אום [[דאנערשטאג]] (השג און החא יארן), פעלט אויס נאך א קריאה בעפאר פסח אז מצורע זאל געפאלן אין איינקלאנג מיט'ן כלל. דער [[ראב"ח]] שרייבט דעם מנהג אין ספר העבור{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר העבור|3=21292|page=88|4=לוח תיקון הסדרים הנקראים בשבתות בכל שנה}}.}}, און שלאגט פאר צו צעטיילן [[פרשת וירא|וירא]], [[פרשת משפטים|משפטים]] (ווי די טוניזיער קהילות פירן זיך), אדער כי תשא. אויך אין [[ספר האשכול]] ווערט דערמאנט אז טייל נעמען אן דעם כלל פון סגיר ופסח{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר האשכול|3=9047|page=270|מהדורה=אלבעק|עמ=דף ס"ה ע"א}}.}}. דער [[מאירי]] שרייבט דער מנהג צו צעטיילן [[כי תשא]]{{הערה|{{היברובוקס|2=קרית ספר|3=41282|page=80|באנד=חלק א'|עמ=פג-פד}}, און געבט אן א סימן "העו"ף": ווען ראש השנה געפאלט אום דאנערשטאג "ה", אין אן "ע"בור יאר - דאן, "ו"יפן "פ"רוש, צעטיילט מען ויפן.}}, אבער שרייבט אז טייל האבן צעטיילט אנדערע פרשיות, כדי נישט צו צעטיילן די פרשה פונעם עגל אין צוויי קריאות. אין ארחות חיים פון [[רבי אהרן הכהן מלוניל]] ברענגט ער די מנהגים צו צעטיילן משפטים אדער כי תשא, (און שרייבט אז טייל צעטיילן פון "ראה אתה" ({{תנ"ך|שמות|לג|יב|אן=ספר}})){{הערה|[https://machon.oretzion.com/document/ארחות%20חיים%20ב%20סופי%20עדכני.pdf#page=89 הל' קריאת ספר תורה סי' ס"ג].}}, און אויך דער [[אבודרהם]] ברענגט ביידע{{הערה|{{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/82|סדר הפרשיות וההפטרות - פ"ב}}, און לייגט צו א סימן "הָעֵגֶל אֲשֶׁר כָּרְתוּ לִשְׁנַיִם" ({{תנ"ך|ירמיהו|לד|יח}}), אז מען צעטיילט די פרשה פון די עגל אין צוויי.}}. דער [[ספר החינוך]] צעטיילט די [[s:ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/ספר שמות|מצוות אין משפטים]] פאר צוויי פרשיות.{{ש}}אין [[מחזור ויטרי]]{{הערה|{{שיתופתא|Machzor_Vitry,_Laws_of_Purim/256|סימן רנ"ו}}.}} און נאך פיל ראשונים איז אבער דער כלל "פקיד ופסח" - אז מען ליינט [[פרשת צו]] (פקיד) אום [[שבת הגדול]], גילטיג סיי אין א פשוט יאר און סיי אין אן עיבור יאר. עס ווערט אבער אויך געברענגט אלס דער מנהג פון צרפת, אדער אלס מנהג פון [[רבינו תם]]{{הערה|אזוי אין די {{היברובוקס|2=השלמות למחזור ויטרי|3=10172|page=410|עמ=6}}.}}, אז פאר אן עיבור יאר איז "סגיר ופסח" (מצורע), און פאר השג און החא יארן - "פטיר ופסח" (אדער "אוחר ופסח") - [[פרשת אחרי]], און דער מנהג ווערט גע'פסק'נט אין [[טור]] און אין [[שלחן ערוך]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תכח}}; {{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ד}}.}}.}}, און אזוי האבן זיך געפירט טייל [[ליביע]]ר קהילות ביז שפעטערע יארן{{הערה|זעט: {{דעת|רחמים שר שלום|daat/kitveyet/shana/sarshalom-2.htm|"פרשת השבוע - ממנהגים שונים למנהג אחיד"}}.}}. | ביי טייל ספרדים איז געווען איינגעפירט אין געוויסע [[עיבור יאר]]ן ([[השג יאר|השג]] און [[החא יאר]]ן) צו צעטיילן כי תשא אויף צוויי - "כי תשא" און "ויפן" ({{תנ"ך|שמות|לב|טו|אן=ספר}}){{ביאור|דער מנהג ווערט געברענגט דורך די ראשונים אין די ספרד'ישע פלעצער, לויט'ן כלל פון "סגיר ופסח" - אז [[פרשת מצורע|פרשת "מצורע"]] ("סגיר" אויף [[אראמיש]]) ווערט געליינט דער שבת פאר "[[פסח]]", און אין יארן וואס [[ראש השנה]] געפאלט אום [[דאנערשטאג]] (השג און החא יארן), פעלט אויס נאך א קריאה בעפאר פסח אז מצורע זאל געפאלן אין איינקלאנג מיט'ן כלל. דער [[ראב"ח]] שרייבט דעם מנהג אין ספר העבור{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר העבור|3=21292|page=88|4=לוח תיקון הסדרים הנקראים בשבתות בכל שנה}}.}}, און שלאגט פאר צו צעטיילן [[פרשת וירא|וירא]], [[פרשת משפטים|משפטים]] (ווי די טוניזיער קהילות פירן זיך), אדער כי תשא. אויך אין [[ספר האשכול]] ווערט דערמאנט אז טייל נעמען אן דעם כלל פון סגיר ופסח{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר האשכול|3=9047|page=270|מהדורה=אלבעק|עמ=דף ס"ה ע"א}}.}}. דער [[מאירי]] שרייבט דער מנהג צו צעטיילן [[כי תשא]]{{הערה|{{היברובוקס|2=קרית ספר|3=41282|page=80|באנד=חלק א'|עמ=פג-פד}}, און געבט אן א סימן "העו"ף": ווען ראש השנה געפאלט אום דאנערשטאג "ה", אין אן "ע"בור יאר - דאן, "ו"יפן "פ"רוש, צעטיילט מען ויפן.}}, אבער שרייבט אז טייל האבן צעטיילט אנדערע פרשיות, כדי נישט צו צעטיילן די פרשה פונעם עגל אין צוויי קריאות. אין ארחות חיים פון [[רבי אהרן הכהן מלוניל]] ברענגט ער די מנהגים צו צעטיילן משפטים אדער כי תשא, (און שרייבט אז טייל צעטיילן פון "ראה אתה" ({{תנ"ך|שמות|לג|יב|אן=ספר}})){{הערה|[https://machon.oretzion.com/document/ארחות%20חיים%20ב%20סופי%20עדכני.pdf#page=89 הל' קריאת ספר תורה סי' ס"ג].}}, און אויך דער [[אבודרהם]] ברענגט ביידע{{הערה|{{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/82|סדר הפרשיות וההפטרות - פ"ב}}, און לייגט צו א סימן "הָעֵגֶל אֲשֶׁר כָּרְתוּ לִשְׁנַיִם" ({{תנ"ך|ירמיהו|לד|יח}}), אז מען צעטיילט די פרשה פון די עגל אין צוויי.}}. דער [[ספר החינוך]] צעטיילט די [[s:ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/ספר שמות|מצוות אין משפטים]] פאר צוויי פרשיות.{{ש}}אין [[מחזור ויטרי]]{{הערה|{{שיתופתא|Machzor_Vitry,_Laws_of_Purim/256|סימן רנ"ו}}.}} און נאך פיל ראשונים איז אבער דער כלל "פקיד ופסח" - אז מען ליינט [[פרשת צו]] (פקיד) אום [[שבת הגדול]], גילטיג סיי אין א פשוט יאר און סיי אין אן עיבור יאר. עס ווערט אבער אויך געברענגט אלס דער מנהג פון צרפת, אדער אלס מנהג פון [[רבינו תם]]{{הערה|אזוי אין די {{היברובוקס|2=השלמות למחזור ויטרי|3=10172|page=410|עמ=6}}.}}, אז פאר אן עיבור יאר איז "סגיר ופסח" (מצורע), און פאר השג און החא יארן - "פטיר ופסח" (אדער "אוחר ופסח") - [[פרשת אחרי]], און דער מנהג ווערט גע'פסק'נט אין [[טור]] און אין [[שלחן ערוך]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תכח}}; {{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ד}}.}}.}}, און אזוי האבן זיך געפירט טייל [[ליביע]]ר קהילות ביז שפעטערע יארן{{הערה|זעט: {{דעת|רחמים שר שלום|daat/kitveyet/shana/sarshalom-2.htm|"פרשת השבוע - ממנהגים שונים למנהג אחיד"}}.}}. | ||
| שורה 51: | שורה 49: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
|+ | |+ | ||
! | ! | ||
!מצוה | |||
!מקור | !מקור | ||
! | !אקטועל היינטיגע צייטן | ||
! | !באפוילענע | ||
|- | |- | ||
!1 | |||
|[[מחצית השקל]] | |[[מחצית השקל]] | ||
|זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל ({{תנ"ך|שמות|ל|יג|אן=ספר}}) | |זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל ({{תנ"ך|שמות|ל|יג|אן=ספר}}) | ||
| שורה 61: | שורה 61: | ||
|מענער | |מענער | ||
|- | |- | ||
!2 | |||
|[[קידוש ידים ורגלים]] | |[[קידוש ידים ורגלים]] | ||
|וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם, בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וגו' אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|יט|כ|אן=ספר}}) | |וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם, בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וגו' אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|יט|כ|אן=ספר}}) | ||
| שורה 66: | שורה 67: | ||
|כהנים-מענער | |כהנים-מענער | ||
|- | |- | ||
!3 | |||
|מאכן - און זאלבן דעם [[כהן גדול]] מיט [[שמן המשחה]] | |מאכן - און זאלבן דעם [[כהן גדול]] מיט [[שמן המשחה]] | ||
|וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|כה|ל|אן=ספר}}) | |וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|כה|ל|אן=ספר}}) | ||
| שורה 71: | שורה 73: | ||
|ציבור | |ציבור | ||
|- | |- | ||
!4 | |||
|נישט שמירן די שמן השמחה פאר א [[זר]] | |נישט שמירן די שמן השמחה פאר א [[זר]] | ||
|עַל בְּשַׂר אָדָם לֹא יִיסָךְ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}}) | |עַל בְּשַׂר אָדָם לֹא יִיסָךְ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}}) | ||
| שורה 76: | שורה 79: | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
!5 | |||
|נישט נאכמאכן די שמן המשחה | |נישט נאכמאכן די שמן המשחה | ||
|וּבְמַתְכֻּנְתּוֹ לֹא תַעֲשׂוּ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}}) | |וּבְמַתְכֻּנְתּוֹ לֹא תַעֲשׂוּ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}}) | ||
| שורה 81: | שורה 85: | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
!6 | |||
|נישט נאכמאכן די [[קטורת]] | |נישט נאכמאכן די [[קטורת]] | ||
|בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם ({{תנ"ך|שמות|ל|לז|אן=ספר}}) | |בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם ({{תנ"ך|שמות|ל|לז|אן=ספר}}) | ||
| שורה 86: | שורה 91: | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
!7 | |||
|נישט עסן און טרינקען פון [[תקרובת עבודה זרה]] | |נישט עסן און טרינקען פון [[תקרובת עבודה זרה]] | ||
|הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּכְרֹת בְּרִית לְיוֹשֵׁב הָאָרֶץ וגו' וְקָרָא לְךָ וְאָכַלְתָּ מִזִּבְחוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|יב|טו|אן=ספר}}) | |הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּכְרֹת בְּרִית לְיוֹשֵׁב הָאָרֶץ וגו' וְקָרָא לְךָ וְאָכַלְתָּ מִזִּבְחוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|יב|טו|אן=ספר}}) | ||
| שורה 91: | שורה 97: | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
!8 | |||
|[[שמיטת קרקעות]] | |[[שמיטת קרקעות]] | ||
|בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּת ({{תנ"ך|שמות|לד|כא|אן=ספר}}) | |בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּת ({{תנ"ך|שמות|לד|כא|אן=ספר}}) | ||
| שורה 96: | שורה 103: | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
!9 | |||
|נישט עסן [[בשר בחלב]] | |נישט עסן [[בשר בחלב]] | ||
|לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|כו|אן=ספר}}) | |לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|כו|אן=ספר}}) | ||
| שורה 120: | שורה 128: | ||
עס קומט אויס צו ליינען די הפטורה פון כי תשא אין [[עיבור יארן]], און [[הכז יאר|הכז]] און [[השא יאר]]ן אין שטעט וואס זענען נישט [[מוקפות חומה]]. אין אנדערע פשוט'ע יארן געפאלט כי תשא אום [[פרשת פרה]], וואס דאן ליינט מען די דעזיגנירטע מפטיר און הפטורה. אין השא יארן געפאלט כי תשא אום [[שושן פורים]], און שטעט וואס זענען מוקפות חומה ליינען די הפטורה פון [[פורים]]. | עס קומט אויס צו ליינען די הפטורה פון כי תשא אין [[עיבור יארן]], און [[הכז יאר|הכז]] און [[השא יאר]]ן אין שטעט וואס זענען נישט [[מוקפות חומה]]. אין אנדערע פשוט'ע יארן געפאלט כי תשא אום [[פרשת פרה]], וואס דאן ליינט מען די דעזיגנירטע מפטיר און הפטורה. אין השא יארן געפאלט כי תשא אום [[שושן פורים]], און שטעט וואס זענען מוקפות חומה ליינען די הפטורה פון [[פורים]]. | ||
== | == דרויסנדיגע לינקס == | ||
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=483154|בינינו=7388|אתר פרשת השבוע=2011/02/ki-tisa}} | {{פרשה לינקס|בית חב"ד=483154|בינינו=7388|אתר פרשת השבוע=2011/02/ki-tisa}} | ||
| שורה 131: | שורה 139: | ||
{{פרשיות השבוע}} | {{פרשיות השבוע}} | ||
{{ספר שמות}} | {{ספר שמות}} | ||
[[ | [[קאטעגאריע:פרשת כי תשא|*]] | ||
[[ | [[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|תשא]] | ||
[[:קאַטעגאָריע: | [[קאַטעגאָריע:אדר]] | ||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | |||
[[he:פרשת כי תשא]] | [[he:פרשת כי תשא]] | ||
{{קרד}} | {{קרד}} | ||