בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,382
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
אליצור בן שדיאור איז געווען דער פערטער אין די רייע צו מקריב זיין ביי די [[קרבנות הנשיאים]]. ער האט מקריב געווען זיין [[קרבן]] אום [[ד' ניסן]] אינעם צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}). | אליצור בן שדיאור איז געווען דער פערטער אין די רייע צו מקריב זיין ביי די [[קרבנות הנשיאים]]. ער האט מקריב געווען זיין [[קרבן]] אום [[ד' ניסן]] אינעם צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}). | ||
טראץ וואס ראובן איז דער עלסטער, האט [[נחשון בן עמינדב]], דער נשיא פון שבט יהודה, מקריב געווען ערשט, אלס שכר אויף אריינטאנצן אין [[ים]] ביי [[קריעת ים סוף]]. אויך [[נתנאל בן צוער]], דער נשיא פון [[שבט יששכר]], וואס איז געווארן אנגערופן "מלכה של תורה", האט צוליב דעם מקריב געווען בעפאר אליצור, און נאך אים דער נשיא פון [[שבט זבולון]], [[אליאב בן חילון]], צוליב וואס ער האלט אויס און שטיצט שבט יששכר די לומדי תורה{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יג}}}}. אנדערע ערקלערן אז ס'איז געגאנגען לויט'ן סדר פון די דגלים ביי די מסעות, און צוליב דעם איז מען אריבער צום "דגל מחנה ראובן" נאר נאך אלע פון "דגל מחנה יהודה"{{הערה| | טראץ וואס ראובן איז דער עלסטער, האט [[נחשון בן עמינדב]], דער נשיא פון שבט יהודה, מקריב געווען ערשט, אלס שכר אויף אריינטאנצן אין [[ים]] ביי [[קריעת ים סוף]]. אויך [[נתנאל בן צוער]], דער נשיא פון [[שבט יששכר]], וואס איז געווארן אנגערופן "מלכה של תורה", האט צוליב דעם מקריב געווען בעפאר אליצור, און נאך אים דער נשיא פון [[שבט זבולון]], [[אליאב בן חילון]], צוליב וואס ער האלט אויס און שטיצט שבט יששכר די לומדי תורה{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יג}}}}. אנדערע ערקלערן אז ס'איז געגאנגען לויט'ן סדר פון די דגלים ביי די מסעות, און צוליב דעם איז מען אריבער צום "דגל מחנה ראובן" נאר נאך אלע פון "דגל מחנה יהודה"{{הערה|{{ילקוט שמעוני|[[פרשת נשא]]|תשטו}}}}. | ||
דער מדרש ערקלערט אז די קרבנות פון אליצור האבן מרמז געווען קעגן דער ענין פון [[תשובה]] און די זכותים פון ראובן{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יג|יח}}}}. | דער מדרש ערקלערט אז די קרבנות פון אליצור האבן מרמז געווען קעגן דער ענין פון [[תשובה]] און די זכותים פון ראובן{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יג|יח}}}}. | ||