אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת כי תשא"

{{דעסקריפציע|ניינטע פרשה פון ספר שמות}}{{פרשת שבוע

| פריערדיגע = פרשת תצוה

== צעטיילונג און גרעניצן ==

ביי טייל ספרדים איז געווען איינגעפירט אין געוויסע [[עיבור יאר]]ן ([[השג יאר|השג]] און [[החא יאר]]ן) צו צעטיילן כי תשא אויף צוויי - "כי תשא" און "ויפן" ({{תנ"ך|שמות|לב|טו|אן=ספר}}){{ביאור|דער מנהג ווערט געברענגט דורך די ראשונים אין די ספרד'ישע פלעצער, לויט'ן כלל פון "סגיר ופסח" - אז [[פרשת מצורע|פרשת "מצורע"]] ("סגיר" אויף [[אראמיש]]) ווערט געליינט דער שבת פאר "[[פסח]]", און אין יארן וואס [[ראש השנה]] געפאלט אום [[דאנערשטאג]] (השג און החא יארן), פעלט אויס נאך א קריאה בעפאר פסח אז מצורע זאל געפאלן אין איינקלאנג מיט'ן כלל. דער [[ראב"ח]] שרייבט דעם מנהג אין ספר העבור{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר העבור|3=21292|page=88|4=לוח תיקון הסדרים הנקראים בשבתות בכל שנה}}.}}, און שלאגט פאר צו צעטיילן [[פרשת וירא|וירא]], [[פרשת משפטים|משפטים]] (ווי די טוניזיער קהילות פירן זיך), אדער כי תשא. אויך אין [[ספר האשכול]] ווערט דערמאנט אז טייל נעמען אן דעם כלל פון סגיר ופסח{{הערה|{{היברובוקס|2=ספר האשכול|3=9047|page=270|מהדורה=אלבעק|עמ=דף ס"ה ע"א}}.}}. דער [[מאירי]] שרייבט דער מנהג צו צעטיילן [[כי תשא]]{{הערה|{{היברובוקס|2=קרית ספר|3=41282|page=80|באנד=חלק א'|עמ=פג-פד}}, און געבט אן א סימן "העו"ף": ווען ראש השנה געפאלט אום דאנערשטאג "ה", אין אן "ע"בור יאר - דאן, "ו"יפן "פ"רוש, צעטיילט מען ויפן.}}, אבער שרייבט אז טייל האבן צעטיילט אנדערע פרשיות, כדי נישט צו צעטיילן די פרשה פונעם עגל אין צוויי קריאות. אין ארחות חיים פון [[רבי אהרן הכהן מלוניל]] ברענגט ער די מנהגים צו צעטיילן משפטים אדער כי תשא, (און שרייבט אז טייל צעטיילן פון "ראה אתה" ({{תנ"ך|שמות|לג|יב|אן=ספר}})){{הערה|[https://machon.oretzion.com/document/ארחות%20חיים%20ב%20סופי%20עדכני.pdf#page=89 הל' קריאת ספר תורה סי' ס"ג].}}, און אויך דער [[אבודרהם]] ברענגט ביידע{{הערה|{{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/82|סדר הפרשיות וההפטרות - פ"ב}}, און לייגט צו א סימן "הָעֵגֶל אֲשֶׁר כָּרְתוּ לִשְׁנַיִם" ({{תנ"ך|ירמיהו|לד|יח}}), אז מען צעטיילט די פרשה פון די עגל אין צוויי.}}. דער [[ספר החינוך]] צעטיילט די [[s:ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/ספר שמות|מצוות אין משפטים]] פאר צוויי פרשיות.{{ש}}אין [[מחזור ויטרי]]{{הערה|{{שיתופתא|Machzor_Vitry,_Laws_of_Purim/256|סימן רנ"ו}}.}} און נאך פיל ראשונים איז אבער דער כלל "פקיד ופסח" - אז מען ליינט [[פרשת צו]] (פקיד) אום [[שבת הגדול]], גילטיג סיי אין א פשוט יאר און סיי אין אן עיבור יאר. עס ווערט אבער אויך געברענגט אלס דער מנהג פון צרפת, אדער אלס מנהג פון [[רבינו תם]]{{הערה|אזוי אין די {{היברובוקס|2=השלמות למחזור ויטרי|3=10172|page=410|עמ=6}}.}}, אז פאר אן עיבור יאר איז "סגיר ופסח" (מצורע), און פאר השג און החא יארן - "פטיר ופסח" (אדער "אוחר ופסח") - [[פרשת אחרי]], און דער מנהג ווערט גע'פסק'נט אין [[טור]] און אין [[שלחן ערוך]]{{הערה|{{טור|אורח חיים|תכח}}; {{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ד}}.}}.}}, און אזוי האבן זיך געפירט טייל [[ליביע]]ר קהילות ביז שפעטערע יארן{{הערה|זעט: {{דעת|רחמים שר שלום|daat/kitveyet/shana/sarshalom-2.htm|"פרשת השבוע - ממנהגים שונים למנהג אחיד"}}.}}.

=== צווייטע לוחות ===

משה איז געווען אין הימל פערציג טעג און נעכט אן עסן און טרינקען, און געשריבן די לוחות, און דאן אראפגעקומען פון בארג מיט די לוחות אין די הענט, ווען זיין פנים שיינט. אהרן און די אידן האבן זיך געפארכט פון משה צוליב דעם שיין אויף זיין געזיכט, און משה האט צוגעדעקט זיין פנים ביים רעדן צו זיי{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}.

{| class="wikitable"

|+

!מקור

|-

|[[מחצית השקל]]

|זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל ({{תנ"ך|שמות|ל|יג|אן=ספר}})

|מענער

|-

|[[קידוש ידים ורגלים]]

|וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם, בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וגו' אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|יט|כ|אן=ספר}})

|כהנים-מענער

|-

|מאכן - און זאלבן דעם [[כהן גדול]] מיט [[שמן המשחה]]

|וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ וגו' ({{תנ"ך|שמות|ל|כה|ל|אן=ספר}})

|ציבור

|-

|נישט שמירן די שמן השמחה פאר א [[זר]]

|עַל בְּשַׂר אָדָם לֹא יִיסָךְ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}})

|יעדער

|-

|נישט נאכמאכן די שמן המשחה

|וּבְמַתְכֻּנְתּוֹ לֹא תַעֲשׂוּ ({{תנ"ך|שמות|ל|לב|אן=ספר}})

|יעדער

|-

|נישט נאכמאכן די [[קטורת]]

|בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם ({{תנ"ך|שמות|ל|לז|אן=ספר}})

|יעדער

|-

|נישט עסן און טרינקען פון [[תקרובת עבודה זרה]]

|הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּכְרֹת בְּרִית לְיוֹשֵׁב הָאָרֶץ וגו' וְקָרָא לְךָ וְאָכַלְתָּ מִזִּבְחוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|יב|טו|אן=ספר}})

|יעדער

|-

|[[שמיטת קרקעות]]

|בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּת ({{תנ"ך|שמות|לד|כא|אן=ספר}})

|יעדער

|-

|נישט עסן [[בשר בחלב]]

|לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ ({{תנ"ך|שמות|לד|כו|אן=ספר}})

עס קומט אויס צו ליינען די הפטורה פון כי תשא אין [[עיבור יארן]], און [[הכז יאר|הכז]] און [[השא יאר]]ן אין שטעט וואס זענען נישט [[מוקפות חומה]]. אין אנדערע פשוט'ע יארן געפאלט כי תשא אום [[פרשת פרה]], וואס דאן ליינט מען די דעזיגנירטע מפטיר און הפטורה. אין השא יארן געפאלט כי תשא אום [[שושן פורים]], און שטעט וואס זענען מוקפות חומה ליינען די הפטורה פון [[פורים]].

{{פרשה לינקס|בית חב"ד=483154|בינינו=7388|אתר פרשת השבוע=2011/02/ki-tisa}}

{{פרשיות השבוע}}

{{ספר שמות}}

[[he:פרשת כי תשא]]

{{קרד}}