בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,382
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת תצוה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קיין רעדאגירונג באמערקונג
ק (החלפת טקסט – "ריע:פרשות" ב־"ריע:פרשיות") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
| פריערדיגע = פרשת תרומה | | פריערדיגע = פרשת תרומה | ||
| קומענדיגע = פרשת כי תשא | | קומענדיגע = פרשת כי תשא | ||
| פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י| | | פסוקים = {{תנ"ך|שמות|כז|כ}} - {{תנ"ך|שמות|ל|י|אן=ספר}} | ||
| צאל פסוקים = 101 | | צאל פסוקים = 101 | ||
| צאל ווערטער = 1412 | | צאל ווערטער = 1412 | ||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
}} | }} | ||
[[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg|200px|ממוזער|בגדי כהן גדול]] | [[טעקע:Ballymote Church of the Immaculate Conception South Aisle The Presentation of the Blessed Virgin Right Window Detail Kohen Gadol 2010 09 23.jpg|200px|ממוזער|בגדי כהן גדול]] | ||
פרשת '''תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[ספר שמות]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|כז|כ| | פרשת '''תְּצַוֶּה ''' איז די אכטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[ספר שמות]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|כז|כ|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|שמות|ל|י|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]]. | ||
די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]]. | די פרשה זעצט פאר מיט די אנווייזונגען פונעם אייבערשטן צו [[משה רבינו]] איבערן אויפשטעלן דעם [[משכן]]. | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען=== | ===אפוועזנהייט פון משה'ס נאמען=== | ||
די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות|שמות]], [[ספר ויקרא|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה| | די פרשה הייבט זיך אן מיטן אויבערשטנ'ס ווערטער צו משה רבינו: "ואתה תצוה את בני ישראל" (אין [[אידיש]]: דו זאלסט באפעלן די אידן), אן צו באצייכענען צו וועמען די ווערטער זענען געוואנדן - משה; גלייכצייטיג איז דאס די איינציגסטע פרשה צווישן די [[חומש]]ים [[ספר שמות|שמות]], [[ספר ויקרא|ויקרא]] און [[במדבר]], וואו ס'ווערט אינגאנצן נישט דערמאנט משה רבינו'ס נאמען. דאס איז פארבינדן מיט דעם וואס אין דער קומענדיגער פרשה, [[פרשת כי תשא|כי תשא]], נאכן [[חטא העגל]], האט משה געזאגט פארן אייבערשטן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב}}}}: "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן - מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ" (טאמער פארגעבסטו די אידן אויפן חטא העגל, איז גוט, און טאמער נישט, מעק אויס מיין נאמען פון דער תורה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|לב|אן=ספר|מפרש=רש"י}}}}) - דערפאר איז זיין נאמען אויסגעמעקט פון דער פרשה{{הערה|{{זוהר|ג|רמו|א|פרשה=פינחס}}}}; און טראצדעם וואס ער האט דאס געזאגט מיט א "[[תנאי הלכה|תנאי]]", ד.ה. נאר טאמער דער אייבערשטער איז נישט מוחל דעם חטא העגל, לויטעט אבער דער כלל אז א "קללת חכם", אפילו מיט א תנאי, ווערט אויסגעפירט{{הערה|זוהר חדש אויף [[שיר השירים]], [[S:זהר_חדש_עד_ב|דף ע"ד, עמוד ב']]}}. | ||
אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]|מאור עינים|24871|פרשת תצוה|עמוד=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס|[[רבי יצחק רייטבארד]]|קהלת יצחק|34762|[[ווילנא]] תר"ס|עמוד=87|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}. | אויך איז דאס פארבינדן מיט דעם וואס די פרשה געפאלט אין דער וואך פון [[ז' אדר]], די יארצייט פון משה רבינו{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]]|מאור עינים|24871|פרשת תצוה|עמוד=133}}: "כי הנה חל סדר תצוה בשבוע שחל בה ז' אדר, הוא בחינת הסתלקות משה, ולכן לא נזכר שמו בסדר פרשה זו, כי נסתלק משה."{{ש}}{{היברובוקס|[[רבי יצחק רייטבארד]]|קהלת יצחק|34762|[[ווילנא]] תר"ס|עמוד=87|קעפל=פרשת תצוה}}, אינעם נאמען פונעם [[גר"א]]: "עשה נא אזנך כאפרכסת ושמע נא דבר נכבד ונעלה אשר שמעתי בשם אדמו"ר רשכבה"ג אור ישראל וקדושו הגר"א מווילנא זללה"ה, והוא משום דז' אדר נופל תמיד בפרשה תצוה [רק לפעמים רחוקות שפרשה תצוה נופל אחר ז' אדר], והשם יתברך ויתעלה שמו, הצופה ומביט עד סוף כל הדורות, ידע מראש כי בז' אדר יסתלק משה רבינו ע"ה, לזאת לא זכר שמו בפרשה הזאת לרמז על זה."}}. | ||
| שורה 92: | שורה 92: | ||
==מפטיר און הפטורה== | ==מפטיר און הפטורה== | ||
* רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור|שבת זכור]]. | * רוב יארן ווערט פרשת תצוה געליינט א שבת בעפאר [[פורים]], ווען מ'ליינט פאר [[מפטיר]] [[פרשת זכור]] און מ'זאגט דאן די הפטורה פון [[ארבע פרשיות#שבת זכור|שבת זכור]]. | ||
*אין אן עיבור-יאר, ליינט מען די הפטורה פון פרשת תצוה, וואס דאס איז אין {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. אויסער ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאָטן]] וואס די הפטורה איז פון {{תנ"ך|ירמיהו|יא|טז}}, ביז {{תנ"ך|ירמיהו|יב|טו| | *אין אן עיבור-יאר, ליינט מען די הפטורה פון פרשת תצוה, וואס דאס איז אין {{תנ"ך|יחזקאל|מג|י|כז}}, וועלכע רעדט איבער די פונקטליכע מאסן פונעם בנין [[בית המקדש]] און די קרבנות המילואים. אויסער ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאָטן]] וואס די הפטורה איז פון {{תנ"ך|ירמיהו|יא|טז}}, ביז {{תנ"ך|ירמיהו|יב|טו|אן=ספר}}. | ||
* אין זחא יארן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה. | * אין זחא יארן, ווען פרשת תצוה ווערט געליינט אום [[שושן פורים]], ווערט עס צעטיילט ווי פאלגנד: אין די שטעט וואס זענען [[עיר מוקפת חומה מימות יהושע בן נון|מוקפות חומה מימות יהושע בן נון]], ליינט מען אויף מפטיר די קריאה פון פורים ([[מלחמת עמלק]]) און די הפטורה איז פון שבת פורים (ד.ה. די הפטורה פון [[שבת זכור]]); אין אנדערע שטעט, ליינט מען די געווענליכע הפטורה פון פרשת תצוה. | ||
| שורה 104: | שורה 104: | ||
[[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|תצווה]] | [[קאטעגאריע:פרשיות ספר שמות|תצווה]] | ||
[[קאטעגאריע:פרשת תצוה|*]] | [[קאטעגאריע:פרשת תצוה|*]] | ||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[he:פרשת תצוה]] | [[he:פרשת תצוה]] | ||