מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק (אויסדרוק) |
(פארברייטערט (המשך)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|צווייטע פון די פיר אמהות, ווייב פון יצחק (ב'פ"ה–ב'ר"ז)}} | {{דעסקריפציע|צווייטע פון די פיר אמהות, ווייב פון יצחק (ב'פ"ה–ב'ר"ז)}}{{תנ"ך פערזענליכקייט | ||
| שם = רבקה | |||
| תאריך לידה עברי = {{לינק צו אידיש יאר|2085}} | |||
| תאריך פטירה עברי = {{לינק צו אידיש יאר|2207}} | |||
| געבורט ארט = [[חרן]] | |||
| פטירה ארט = [[ארץ ישראל]] | |||
| מקום קבורה = [[מערת המכפלה]] | |||
| טאטע = [[בתואל]] | |||
| בן זוג = [[יצחק אבינו]] | |||
| קינדער = [[יעקב אבינו]], [[עשו]] | |||
| צאל קינדער = 2 | |||
| תקופה = [[תקופת האבות]] | |||
}} | |||
'''רבקה אמנו''' ({{לינק צו אידיש יאר|2085}} – {{לינק צו אידיש יאר|2207}}), איז די צווייטע פון די [[פיר אמהות]] פון [[כלל ישראל]]; די ווייב פון [[יצחק]], און מאמע פון [[יעקב]] און [[עשו]]. איר טאטע, [[בתואל]] (וואס איז אויך געווען דער פאטער פון [[לבן הארמי]]), איז געווען א זון פון [[נחור אחי אברהם|נחור]], א שוועסטערקינד פון יצחק. | '''רבקה אמנו''' ({{לינק צו אידיש יאר|2085}} – {{לינק צו אידיש יאר|2207}}), איז די צווייטע פון די [[פיר אמהות]] פון [[כלל ישראל]]; די ווייב פון [[יצחק]], און מאמע פון [[יעקב]] און [[עשו]]. איר טאטע, [[בתואל]] (וואס איז אויך געווען דער פאטער פון [[לבן הארמי]]), איז געווען א זון פון [[נחור אחי אברהם|נחור]], א שוועסטערקינד פון יצחק. | ||
| שורה 7: | שורה 19: | ||
איבער רבקה ווערט דערציילט בעיקר אין [[ספר בראשית]], און אין מדרשי [[חז"ל]] דערויף. רבקה ווערט דערמאנט דאס מערסטע פון אלע אמהות אין ספר בראשית (50 מאל), און איר לעבנס געשיכטע איז דאס מערסטע דעטאלירט{{הערה|אבינועם ספיר, '''מה מסתיר התנ"ך - סודותיו של ספר בראשית''', [[הוצאת ידיעות אחרונות]], 2017, עמ' 98}}. | איבער רבקה ווערט דערציילט בעיקר אין [[ספר בראשית]], און אין מדרשי [[חז"ל]] דערויף. רבקה ווערט דערמאנט דאס מערסטע פון אלע אמהות אין ספר בראשית (50 מאל), און איר לעבנס געשיכטע איז דאס מערסטע דעטאלירט{{הערה|אבינועם ספיר, '''מה מסתיר התנ"ך - סודותיו של ספר בראשית''', [[הוצאת ידיעות אחרונות]], 2017, עמ' 98}}. | ||
רבקה איז געבוירן געווארן אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2085}} אדער {{לינק צו אידיש יאר|2074}} (זעט [[#כראנאלאגיע|כראנאלאגיע]]) צו [[בתואל]] און מילכה אין [[חרן]], נאך איר ברודער [[לבן]]. זי האט געהייראט [[יצחק]] און געבוירן [[יעקב]] און [[עשו]], און נאך איר פטירה איז זי באערדיגט געווארן אין [[מערת המכפלה]]. | רבקה איז געבוירן געווארן אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2085}} אדער {{לינק צו אידיש יאר|2074}} (זעט [[#כראנאלאגיע|כראנאלאגיע]]) צו [[בתואל]] און מילכה אין [[חרן]], נאך איר ברודער [[לבן]], זייענדיג די איינציגסטע פון די אמהות וואס איר געבורט ווערט דערמאנט אין די תורה{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כב|כג}}}}. זי האט געהייראט [[יצחק]] און געבוירן [[יעקב]] און [[עשו]], און נאך איר פטירה איז זי באערדיגט געווארן אין [[מערת המכפלה]]. | ||
== רבקה און אליעזר עבד אברהם == | == רבקה און אליעזר עבד אברהם == | ||
אין [[פרשת חיי שרה]]{{הערה|שם=פכד|{{תנ"ך|בראשית|כד|אן=ספר|לאנג=יא}}}} ווערט פארציילט אז אברהם איז עלטער געווארן און האט נאך נישט געהאט גענומען א ווייב פאר זיין זון יצחק. ער האט געשיקט זיין קנעכט צו זיין פאמיליע אין [[חרן]], דארט צו טרעפן א ווייב פאר יצחק, און זיכער מאכן אז ער פארהייראט נישט קיין [[כנען|כנענית]]. די תורה זאגט נישט די נאמען פון דער קנעכט, אבער לויט | אין [[פרשת חיי שרה]]{{הערה|שם=פכד|{{תנ"ך|בראשית|כד|אן=ספר|לאנג=יא}}}} ווערט פארציילט אז אברהם איז עלטער געווארן און האט נאך נישט געהאט גענומען א ווייב פאר זיין זון יצחק. ער האט געשיקט זיין קנעכט צו זיין פאמיליע אין [[חרן]], דארט צו טרעפן א ווייב פאר יצחק, און זיכער מאכן אז ער פארהייראט נישט קיין [[כנען|כנענית]]. די תורה זאגט נישט די נאמען פון דער קנעכט, אבער לויט חז"ל איז דאס געווען [[אליעזר עבד אברהם|אליעזר]]{{הערה|{{בבלי|יומא|כח|ב}}}}. | ||
אליעזר האט מיטגענומען מיט זיך אסאך טייערע מתנות עס צו שענקען פאר די צוקונפטיגע כלה, און איז ארויס געפארן קיין [[ארם נהריים]] צו ערפילן דעם באפעל פון זיין האר. ער האט דערגרייכט חרן ביי אוונט, און זיך אפגעשטעלט ווארטן נעבן ברונעם אינדרויסן פון שטאט. ער האט דווקא געווארט דארט וויבאלד ער האט געוואלט זען ווער וועט זיין די וואס וועט אנטרינקען אים און זיינע [[קעמל]]ען. | אליעזר האט מיטגענומען מיט זיך אסאך טייערע מתנות עס צו שענקען פאר די צוקונפטיגע כלה, און איז ארויס געפארן קיין [[ארם נהריים]] צו ערפילן דעם באפעל פון זיין האר. ער האט דערגרייכט חרן ביי אוונט, און זיך אפגעשטעלט ווארטן נעבן ברונעם אינדרויסן פון שטאט. ער האט דווקא געווארט דארט וויבאלד ער האט געוואלט זען ווער וועט זיין די וואס וועט אנטרינקען אים און זיינע [[קעמל]]ען. | ||
| שורה 26: | שורה 38: | ||
===אנקום פון רבקה קיין כנען=== | ===אנקום פון רבקה קיין כנען=== | ||
ווען אליעזר, רבקה און איר זייגערין זענען אנגעקומען צום [[נגב]] אין [[כנען]], דארט וואו יצחק האט געוואוינט, איז רבקה אראפ פונעם קעמל זעענדיג יצחק, און האט פארדעקט איר קאפ אלס צניעות. יצחק האט איר אריינגעברענגט צום געצעלט פון זיין מאמע [[שרה]], און דארט האט ער איר געהייראט{{הערה| | ווען אליעזר, רבקה און איר זייגערין זענען אנגעקומען צום [[נגב]] אין [[כנען]], דארט וואו יצחק האט געוואוינט, איז רבקה אראפ פונעם קעמל זעענדיג יצחק, און האט פארדעקט איר קאפ אלס צניעות. יצחק האט איר אריינגעברענגט צום געצעלט פון זיין מאמע [[שרה]], און דארט האט ער איר געהייראט און ליב געהאט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כד|סז}}}} - זייענדיג די ערשטע פרוי וואס ליבשאפט צו איר ווערט דערמאנט אין די תורה. | ||
== | ==אין שטוב פון יצחק== | ||
===אירע קינדער=== | |||
פונקט ווי [[שרה]] און [[רחל]], איז אויך רבקה אין אנהייב געווען אן [[עקרה]]. נאך צוואנציג קינדערלאזע יארן האבן יצחק און רבקה זיך געשטעלט איינבעטן ביים אויבערשטן פאר קינדער, גאט האט אויסגעהערט זייער געבעט און זי איז געווארן טראגעדיג. די קינדער האבן זיך געשלאגן אין איר, און זי איז געגאנגען פארשן דערוועגן ביים אויבערשטן. לויט ווי עס ווערט דערציילט אין [[מדרש]]{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|סג|ו}}}} האט עשו פרובירט ארויסגיין ווען מען איז אריבער נעבן אן עבודה זרה, און יעקב האט פרובירט ארויסגיין ווען זי איז אריבער נעבן א שול; רבקה וואס האט געמיינט אז דאס איז איין קינד האט נישט געקענט פארשטיין וואס דא גייט פאר. דאן האט מען איר געזאגט אז זי גייט געבוירן א [[צווילינג]] וואס גייען זיך צעטיילן פאר צוויי פעלקער, און דער עלטערער וועט דינען דעם יונגערן: {{ציטוטון|וַיֹּאמֶר ה' לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר}}. זי האט טאקע געבוירן א צווילינג, ווען יצחק איז געווען אין עלטער פון זעכציג יאר. דער ערשטער א רויטער און האריגער וועמען מען האט א נאמען געגעבן [[עשו]], דער צווייטער איז ארויסגעקומען אנכאפנדיג דעם פירשט פון עשו, און מען האט אים א נאמען געגעבן [[יעקב]]. עשו איז אויפגעוואקסן א יעגער - א פעלד מענטש, אין צייט וואס יעקב איז געווען אן "איש תם" און געזעסן אין געצעלט. יצחק האט ליב געהאט עשו, און רבקה האט געגליכן יעקב{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כה|כא|כח|אן=ספר|לאנג=יא}}.}}. | פונקט ווי [[שרה]] און [[רחל]], איז אויך רבקה אין אנהייב געווען אן [[עקרה]]. נאך צוואנציג קינדערלאזע יארן האבן יצחק און רבקה זיך געשטעלט איינבעטן ביים אויבערשטן פאר קינדער, גאט האט אויסגעהערט זייער געבעט און זי איז געווארן טראגעדיג. די קינדער האבן זיך געשלאגן אין איר, און זי איז געגאנגען פארשן דערוועגן ביים אויבערשטן. לויט ווי עס ווערט דערציילט אין [[מדרש]]{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|סג|ו}}}} האט עשו פרובירט ארויסגיין ווען מען איז אריבער נעבן אן עבודה זרה, און יעקב האט פרובירט ארויסגיין ווען זי איז אריבער נעבן א שול; רבקה וואס האט געמיינט אז דאס איז איין קינד האט נישט געקענט פארשטיין וואס דא גייט פאר. דאן האט מען איר געזאגט אז זי גייט געבוירן א [[צווילינג]] וואס גייען זיך צעטיילן פאר צוויי פעלקער, און דער עלטערער וועט דינען דעם יונגערן: {{ציטוטון|וַיֹּאמֶר ה' לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר}}. זי האט טאקע געבוירן א צווילינג, ווען יצחק איז געווען אין עלטער פון זעכציג יאר. דער ערשטער א רויטער און האריגער וועמען מען האט א נאמען געגעבן [[עשו]], דער צווייטער איז ארויסגעקומען אנכאפנדיג דעם פירשט פון עשו, און מען האט אים א נאמען געגעבן [[יעקב]]. עשו איז אויפגעוואקסן א יעגער - א פעלד מענטש, אין צייט וואס יעקב איז געווען אן "איש תם" און געזעסן אין געצעלט. יצחק האט ליב געהאט עשו, און רבקה האט געגליכן יעקב{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כה|כא|כח|אן=ספר|לאנג=יא}}.}}. | ||
===מיט אבימלך מלך גרר=== | |||
אין ארץ כנען האט אויסגעבראכן א הונגער, און יצחק האט געוואלט אראפגיין קיין [[מצרים]], אבער גאט האט זיך אנטפלעקט צו יצחק און געהייסן ער זאל נישט פארלאזן דאס לאנד, נאר גיין וואוינען אין [[גרר]]. ענליך צו וואס זיין פאטער האט געטון, האט אויך יצחק געזאגט פאר די ארטיגע מענטשן וואס האבן זיך נאכגעפרעגט איבער די שיינע פרוי רבקה אז זי איז זיין שוועסטער, אויס מורא אז מען וועט אים ערמארדן צו נעמען רבקה. דאסמאל האט שוין [[אבימלך מלך גרר]] אכטונג געגעבן און זיך נישט געאיילט איר צו נעמען{{הערה|שם=כוא|{{תנ"ך|בראשית|כו|א|מפרש=רמב"ן}}.}}, ווען מיט די צייט איז יצחק געווארן ווייניגער וואכזאם נישט צו צייגן אז זיי זענען פארהייראט, און אבימלך האט געזען פון פענסטער ווי יצחק און רבקה פירן זיך ווי מאן און ווייב - "וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ". ער האט גערופן יצחק, און אים פארגעהאלטן אויף דעם וואס ער האט געזאגט אז רבקה איז זיין שוועסטער, וואס האט כמעט צוגעברענגט אז ער און זיינע מענטשן זאל זינדיגן מיט רבקה. יצחק האט זיך בארעכטיגט אז ער האט ליגנט געזאגט אלס מורא אז מען וועט אים טויטן. אבימלך האט באפוילן אז יצחק און רבקה זאלן האבן קעניגליכע שוץ, און ווער עס וועט זיי טשעפען וועט באקומען טויט שטראף{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|א|יב}}}}. | |||
===דאס צונעמען די ברכות=== | ===דאס צונעמען די ברכות=== | ||
רעדאגירונגען