המכלול

אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת בא"

בלאַט שמועס

פרשת בא (זעט מקור)

רעוויזיע פון 08:53, 27 דעצעמבער 2023

4,967 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
ק
הגהה
וויזועלוויקיטעקסט
ק (החלפת טקסט – "ריע:פרשות" ב־"ריע:פרשיות")
ק (הגהה)
שורה 1: שורה 1:
{{דרעפט}}
{{דעסקריפציע|דריטע פרשה פון ספר שמות}}
{{פרשת שבוע
{{פרשת שבוע
| קודם = פרשת וארא
| פריערדיגע = פרשת וארא
| הבא = פרשת בשלח
| קומענדיגע = פרשת בשלח
| פסוקים = {{תנ"ך|שמות|י|א}} - {{תנ"ך|שמות|יג|טז|ללא=ספר}}
| פסוקים = {{תנ"ך|שמות|י|א}} - {{תנ"ך|שמות|יג|אן=ספר}}
| מספר פסוקים = 106
| צאל פסוקים = 106 (29'סטע - אייניג מיט פרשיות [[פרשת תולדות|תולדות]] און [[פרשת ויגש|ויגש]])
| תוכן = מכת ארבה, מכת חושך, הכנות ליציאה ממצרים ול[[קרבן פסח]], [[מכת בכורות]], [[יציאת מצרים|יציאה ממצרים]]
| צאל ווערטער = 1655 (21'סטע)
| צאל אותיות = 6149 (22'סטע)
| אינהאלט = מכת ארבה, מכת חושך, הכנות ליציאה ממצרים ול[[קרבן פסח]], [[מכת בכורות]], [[יציאת מצרים|יציאה ממצרים]]
| מספר עשה חינוך = 9
| מספר עשה חינוך = 9
| מספר לא תעשה חינוך = 11
| מספר לא תעשה חינוך = 11
| עשה חינוך = [[קידוש החודש]], [[קידוש בכורות]], [[סיפור יציאת מצרים]], [[פטר חמור]], [[קורבן פסח]]
| עשה חינוך = [[קידוש החודש]], [[קידוש בכורות]], [[סיפור יציאת מצרים]], [[פטר חמור]], [[קורבן פסח]]
| לא תעשה חינוך = איסורי [[חמץ]], הלכות [[קורבן פסח]]
| לא תעשה חינוך = איסורי [[חמץ]], הלכות [[קורבן פסח]]
| עדה1 = ספרדים ואשכנזים
| עדה1 = אשכנזים און רוב ספרדים
| עדה2 = רוב תימנים
| עדה3 = איטאליענער און טייל תימנים
| הפטורה1 = {{תנ"ך|ירמיהו|מו|יג|כח}}
| הפטורה1 = {{תנ"ך|ירמיהו|מו|יג|כח}}
| עדה2 = רוב תימנים
| הפטורה2 = {{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה}}
| הפטורה2 = {{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה}}
| עדה3 = איטלקים ומקצת תימנים
| הפטורה3 = {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז}} - {{תנ"ך|ישעיהו|יט|כה|אן=ספר}}
| הפטורה3 = {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז}} - {{תנ"ך|ישעיהו|יט|כה|ללא=ספר}}
| מספר תיבות = 1655
}}
}}
'''פָּרָשַׁת בֹּא''' איז די דריטע [[סדרה]] אין ספר [[שמות]]. לויט דער צעטיילונג אויף פרקים, הייבט זיך די פרשה אן {{תנ"ך|שמות|י|א|ללא=ספר}} און ענדיגט זיך {{תנ"ך|שמות|יג|טז|ללא=ספר}}. אינעם פרשה ווערט דערציילט איבער מכת ארבה, מכת חושך ומכת בכורות און שפעטער איבער [[יציאת מצרים]]. די הויפט מצוות וואס ערשיינען אין די פרשה זענען [[קרבן פסח]], [[סיפור יציאת מצרים]] און [[קידוש בכורות]]. פרשת בא ווערט געליינט צווישן [[ג' שבט]]-[[י' שבט]].
'''{{מנוקד|פרשת בֹּא}}''' איז די דריטע [[סדרה]] פון [[ספר שמות]], און די פיפצנטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|י|א|אן=ספר|לאנג=יא}} ביז {{תנ"ך|שמות|יג|טז|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 106 פסוקים{{ביאור|דאס איז היינט די פאקטישע צאל פסוקים, און אזוי שרייבט דער [[מאירי]] אין זיין ספר {{היברובוקס|2=קרית ספר - חלק ב|3=49533|page=104|עמ=מ"ח ע"ב}}. אין די חומשים איז אריינגעדריקט אז די צאל איז 105, און אזוי געבט אויך אן דער "[[סימני הפרשה|סימן]]" פונעם פרשה - ימנ"ה (דער מאירי געבט אן אלס סימן פאר 106: יהללא"ל). זעט אין ברוך גלאטצער, [https://forum.otzar.org/download/file.php?id=79721 קונטרס יד הסימנים] עמ' נו, אז וויבאלד עס זענען פארהאן אין די פרשה דריי קורצע פסוקים אנע אתנחתא דערין ({{תנ"ך|שמות|יב|מה|אן=ספר}} און {{תנ"ך|שמות|יב|מז|אן=פרק}}, {{תנ"ך|שמות|יד|ד|אן=ספר}}), קומט מעגליך אריגינעל צוויי פון די פסוקים צוזאמגעשטעלט - "שאין אנו בקיאין בפסוקי". זעט אין {{אוצר החכמה|משה גלביין|פני החמה - סימני מניין הפסוקים|600199|page=92|עמ=פא}} ווי ער שרייבט רמזים אין די חילוק פונעם סימן און צאל ספוקים. זעט אויך [https://hakirah.org/Vol%205%20Epstein.pdf#page=14 א רשימה] פון אזעלכע חילוקים דורכאויס די תורה.}} און פערצן פרשיות - אכט [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און זעקס [[פרשה סתומה|סתומה]].


<!-- ב[[תקופת הגאונים]] נהגה ב[[בבל]] חלוקה שונה של הפרשיות, ולפיה החלה הפרשה במכת ברד (ב{{תנ"ך|שמות|ט|יג}}). פרשה זו נקראה "פרשת השכם" או "פרשת השכם בבקר". ככל הנראה זוהי חלוקת הפרשיות המקורית. התיעוד האחרון למנהג זה הוא מקהילת [[קונסטנטין (אלג'יריה)|קונסטנטין]] ב[[המאה ה-16|מאה ה-16]], בספר "עיבור שנים" ל[[רבי יששכר בן סוסאן]].{{הערה|[[יוסף עופר (חוקר תנ"ך)|יוסף עופר]], "[https://faculty.biu.ac.il/~ofery/papers/Chapter%20I.pdf תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה]", בתוך: הנ"ל, '''המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה''', [[האקדמיה ללשון העברית]] ו[[הוצאת מאגנס]], ירושלים תשס"א, עמ' 187–203.}} -->
אינעם פרשה ווערט דערציילט איבער די לעצטע דריי מכות: ארבה, חושך און מכת בכורות; די קרבן פסח אין מצרים און [[יציאת מצרים]]. די הויפט מצוות פון די פרשה זענען די מצוות פארבינדן מיט'ן [[קרבן פסח]], [[סיפור יציאת מצרים]] און [[קידוש בכורות]].
 
פרשת בא ווערט געליינט צווישן [[ג' שבט|ג']] און [[י' שבט]], און איז די דריטע פון די [[שובבי"ם]] וואכן.
 
==פרשת השכם==
אין די מסורה פון די פרשיות פון די תקופת הגאונים, ענדיגט זיך [[פרשת וארא]] פאר מכת ברד, ביי {{תנ"ך|שמות|ט|יב|אן=ספר}}, און פון די קומענדיגע פסוק, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר, הייבט זיך אן א נייע פרשה מיט'ן נאמען "פרשת השכם" אנשטאט פרשת בא, וואס ציט זיך ביז פרשת בשלח{{הערה|זעט: {{היברובוקס|2=[[הלכות פסוקות]]|3=31930|page=208|קעפל=סדר פרשיות של ימים טובים והפטרות שלהן|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשי"א|מהדורה=ששון|עמ=קפ}}, און {{היברובוקס|2=[[הלכות גדולות]]|3=21295|page=795|קעפל=זה סדר פרשיות של ימים טובים והפטריות שלהם|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרמ"ח-תרנ"ב|מו"ל=הרב עזריאל הילדסהיימר|עמ=617}}.}}. דער לעצטער צו דערמאנען דער מסורה איז [[רבי יששכר בן סוסאן]] (געלעבט אין [[16'טער יארהונדערט]]), אין זיין ספר "עיבור שנים"{{הערה|{{היברובוקס|2=עיבור שנים|3=45592|page=64|מקום הוצאה=ווענעציע|עמ=לג ע"א}}.}} וואו ער שרייבט אז אין קהילת [[קאנסטאנטין, אלזשיר|קאנסטאנטין]] האט מען זיך אזוי געפירט{{הערה|זעט אויספירליך אין {{צ-זשורנאל|יוסף עופר|תפוצתה של פרשת השכם בבקר וגלגוליה|המסורה הבבלית לתורה, עקרונותיה ודרכיה|עמ=187–203|מו"ל=האקדמיה ללשון העברית|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"א|קישור=https://yosefofer.com/papers/Chapter%20I.pdf}}.}}.


== אינהאלט ==
== אינהאלט ==
[[טעקע:CSIRO ScienceImage 7007 Plague locusts on the move.jpg|קליין|לינקס|מכת ארבה. א היישעריק פארשוועמונג.]]
=== ארבה און חושך ===
=== ארבה און חושך ===
אין די פריערדיגע סדרה, [[פרשת וארא|וארא]], האט דער אויבערשטער געברענגט אויף די [[מצריים]] די ערשטע זיבן מכות פון די [[צען מכות]]. און אין די אנהויב פון דעם פרשה האט גא-ט געברענגט נאך צוויי מכות אויף זיי: די [[צען מכות#ארבה|ארבה]] – [[היישעריק]] וואס עסן אַלע לאַנדווירטשאַפטליכע גערעטענישן פון מצרים, און דערנאך ווערט געלייגט [[צען מכות#חושך|חושך]] אויף דער ערד, און די מצריים קענען גארנישט זען. די מכות פירן אז [[פרעה]] זאל צוריקציען, אָבער ער זאָגט נאָך אָפּ משה און אהרן'ס פאָדערונג צו שיקן דאס גאנצע אידישע פאלק מצרים.
אין די פריערדיגע סדרה, [[פרשת וארא|וארא]], האט דער אויבערשטער געברענגט אויף די [[מצריים]] די ערשטע זיבן מכות פון די [[צען מכות]]. און אין די אנהויב פון דעם פרשה האט גא-ט געברענגט נאך צוויי מכות אויף זיי: די [[צען מכות#ארבה|ארבה]] – [[היישעריק]] וואס עסן אַלע לאַנדווירטשאַפטליכע גערעטענישן פון מצרים, און דערנאך ווערט געלייגט [[צען מכות#חושך|חושך]] אויף דער ערד, און די מצריים קענען גארנישט זען. די מכות פירן אז [[פרעה]] זאל צוריקציען, אָבער ער זאָגט נאָך אָפּ משה און אהרן'ס פאָדערונג צו שיקן דאס גאנצע אידישע פאלק מצרים.


===הכנות ליציאת מצרים===
===הכנות ליציאת מצרים===
לפי ציווי ה', נערכות ההכנות לקראת מכת בכורות: בני ישראל שואלים משכניהם המצרים כלים מ[[כסף (יסוד)|כסף]] ומ[[זהב]] ו[[בגד]]ים. משה מזהיר את פרעה שבמכה הבאה ימותו כל בכורי מצרים.
לפי ציווי ה', נערכות ההכנות לקראת מכת בכורות: בני ישראל שואלים משכניהם המצרים כלים מ[[כסף (יסוד)|כסף]] ומ[[זהב]] און [[בגד]]ים. משה מזהיר את פרעה שבמכה הבאה ימותו כל בכורי מצרים.


אחר כך מפרט ה' למשה את דיני [[קרבן פסח]], שיקריבו בני ישראל בזמן שיוכו בכורי מצרים. הם מצווים לשחוט את הקרבן בשעת בין הערביים, למרוח את דמו על משקופי פתח הבית כמגן בפני המשחית, ולאכול את בשרו בלילה כשהם מוכנים לקראת היציאה לדרך. קרבן ה[[פסח]] גם נקבע כקרבן לדורות, שאחריו יבוא חג בן שבעה ימים, שבו אסור לאכול [[חמץ]] אלא רק [[מצה|מצות]]. עוד לפני כן קובע ה' שחודש האביב, שבו חל הפסח, יהיה ה[[חודש]] הראשון ב[[הלוח העברי|לוח העברי]].
אחר כך מפרט ה' למשה את דיני [[קרבן פסח]], שיקריבו בני ישראל בזמן שיוכו בכורי מצרים. הם מצווים לשחוט את הקרבן בשעת בין הערביים, למרוח את דמו על משקופי פתח הבית כמגן בפני המשחית, ולאכול את בשרו בלילה כשהם מוכנים לקראת היציאה לדרך. קרבן ה[[פסח]] גם נקבע כקרבן לדורות, שאחריו יבוא חג בן שבעה ימים, שבו אסור לאכול [[חמץ]] אלא רק [[מצה|מצות]]. עוד לפני כן קובע ה' שחודש האביב, שבו חל הפסח, יהיה ה[[חודש]] הראשון ב[[הלוח העברי|לוח העברי]].
שורה 37: שורה 46:


== מצוות בפרשה ==
== מצוות בפרשה ==
על פי [[ספר החינוך]], מופיעות בפרשה 23 מצוות:
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] איז פארהאן 23 [[תרי"ג מצוות|מצוות]] אין דער פרשה:
 
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|+
|+
!המצוות
!מצוה
!מקור
!מקור
!המצווה נוהגת בזמן הזה
!אקטועל היינטיגע צייטן
!המחויבים
!באפוילענע
|-
|-
|[[קידוש החודש]]
|[[קידוש החודש]]
|הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ב}}}}
|הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ב}}}}
|לא
|ניין
|בית דין גדול
|בית דין הגדול
|-
|-
|[[קורבן פסח|שחיטת קרבן הפסח]]
|[[קרבן פסח|שחט'ן דעם קרבן הפסח]]
|וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ו}}}}
|וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ו}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|אכילת בשר קרבן הפסח
|עסן די פלייש פון קרבן הפסח
|וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ח}}}}
|וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ח}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא לאכול את קרבן הפסח נא ומבושל
|נישט עסן דעם קרבן פסח "נא ומבושל"
|אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ט}}}}
|אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|ט}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא להותיר מבשר הפסח
|נישט איבערלאזן פונעם פלייש פון קרבן פסח
|וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|י}}}}
|וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|י}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|השבתת [[חמץ]] ב[[ערב פסח]]
|השבתת [[חמץ]] אום [[ערב פסח]]
|אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|טו}}}}
|אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|טו}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|אכילת [[מצה]] ב[[ליל הסדר|ליל פסח]]
|[[אכילת מצה]] די [[ליל הסדר|ערשטע נאכט פסח]]
|בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|יח}}}}
|בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|יח}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|שלא ימצא חמץ ברשותנו בפסח
|עס זאל זיך נישט טרעפן חמץ אין באזיס אום פסח (בל ימצא)
|שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|יט}}}}
|שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|יט}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא לאכול דבר המעורב בחמץ
|נישט עסן זאכן וואס האבן חמץ (תרעובות) אום פסח
|כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|כ}}}}
|כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|כ}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא להאכיל [[משומד]] מקרבן הפסח
|נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר אן עובד עבודה זרה
|כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מג}}}}
|כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מג}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא להאכיל [[גר תושב|גר ותושב]] מקרבן הפסח
|נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר א [[גר תושב]]
|תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מה}}}}
|תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מה}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא להוציא מבשר הפסח חוץ לחבורה
|נישט ארויסטראגן דעם קרבן פסח פון הויז פון די חבורה
|לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר חוּצָה{{הערה|שם=הערה מספר 20180721224917:0|{{תנ"ך|שמות|יב|מו}}}}
|לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר חוּצָה{{הערה|שם=יבמו|{{תנ"ך|שמות|יב|מו}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא לשבור עצם מקרבן הפסח
|נישט צוברעכן א ביין פונעם קרבן פסח
|וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ{{הערה|שם=הערה מספר 20180721224917:0}}
|וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ{{הערה|שם=יבמו}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|-
|-
|לא יאכל ערל מקרבן הפסח
|אן ערל זאל נישט עסן פון קרבן פסח
|וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מח}}}}
|וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מח}}}}
|לא
|ניין
|זכרים ערלים
|מענער ערלים
|-
|מצוות [[קידוש בכורת]]
|קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|ב}}}}
|יא
|יעדער
|-
|נישט עסן חמץ אום פסח
|וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|ג}}}}
|יא
|יעדער
|-
|עס זאל נישט געזען ווערן חמץ אום פסח (בל יראה)
|וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|ז}}}}
|יא
|יעדער
|-
|-
|מצוות [[סיפור יציאת מצרים]]
|מצוות [[סיפור יציאת מצרים]]
|
|וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|ח}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|מצוות פדיית [[פטר חמור]]
|מצוות [[פדיון פטר חמור]]
|
|וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|יג}}}}
|כן
|יא
|כולם
|יעדער
|-
|-
|מצוות עריפת פטר חמור
|מצוות עריפת פטר חמור
|
|וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יג|יג}}}}
|לא
|ניין
|כולם
|יעדער
|}
|}


==תאריכי הקריאה==
== דאטומען ==
השבת בה קוראים את פרשת בא יכולה לחול בשישה תאריכים שונים:
דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין זעקס אנדערע דאטומען:
*[[שנת השא]] ו[[שנת השג]] - [[ג' בשבט]]
*[[השא יאר]] און [[השג יאר]] - [[ג' שבט]]
*[[שנת הכז]] - [[ד' בשבט]]
*[[הכז יאר]] - [[ד' שבט]]
*[[שנת החא]] - [[ה' בשבט]]
*[[החא יאר]] - [[ה' שבט]]
*[[שנת גכה]] ו[[שנת בשה]], [[שנת גכז]] ו[[שנת בשז]] - [[ו' בשבט]]
*[[גכה יאר]] און [[בשה יאר]], [[גכז יאר]] און [[בשז יאר]] - [[ו' שבט]]
*[[שנת בחג]] ו[[שנת זשג]], [[שנת בחה]] ו[[שנת זשה]] - [[ח' בשבט]]
*[[בחג יאר]] און [[זשג יאר]], [[בחה יאר]] און [[זשה יאר]] - [[ח' שבט]]
*[[שנת זחא]] ו[[שנת זחג]] - [[י' בשבט]]
*[[זחא יאר]] און [[זחג יאר]] - [[י' שבט]]


==הפטורה==
==הפטורה==
כמו בפרשת וארא, גם בפרשת בא מפטירים בנבואות שניבאו [[נביאי ישראל]] על מצרים. [[יהדות תימן|התימנים]], [[יהדות בבל|העיראקים]], [[יהדות תוניסיה|התוניסאים]] [[יהדות לוב|והלובים]] ו[[נוסח איטליה|איטלקים]], מפטירים ב"משא מצרים" של [[ישעיהו]] ({{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה|ללא=ספר}}, ובנוסח איטליה מתחילים {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז}}), ו[[יהדות ספרד|הספרדים]] ו[[יהדות אשכנז|האשכנזים]] מפטירים בנבואת מצרים של [[ירמיהו]] ({{תנ"ך|ירמיהו|מו|יג|כח|ללא=ספר}}). ב[[נוסח רומניא]] הפטירו {{תנ"ך|ישעיהו|לד|יא}} עד {{תנ"ך|ישעיהו|לו|ד|ללא=ספר}}.
מען ליינט די [[הפטורה]] אין די נבואות איבער מצרים. די אשכנזים און רוב ספרדים ליינען אין {{תנ"ך|ירמיהו|מו|יג|כח|לאנג=יא}}{{הערה|{{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/16|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}} די תימנים, איראקער, טוניזיער און ליביער, ליינען "משא מצרים" אין {{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה|לאנג=יא}}{{הערה|{{שיתופתא|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}
.}}, און די איטאליענער און טייל תימנים הייבן אן ביי {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז|לאנג=יא|אן=ספר}}.
 
ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך|ישעיהו|לד|יא|לאנג=יא}} - {{תנ"ך|ישעיהו|לו|ד|לאנג=יא|אן=ספר}}{{הערה|[https://alhatorah.org/Haftarat_Bo/0/he הפטרת בא] אויפ'ן על התורה זייטל. עס ווערן געברענגט דארט נאך וואריאציעס.}}.


==דרויסנדע לינקס==
==דרויסנדע לינקס==
{{קישורי פרשה|פרשה=בא|ממרא=0203|תורת אמת ספר=00761|תורת אמת פרשה=0002|נחמה=15|בית חב"ד=468304|ישיבה=28|בינינו=7528|אתר פרשת השבוע=2011/01/bo|בר-אילן=bo}}
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=468304|ישיבה=28|בינינו=7528|אתר פרשת השבוע=2011/01/bo}}
 
== נאטיצן ==
{{ביאורים}}


== רעפערענצן ==
== רעפערענצן ==
שורה 151: שורה 180:


{{פרשיות השבוע}}
{{פרשיות השבוע}}
[[קאטעגאריע:פרשת בא|*]]
[[:קאטעגאריע:פרשת בא|*]]
[[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|בא]]
[[:קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|בא]]
[[קאטעגאריע:פרשיות השבוע|בא]]
[[:קאַטעגאָריע:שבט]]
{{דרעפט}}
 
[[he:פרשת בא]]
גענומען פון "https://yi.hamichlol.org.il/באַזונדער:השוואה_ניידת/309077"