אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:פרשת קדושים"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
וויזועלוויקיטעקסט
(עטוואס פארבעסערט [דארף נאך א באנטש ארבייט])
ק ((diffedit))
 
(12 מיטלסטע ווערסיעס פון 5 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשת שבוע
{{דעסקריפציע|זיבעטע פרשה פון ספר ויקרא}}{{פרשת שבוע
|קודם=פרשת אחרי מות
| פריערדיגע = פרשת אחרי
|הבא=פרשת אמור
| קומענדיגע = פרשת אמור
|פסוקים={{תנ"ך|ויקרא|יט|א}} - {{תנ"ך|ויקרא|כ|כז|ללא=ספר}}
| פסוקים = {{תנ"ך|ויקרא|יט|א}} - {{תנ"ך|ויקרא|כ|כז|אן=ספר}}
|מספר פסוקים=64
| צאל פסוקים = 64 (49'סטע)
|תוכן=רשימה ארוכה של מצוות
| צאל ווערטער = 868 (49'סטע)
|מספר עשה חינוך=13
| צאל אותיות = 3229 (49'סטע)
|מספר לא תעשה חינוך=38
| אינהאלט = לאנגע ליסטע פון מצוות
|עשה חינוך=[[כיבוד אב ואם|מורא אב ואם]], [[מתנות עניים#פאה|איבערלאזן פאה]], [[מתנות עניים#לקט ופרט|איבערלאזן לקט]], [[מתנות עניים#עוללות|איבערלאזן עוללות]], [[מתנות עניים#לקט ופרט|איבערלאזן פרט]], שפיטה בצדק, [[מצות תוכחה|תוכחה]], [[אהבת ישראל (מצוה)|אהבת חבירים]], [[נטע רבעי|נטע רבעי ואכילתו]], [[מורא מקדש]], [[והדרת פני זקן|כבוד חכמים והידור זקן]], [[מידות ומשקולות בהלכה|תיקון מידות מדויקות]], [[ארבע מיתות בית דין|בית דין - מיתת שריפה]]
| עשה חינוך = [[כיבוד אב ואם|מורא פון עלטערן]], [[מתנות עניים#פאה|איבערלאזן פאה]], [[מתנות עניים#לקט און פרט|איבערלאזן לקט]], [[מתנות עניים#עוללות|איבערלאזן עוללות]], איבערלאזן פרט, משפט'ן מיט צדק, [[מצות תוכחה|תוכחה]], [[אהבת ישראל (מצוה)|אהבת חבירים]], [[נטע רבעי|נטע רבעי ואכילתו]], [[מורא מקדש]], [[והדרת פני זקן|כבוד חכמים והידור זקן]], [[מידות ומשקולות בהלכה|תיקון מידות מדויקות]], [[ארבע מיתות בית דין|בית דין - מיתת שריפה]]
|לא תעשה חינוך=[[עבודה זרה|פנייה לאלוהים אחרים]], [[איסור עשיית פסל|עשיית פסל]], אכילת [[נותר]], [[מתנות עניים#פאה|לקיחת פאה]] או [[מתנות עניים#לקט ופרט|לקט]] או [[מתנות עניים#עוללות|עוללות]] או [[מתנות עניים#לקט ופרט|פרט]], [[גזל|גניבה]], [[דיני שומרים|הכחשת ממון]] ושבועה עליה, [[שבועת שוא ושבועת שקר|שבועת שקר]], [[גזל|עשיקה, גזילה]], [[הלנת שכר (הלכה)|הלנת שכר]], [[קללה|קללת]] אדם מישראל, [[לפני עור לא תתן מכשול|הכשלת אדם]], [[הזכות להליך הוגן|עשיית עוול במשפט]], [[לא תהדר פני גדול|משוא פנים]], [[איסור לשון הרע|רכילות]], [[לא תעמוד על דם רעך|הפקרת חיי הזולת]], [[לא תשנא את אחיך בלבבך|שנאת יהודי]], [[איסור הלבנת פנים|הלבנת פנים]], [[לא תיקום ולא תיטור|נקימה ונטירה]], [[כלאי בהמה]], [[כלאי זרעים]], אכילת [[איסור ערלה|ערלה]], [[לא תאכלו על הדם|אכילה כזולל וסובא]], [[איסורי כישוף ביהדות#ניחוש|ניחוש]], [[איסורי כישוף ביהדות#עינון|עינון]], [[הקפת הראש]], [[השחתת הזקן]], [[איסור כתובת קעקע|קעקוע]], [[איסורי כישוף ביהדות#העלאה באוב|העלאה באוב]], [[איסורי כישוף ביהדות#מעשה יידעוני|מעשה יידעוני]], הונאה ב[[מידות ומשקולות בהלכה|מידות]], [[איסור קללת הורים]], [[דרכי האמורי|הליכה בחוקות הגויים]]
| לא תעשה חינוך = [[עבודה זרה|פנייה לאלוהים אחרים]], [[איסור עשיית פסל|עשיית פסל]], אכילת [[נותר]], [[מתנות עניים#פאה|לקיחת פאה]] או לקט או [[מתנות עניים#עוללות|עוללות]] או פרט, [[גזל|גניבה]], [[דיני שומרים|הכחשת ממון]] ושבועה עליה, [[שבועת שוא ושבועת שקר|שבועת שקר]], עשיקה, גזילה, [[הלנת שכר (הלכה)|הלנת שכר]], [[קללה|קללת]] אדם מישראל, [[לפני עור לא תתן מכשול|הכשלת אדם]], [[הזכות להליך הוגן|עשיית עוול במשפט]], [[לא תהדר פני גדול|משוא פנים]], [[איסור לשון הרע|רכילות]], [[לא תעמוד על דם רעך|הפקרת חיי הזולת]], [[לא תשנא את אחיך בלבבך|שנאת יהודי]], [[איסור הלבנת פנים|הלבנת פנים]], [[לא תיקום ולא תיטור|נקימה ונטירה]], [[כלאי בהמה]], [[כלאי זרעים]], אכילת [[איסור ערלה|ערלה]], [[לא תאכלו על הדם|אכילה כזולל וסובא]], [[איסורי כישוף ביהדות#ניחוש|ניחוש]], [[איסורי כישוף ביהדות#עינון|עינון]], [[הקפת הראש]], [[השחתת הזקן]], [[איסור כתובת קעקע|קעקוע]], [[איסורי כישוף ביהדות#העלאה באוב|העלאה באוב]], [[איסורי כישוף ביהדות#מעשה יידעוני|מעשה יידעוני]], הונאה ב[[מידות ומשקולות בהלכה|מידות]], [[איסור קללת הורים]], [[דרכי האמורי|הליכה בחוקות הגויים]]
|עדה1=רוב אשכנזים
| מספר עשה חינוך = 13
|הפטרה1={{תנ"ך|יחזקאל|כב|א|טז}}
| מספר לא תעשה חינוך = 38
|עדה2=מעט מאשכנזים
| הפטורה1 = {{תנ"ך|יחזקאל|כב|א|טז}}
|הפטרה2={{תנ"ך|עמוס|ט|ז|טו}}
| הפטורה2 = {{תנ"ך|עמוס|ט|ז|טו}}
|עדה3=איטלקים ורוב התימנים
| הפטורה3 = {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|כ}}
|הפטרה3={{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|כ}}
| הפטורה4 = {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|טו}}
|עדה4=תימנים "דרדעים"
| הפטורה5 = {{תנ"ך|יחזקאל|כ|ב|כ}}
|הפטרה4={{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|טו}}
| עדה1 = רוב אשכנזים
|עדה5=ספרדים וחב"ד
| עדה2 = טייל אשכנזים
|הפטרה5={{תנ"ך|יחזקאל|כ|ב|כ}}
| עדה3 = איטאליענער
}}'''פרשת קדושים''' איז די זיבעטע פרשה אין [[ספר ויקרא|חומש ויקרא]]. עס הייבט זיך אן אין {{תנך|ויקרא|יט|א}} און ענדיקט זאך אין {{תנך|ויקרא|כ|כז}}.
| עדה4 = תימנים
| עדה5 = ספרדים און חב"ד
}}
'''{{מנוקד|פרשת קְדֹשִׁים}}''' איז די זיבעטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 30'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|ויקרא|יט|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|ויקרא|כ|כז|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 64 פסוקים און פיר פרשיות - דריי [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און איין [[פרשה סתומה|סתומה]].


אין א יאר ואס איז נישט א [[עיבור יאר|עיבור־יאר]] ליינט  מען פרשת קדושים צוזאמען מיט [[פרשת אחרי מות]].


==אינהאַלט==
פרשת קדושים איז פון די [[פרשת השבוע|פרשות]] וואס עס איז דא ביי דעם די מערסטע [[מצוה|מצוות]] אין פארשידענע נושאים. אויף זייער פּראסט דענאמינאַטאר איז מעיד די פסוק אין די אנהייב פון די פרשה {{ציטוטון|וידבר ה' אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלקיכם.}} אויך דעם פסוק זאגט די [[מדרש]] אז די פרשה איז געזאגט געווארן ביי מעמד [[הקהל]] אקעגן גאנץ [[כלל ישראל]] ווייל אין די פרשה איז דא אסאך יסודות פון תורה.


===צווישן די מצוות אין דער פרשה===
פרשת קדושים ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[כ"ח ניסן]] און [[י"ג אייר]] (אין [[חוץ לארץ|חו"ל]]). אין פשוט'ע יארן ליינט מען ופרשת קדושים אינאיינעם מיט'ן פריערדיגן פרשה - [[פרשת אחרי|אחרי]]{{ביאור|כדי צו צופאסן די 54 פרשיות צו די מערסטנס 48 שבתים אין א שנה פשוטה אין וועלכע מען ליינט א פרשה, [[ימים טובים]] אויסגעשלאסן.}}, ווען אינאיינעם באטרעפט די קריאה פון אחרי און קדושים 144 פסוקים.


*'''[[מצוות שבין אדם למקום]]''': דער איסור פון [[אפגאט|עבודה זרה]]; [[שמירת שבת]]; די איסור זיך [[שבועת שקר|שווערן אויף ליגן]]; און איסורים פון [[כלאים]] און [[שעטנז]].
==פרשה אינהאלט==
*'''[[מצוות שבין אדם לחבירו]]''': די מצוה "[[ואהבת לרעך כמוך]]"; די מצוות פון [[מורא אב ואם|מורא פון פאטער און מוטער]], איסורים קעגן [[גניבה]], [[ליגן|שקר]] און [[רכילות]]; מצוות [[תוכחה]] און [[לא תקום ולא תטור]]; "[[והדרת פני זקן]]" , [[איסור קללה|איסור פון אַ קללה]] .
פרשת קדושים איז פון די [[פרשת השבוע|פרשות]] וואס עס איז דא ביי דעם די מערסטע [[מצוה|מצוות]] אין פארשידענע נושאים. אויף זייער פּראסט דענאמינאַטאר איז מעיד די פסוק אין אנהייב די פרשה {{ציטוטון|וידבר ה' אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלקיכם.}} אויף דעם פסוק זאגט די [[מדרש]] אז די פרשה איז געזאגט געווארן ביי מעמד [[הקהל]] אנטקעגן גאנץ [[כלל ישראל]] ווייל אין די פרשה איז דא אסאך יסודות פון תורה.
*'''געזעלשאפטלעכע גערעכטיקייט''': פארבאט [[הלנת שכר|פון צוריקהאלטן לוין]]; [[לפני עור לא תתן מכשול]]; פארבאט צו [[כאבאר|נעמען שוחד]]; די געבאט ואהבתם את ה[[גיור|גר]]; מצוה ניט צו אָפּנאַרן מיט מידות און [[ווייץ]] ("מאזני צדק").
*'''הלכות פון [[מורא מקדש|מורא פון בית המקדש]] און [[קרבן|די קרבנות]]''': די צייט פון עסן דעם קרבן; איסור [[פיגול]].
*'''[[מצוות התלויות בארץ|מצוות וואָס אָפענגען אויף ישראל]]''': [[איסור ערלה|איסור פאָרהויפט]]; [[מתנות עניים|גיפס פֿאַר די אָרעם]] ([[לקט, שכחה ופאה|קלייַבן, פאַרגעסן און באַצאָלן]]).
*'''איסור זיך צו פירן אזוי ווי מנהגים פון די גוים''': [[הקפת הראש]] און [[השחתת הזקן|פאַרשוועכן די באָרד]]; [[טאטואירונג]] , אַדרעסן אַן [[העלאה באוב|אוב]] און [[ידעוני|א ידעוני]]; איסור [[עבודת המולך]].
*דעטאַילס פון [[מיתת בית דין|מיתות בית דין]] און [[כרת]] פון '''[[איסור עריות|איסורי עריות]]''', וואָס זענען געשריבן אין  [[פרשת אחרי מות]].


==די לייענען דאַטעס==
==מצוות אין דער פרשה==
דער שבת, וואס מען לייענט פרשת קדושים, קען אויסקומען אויף ניין פאַרשידענע דאַטעס.
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]]{{הערה|{{ספר החינוך|ריב|רסב}}.}} זענען פארהאן 51 מצוות אין דער פרשה:
{| class="wikitable sortable"
|+
!
!עשה / לאו
! class="unsortable" |מצוה
! class="unsortable" |מקור
!אקטועל היינט
!באפוילענע
|-
!1
|עשה
|[[כיבוד אב ואם|מורא האבן פון די עלטערן]]
|אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!2
|לאו
|זיך נישט קערן צו [[עבודה זרה]]
|אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ד|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!3
|לאו
|נישט מאכן אן עבודה זרה
|וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ד|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!4
|לאו
|נישט עסן [[נותר]]
|...וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי פִּגּוּל הוּא לֹא יֵרָצֶה וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ו|ח|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער
|-
!5
|עשה
|איבערלאזן [[פאה פון פעלד|פאה]] ביים עק פעלד
|[לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!6
|לאו
|נישט נעמען פון די פאה
|לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ט|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!7
|עשה
|איבערלאזן לקט - די אראפגעפאלענע זאנגען
|[וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!8
|לאו
|נישט נעמען די לקט
|וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ט|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!9
|עשה
|איבערלאזן עוללות (דעם עק) אין וויינגארטן
|[וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!10
|לאו
|נישט נעמען די עוללות
|וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!11
|עשה
|איבערלאזן פרט - די אראפגעפאלענע טרויבן
|[וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט] לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!12
|לאו
|נישט נעמען די פרט
|וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט ({{תנ"ך|ויקרא|יט|י|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!13
|לאו
|נישט גנב'ען געלט
|לֹא תִּגְנֹבוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יא|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!14
|לאו
|נישט לייקענען דאס האלטן געלט
|וְלֹא תְכַחֲשׁוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יא|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!15
|לאו
|נישט שווערן פאלש אויף דאס האלטן געלט
|וְלֹא תְשַׁקְּרוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יא|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!16
|לאו
|נישט שווערן פאלש (שבועת ביטוי)
|וְלֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יב|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!17
|לאו
|נישט אונטערדרוקן - האלטן א צווייטנס אייגנטום מיט פאפּעריי
|לֹא תַעֲשֹׁק ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!18
|לאו
|נישט גזל'ן
|וְלֹא תִגְזֹל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!19
|לאו
|נישט איבערנעכטיגן די אפצאל פאר אן ארבעטער
|לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!20
|לאו
|נישט שעלטן א איד
|לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יד|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!21
|לאו
|נישט שטרויכלן א איד מיט א שלעכטע עצה
|וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!22
|לאו
|נישט פארדרייען דעם דין
|לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט ({{תנ"ך|ויקרא|יט|טו|אן=ספר}})
|יא
|מענער-דיינים
|-
!23
|לאו
|נישט מכבד זיין דעם חשוב'ן ביי דין תורה
|וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|טו|אן=ספר}})
|יא
|מענער-דיינים
|-
!24
|עשה
|משפט'ן מיט יושר
|בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|טו|אן=ספר}})
|יא
|מענער-דיינים
|-
!25
|לאו
|נישט רעדן [[רכילות]]
|לֹא תֵלֵךְ רָכִיל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|טז|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!26
|לאו
|נישט לאזן א איד שטארבן
|לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|טז|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!27
|לאו
|נישט פיינט האבן א איד
|לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יז|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!28
|עשה
|זאגן מוסר
|הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יז|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!29
|לאו
|נישט פארשעמען א איד
|וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יז|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!30
|לאו
|נישט טון נקמה
|לֹא תִקֹּם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יח|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!31
|לאו
|נישט האלטן א פיינטשאפט אויף א איד
|וְלֹא תִטֹּר ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יח|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!32
|עשה
|אהבת ישראל
|וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יח|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!33
|לאו
|כלאי בהמה - נישט פּארן א בהצה מיט א צווייטע מין
|בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יט|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!34
|לאו
|כלאי זרעים - נישט פלאנצן צוויי סארטן פלאנצונגען
|שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|יט|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!35
|לאו
|נישט עסן [[ערלה]]
|שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים לֹא יֵאָכֵל ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!36
|עשה
|[[נטע רבעי]] - עסן די שניט פון פערטע יאר אין [[ירושלים]]
|וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַה' ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כד|אן=ספר}})
|ניין
|יעדער (אין א"י)
|-
!37
|לאו
|נישט פרעסן און זויפן
|לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כו|אן=ספר}}){{הערה|{{בבלי|סנהדרין|סג|א}}.}}
|ניין
|מענער
|-
!38
|לאו
|נישט מנחש זיין - נישט פאסן באשלוסן לויט סימנים
|לֹא תְנַחֲשׁוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כו|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!39
|לאו
|לא תעוננו - נישט באשטימען מזל'דיגע צייטן{{הערה|און אריינגערעכנט אינעם לאו איז מאכן אויג-פארבלענדנדע קינצן.}}
|וְלֹא תְעוֹנֵנוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כו|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!40
|לאו
|נישט שניידן די [[פאות]] (פון קאפ)
|לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כו|אן=ספר}})
|יא
|מענער
|-
!41
|לאו
|נישט שניידן די עקן (פאות) פון בארד
|וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כו|אן=ספר}})
|יא
|מענער
|-
!42
|לאו
|נישט מאכן א [[כתובת קעקע]]
|וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|כח|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!43
|עשה
|מורא האבן פון בית המקדש
|וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ ({{תנ"ך|ויקרא|יט|ל|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!44
|לאו
|נישט טון "מעשה אוב"
|אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֹבֹת ({{תנ"ך|ויקרא|יט|לא|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!45
|לאו
|נישט טון "מעשה ידעוני"
|...וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים ({{תנ"ך|ויקרא|יט|לא|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!46
|עשה
|מכבד זיין חכמים
|מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|לב|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!47
|לאו
|נישט באקריוודען א צווייטן מיט מאָסן
|לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה ({{תנ"ך|ויקרא|יט|לה|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!48
|עשה
|אנרעכטן יושר'דיגע מאָסן
|מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם ({{תנ"ך|ויקרא|יט|לו|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!49
|לאו
|נישט שעלטן די עלטערן
|אִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|כ|ט|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|-
!50
|עשה
|אויספירן [[מיתת שריפה]]
|בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ וְאֶתְהֶן ({{תנ"ך|ויקרא|כ|יד|אן=ספר}})
|ניין
|מענער-בית דין
|-
!51
|לאו
|נישט גיין אין די וועגן פון די גויים
|וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם ({{תנ"ך|ויקרא|כ|כג|אן=ספר}})
|יא
|יעדער
|}


צוזאמען מיט [[פרשת אחרי מות]]:
==דאטומען==
 
דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין ניין אנדערע דאטומען:
*[[שנת השא]] און [[שנת זחא]] - [[י"ב אייר]].
*[[שנת זשג]] און [[שנת בחג]] - [[י' אייר]].
*[[שנת בשה]] און [[שנת גכה]] - [[ח' באייר|ח' אייר]].
*[[שנת הכז]] [[ארץ ישראל]] [[ו' אייר]] , 2 [[חוץ לארץ]] [[י"ג אייר]].


אינאיינעם מיט [[פרשת אחרי]]:
*[[השא יאר]] און [[זחא יאר]] - [[י"ב אייר]].
*[[זשג יאר]] און [[בחג יאר]] - [[י' אייר]].
*[[בשה יאר]] און [[גכה יאר]] - [[ח' אייר]].
*[[הכז יאר]] - אין [[ארץ ישראל]] - [[ו' אייר]], אין [[חוץ לארץ]] - [[י"ג אייר]].
באַזונדער:
באַזונדער:
*[[החא יאר]] - [[כ"ח ניסן]].
*[[השג יאר]] - [[כ"ו ניסן]].
*[[זחג יאר]] - [[ג' אייר]].
*[[זשה יאר]] און [[בחה יאר]] - [[א' אייר]].
*[[בשז יאר]] און [[גכז יאר]] - אין [[ארץ ישראל]] - [[כ"ט ניסן]], אין [[חוץ לארץ]] - [[ו' אייר]].


*[[שנת החא]] - [[כ"ח ניסן]].
==הפטורה==
*[[שנת השג]] - [[כ"ו ניסן]].
די ספרדיש'ע, און די תימענ'ע, איטאליענער און חב"ד, ליינען די הפטורה פון פרשת קדושים אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|לאנג=יא}}; די איטאליענער ליינען {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|כ|לאנג=יא|אן=פרק}}; די תימענ'ע {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א|טו|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}; ביי די ספרדים און ביי חב"ד {{תנ"ך|יחזקאל|כ|ב|כ|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[אבודרהם]] {{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/31|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}. אין די הפטורה מוסר'ט [[יחזקאל]] די אידן פאר'ן נישט איינהאלטן די באפעלן וואס דער גאט האט זיי איבערגעגעבן נאך [[יציאת מצרים]].
*[[שנת זחג]] - [[ג' אייר]].
*[[שנת זשה]] און [[שנת בחה]] - [[א' אייר]].
*[[שנת בשז]] און [[שנת גכז]] אין [[ארץ ישראל]] [[כ"ט ניסן]] , אין [[חוץ לארץ]] [[ו' אייר]].


==די הפטורה==
פיל אשכנזי'שע ליינען אין {{תנ"ך|יחזקאל|כב|א|טז|לאנג=יא}} - "הֲתִשְׁפֹּט הֲתִשְׁפֹּט" (די הפטורה פון די די נישט-אשכנזי'שע קהילות פאר [[פרשת אחרי]]){{ביאור|עס איז געווען אן אור-אלטע אשכנז'ישער מנהג מפטיר צו זיין פרשת אחרי "התשפט" אזוי ווי די ספרדים, און עס ווערט געברענגט אין פיל אשכנז'ישע כתבי יד. שפעטערע ראשונים האבן געשריבן אז עס א טעות, און די ריכטיגע הפטורה איז הלא כבני כושים, און אזוי איז איינגעפירט געווארן למעשה אין גאנץ אשכנז{{הערה|"מנהג הפטרות אחרי וקדושים", '''תורת הקורא''' 202, תשפ"ד.}}.}}. [[רבי יחיאל מיכל טוקטשינסקי]] ברענגט אז דער מנהג אין ירושלים איז געווען צו ליינען אום אחרי "התשפט", און פאר קדושים הלא כבני כושיים{{הערה|{{HebrewBooks|ניסן אהרן טוקצינסקי|ע"ד הפטרות אחרי וקדושים|22883|page=140|תבונה 3, תש"ג, עמ' קל"ד}}.}}, אבער עס איז ווארשיינליך אנטוויקלט געווארן דורך א טעות{{הערה|זעט {{HebrewBooks|אהרן נייוירטה|על הפטרת אחרי/קדושים הנדירה|56117|אור ישראל ז', עמ' קנז|page=158}}; {{HebrewBooks|מאיר סטלביץ|ע"ד הפטרות אחרי וקדושים|22888|תבונה 4, תש"ד, עמ' ט'-י'|page=14}}.}}.
די [[ספרדים]] , און די [[יהדות תימן|תימנער]] און די [[נוסח איטליה|איטאַליענער]] זענען [[הפטורה|מפטיר]] אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ}} (די ספרדים הייבן אן אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|ב}}, און די תימנער, [[יהדות בבל|די עיראַקים]], [[יהדות תוניסיה|די טוניסיאַן]] , [[יהדות לוב|די ליביאַן]] און די איטאַליענער אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|א}}; די תימנים שטעלן זאך אפ אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|טו}}, און די ספרדים און די איטאַליענער אין {{תנ"ך|יחזקאל|כ|כ}}). אין דעם קאַפּיטל שילדערט יחזקאל ווי דער אויבערשטער האָט באַפֿוילן די יידן , נאָך [[יציאת מצרים]] , "את חוקותי ואת משפטי הודעתי אותם, אשר יעשה אותם האדם וחי בהם", און ווי אזוי די יידן האָבן נישט געהאלטן די מצוות.


די [[יהדות אשכנז|אשכנזישע]] זאגן אין {{תנ"ך|עמוס|ט|ז|טו}}, אין דעם פּרק שילדערט עמוס דעם חילוק צווישן די יידן און די גויים, און באשרייבט די צוקונפטיגע [[גאולה]] .
למעשה שטעלט זיך גאר זעלטן אויס צו ליינען די הפטורה פון קדושים, וויבאלד אין פשוט'ע יארן ליינט מען די פרשה אינאיינעם מיט פרשת אחרי, און כאטש וואס מיר פסק'ען געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|רפד|ז}}.}}, שרייבט דער [[רבי מרדכי בן הלל|מרדכי]]{{הערה|[[רבי מרדכי בן הלל|מרדכי]], מגילה כט. ד"ה ר"ח ר"ח טבת שחל להיות בשבת כו'.}}, אז ביי אחרי-קדושים זאל מען ליינען די הפטורה פון אחרי (הלא כבני כושיים), און דער [[רמ"א]] ברענגט אים אראפ און פסק'נט אזוי אויס{{הערה|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תכח|ח|מפרש=רמ"א}}; אזוי אויך אין [[מהרי"ל]] און {{היברובוקס|[[רבי יצחק אייזיק טירנא]]|ספר המנהגים|8913|page=3|אין הקדמה}}.}}{{ביאור|דער טעם דערצו איז וויבאלד די הפטורה פון פרשת קדושים לויט מנהג אשכנז איז התשפט, וועלכע רעדט זיך איבער שטראף־רייד צו די אידן און אינעם גנות פון ירושלים, ענליך צו דער הפטורה פון "הודע את ירושלים", וועלכע [[רבי אליעזר]] אין דער משנה אסר'ט צו ליינען{{הערה|{{בבלי|מגילה|כה}}.}}, און כאטש וואס די הלכה איז נישט ווי רבי אליעזר{{הערה|{{רי"ף|מגילה|טז|ב}}, {{בבלי|מגילה|כה|א|מפרש=רא"ש}}.}} האט מען זיך פארט צוריקגעהאלטן פון דאס ליינען. דער לבוש קריגט דערויף, און וויל לערנען אינעם מרדכי אז מען ליינט דווקא יא התשפט{{הערה|{{היברובוקס|רבי מרדכי יפה|לבוש החור|9223|page=159|סימן תצ"ג, סעיף ד' אין הגהה}}; [[s:לבוש_אורח_חיים_תכח#סעיף_ח|סימן תכ"ח סעיף ח]]}}, אבער אויף למעשה האבן רוב פוסקים אנגענומען ווי דער רמ"א{{הערה|[[מגן אברהם]] בשם דער [[ב"ח]] און נאך. זעט אין {{היברובוקס|2=מטה משה|3=42401|page=117|לינק טעקסט=סימן תנ"ד}} וואו ער קריגט אויפ'ן לבוש.}}.}}. אין [[עיבור יאר]]ן, ווען מען ליינט יא די פרשה באזונדער, געפאלט עס אין [[זשה יאר|זשה]] און [[בחה יאר]]ן אום [[ראש חודש]] [[אייר]], און מען ליינט די הפטורה פון שבת ראש חודש, "השמים כסאי"; און אין ארץ ישראל, אין [[בשז יאר|בשז]] און [[גכז יאר]]ן, געפאלט עס א טאג בעפאר ראש חודש, און מען ליינט די הפטורה "[[מחר חודש]]".


אין דער [[נוסח רומניא|רומענישער ווערסיע]], האָבן זיי מפטיר געווען אין {{תנ"ך|ישעיהו|ג|ד}} ביז {{תנ"ך|ישעיהו|ג|יז}} .
ביי די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ליינט מען {{תנ"ך|ישעיהו|ג|ד|לאנג=יא}} - {{תנ"ך|ישעיהו|ה|יז|לאנג=יא|אן=ספר}}.


ווען מען לייענט פרשת קדושים אויף [[ראש חודש]] [[אייר]] לייענט מען די הפטרת ראש חודש{{הערה|עס געשעט ביי [[שנת זשה]] און [[שנת בחה]], ארום 10.5% פון אלע יארן.}}. ווען מען ליינט עס ערב ראש חודש אייר, זאגט מען די הפטרת [[מחר חודש]]{{הערה|עס געשעט אין [[ארץ ישראל]] ביי [[שנת בשז]] און [[שנת גכז]], ארום 10% פון אלע יארן.}}.
==דרויסנדיגע לינקס==
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=662716|בינינו=7378|אתר פרשת השבוע=2011/04/kdoshim}}


==פונדרויסנדיק לינקס==
==נאטיצן==
{{מיזמים|ימין|ויקיטקסט=פרשת קדושים|שם ויקיטקסט=מאמרים ומקורות לפרשה}}'''דער טעקסט''' :{{קישורי פרשה|פרשה=קדשים|ממרא=0307|תורת אמת ספר=00762|תורת אמת פרשה=0006|נחמה=32|בית חב"ד=662716|ישיבה=43|בינינו=7378|אתר פרשת השבוע=2011/04/kdoshim|בר-אילן=kedoshim}}
{{ביאורים}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{הערות שוליים}}
{{רעפערענצן}}


{{פרשת השבוע}}
{{ספר ויקרא}}


{| class="wikitable"
[[:קאַטעגאָריע:פרשת קדושים|*]]
! colspan="3" |[[פרשות השבוע]]
[[:קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא|קדושים]]
|-
[[:קאטעגאריע:ניסן]]
|[[ספר בראשית|ספר בראשית]]
[[:קאטעגאריע:אייר]]
|[[פרשת בראשית|בראשית]] • [[פרשת נח|נח]] • [[פרשת לך לך|לך לך]] • [[פרשת וירא|וירא]] • [[פרשת חיי שרה|חיי שרה]] • [[פרשת תולדות|תולדות]] • [[פרשת ויצא|ויצא]] • [[פרשת וישלח|וישלח]] • [[פרשת וישב|וישב]] [[פרשת מקץ|מקץ]] •[[פרשת ויגש|ויגש]] • [[פרשת ויחי|ויחי]]
[[:קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
| rowspan="5" |
|-
|[[ספר שמות|ספר שמות]]
|[[פרשת שמות|שמות]] • [[פרשת וארא|וארא]] • [[פרשת בא|בא]] • [[פרשת בשלח|בשלח]] • [[פרשת יתרו|יתרו]] • [[פרשת משפטים|משפטים]] • [[פרשת תרומה|תרומה]] • [[פרשת תצוה|תצוה]] • [[פרשת כי תשא|כי תשא]] • [[פרשת ויקהל|ויקהל]] • [[פרשת פקודי|פקודי]]
|-
|[[ספר ויקרא]]
|[[פרשת ויקרא|ויקרא]] • [[פרשת צו|צו]] • [[פרשת שמיני|שמיני]] • [[פרשת תזריע|תזריע]] • [[פרשת מצורע|מצורע]] • [[פרשת אחרי מות|אחרי מות]] • קדושים • [[פרשת אמור|אמור]] • [[פרשת בהר|בהר]] • [[פרשת בחוקותי|בחוקותי]]
|-
|[[ספר במדבר]]
|[[פרשת במדבר|במדבר]] • [[פרשת נשא|נשא]] • [[פרשת בהעלותך|בהעלותך]] • [[פרשת שלח לך|שלח לך]] • [[פרשת קרח|קרח]] • [[פרשת חקת|הקת]] • [[פרשת בלק|בלק]] • [[פרשת פינחס|פנחס]] • [[פרשת מטות|מטות]] • [[פרשת מסעי|מסעי]]
|-
|[[ספר דברים]]
|[[פרשת דברים|דברים]] • [[פרשת ואתחנן|ואתחנן]] • [[פרשת עקב|עקב]] • [[פרשת ראה|ראה]] • [[פרשת שופטים|שופטים]] • [[פרשת כי תצא|כי תצא]] • [[פרשת כי תבא|כי תבא]] • [[פרשת נצבים|נצבים]] • [[פרשת וילך|וילך]] • [[פרשת האזינו|האזינו]] • [[פרשת וזאת הברכה|וזאת הברכה]]
|}
[[קאטעגאריע:ספר ויקרא|קדושים]] [[קאטעגאריע:פרשיות השבוע|קדושים]] [[קאטעגאריע:פרשת קדושים|*]]  
[[קאטעגאריע:פרשות ספר ויקרא]]
{{קרד/ויקי/יידיש}}
 
[[he:פרשת קדושים]]
[[he:פרשת קדושים]]

יעצטיגע רעוויזיע זינט 21:22, 11 סעפטעמבער 2024

Arrow r.svg קדושים Arrow l.svg
פסוקים ויקרא יט, א - כ, כז
צאל פסוקים 64 (49'סטע)
צאל ווערטער 868 (49'סטע)
צאל אותיות 3229 (49'סטע)
אינהאלט לאנגע ליסטע פון מצוות
מצוות אין דער פרשה לויטן ספר החינוך
עשה (13)  לא תעשה (38)
מורא פון עלטערן, איבערלאזן פאה, איבערלאזן לקט, איבערלאזן עוללות, איבערלאזן פרט, משפט'ן מיט צדק, תוכחה, אהבת חבירים, נטע רבעי ואכילתו, מורא מקדש, כבוד חכמים והידור זקן, תיקון מידות מדויקות, בית דין - מיתת שריפה פנייה לאלוהים אחרים, עשיית פסל, אכילת נותר, לקיחת פאה או לקט או עוללות או פרט, גניבה, הכחשת ממון ושבועה עליה, שבועת שקר, עשיקה, גזילה, הלנת שכר, קללת אדם מישראל, הכשלת אדם, עשיית עוול במשפט, משוא פנים, רכילות, הפקרת חיי הזולת, שנאת יהודי, הלבנת פנים, נקימה ונטירה, כלאי בהמה, כלאי זרעים, אכילת ערלה, אכילה כזולל וסובא, ניחוש, עינון, הקפת הראש, השחתת הזקן, קעקוע, העלאה באוב, מעשה יידעוני, הונאה במידות, איסור קללת הורים, הליכה בחוקות הגויים
הפטורה
רוב אשכנזים יחזקאל כב, א–טז
טייל אשכנזים עמוס ט, ז–טו
איטאליענער יחזקאל כ, א–כ
תימנים יחזקאל כ, א–טו
ספרדים און חב"ד יחזקאל כ, ב–כ

פרשת קְדֹשִׁים איז די זיבעטע סדרה פון ספר ויקרא, און די 30'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון קאַפּיטל י"ט, פסוק א', ביז קאַפּיטל כ', פסוק כ"ז, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון קאפיטלען, פארמאגנדיג אינאיינעם 64 פסוקים און פיר פרשיות - דריי פתוחות און איין סתומה.


פרשת קדושים ווערט געליינט צווישן די דאטומען כ"ח ניסן און י"ג אייר (אין חו"ל). אין פשוט'ע יארן ליינט מען ופרשת קדושים אינאיינעם מיט'ן פריערדיגן פרשה - אחרי[א], ווען אינאיינעם באטרעפט די קריאה פון אחרי און קדושים 144 פסוקים.

פרשה אינהאלט

פרשת קדושים איז פון די פרשות וואס עס איז דא ביי דעם די מערסטע מצוות אין פארשידענע נושאים. אויף זייער פּראסט דענאמינאַטאר איז מעיד די פסוק אין אנהייב די פרשה ”וידבר ה' אל משה לאמר, דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלקיכם.” אויף דעם פסוק זאגט די מדרש אז די פרשה איז געזאגט געווארן ביי מעמד הקהל אנטקעגן גאנץ כלל ישראל ווייל אין די פרשה איז דא אסאך יסודות פון תורה.

מצוות אין דער פרשה

לויט ווי אויסגערעכנט אינעם ספר החינוך[1] זענען פארהאן 51 מצוות אין דער פרשה:

עשה / לאו מצוה מקור אקטועל היינט באפוילענע
1 עשה מורא האבן פון די עלטערן אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ (יט, ג) יא יעדער
2 לאו זיך נישט קערן צו עבודה זרה אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים (יט, ד) יא יעדער
3 לאו נישט מאכן אן עבודה זרה וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם (יט, ד) יא יעדער
4 לאו נישט עסן נותר ...וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי פִּגּוּל הוּא לֹא יֵרָצֶה וגו' (יט, ו–ח) ניין יעדער
5 עשה איבערלאזן פאה ביים עק פעלד [לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
6 לאו נישט נעמען פון די פאה לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ (יט, ט) ניין יעדער (אין א"י)
7 עשה איבערלאזן לקט - די אראפגעפאלענע זאנגען [וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
8 לאו נישט נעמען די לקט וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט (יט, ט) ניין יעדער (אין א"י)
9 עשה איבערלאזן עוללות (דעם עק) אין וויינגארטן [וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל] ... לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
10 לאו נישט נעמען די עוללות וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
11 עשה איבערלאזן פרט - די אראפגעפאלענע טרויבן [וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט] לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
12 לאו נישט נעמען די פרט וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט (יט, י) ניין יעדער (אין א"י)
13 לאו נישט גנב'ען געלט לֹא תִּגְנֹבוּ (יט, יא) יא יעדער
14 לאו נישט לייקענען דאס האלטן געלט וְלֹא תְכַחֲשׁוּ (יט, יא) יא יעדער
15 לאו נישט שווערן פאלש אויף דאס האלטן געלט וְלֹא תְשַׁקְּרוּ (יט, יא) יא יעדער
16 לאו נישט שווערן פאלש (שבועת ביטוי) וְלֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר (יט, יב) יא יעדער
17 לאו נישט אונטערדרוקן - האלטן א צווייטנס אייגנטום מיט פאפּעריי לֹא תַעֲשֹׁק (יט, יג) יא יעדער
18 לאו נישט גזל'ן וְלֹא תִגְזֹל (יט, יג) יא יעדער
19 לאו נישט איבערנעכטיגן די אפצאל פאר אן ארבעטער לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ עַד בֹּקֶר (יט, יג) יא יעדער
20 לאו נישט שעלטן א איד לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ (יט, יד) יא יעדער
21 לאו נישט שטרויכלן א איד מיט א שלעכטע עצה וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל (יט, יג) יא יעדער
22 לאו נישט פארדרייען דעם דין לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט (יט, טו) יא מענער-דיינים
23 לאו נישט מכבד זיין דעם חשוב'ן ביי דין תורה וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל (יט, טו) יא מענער-דיינים
24 עשה משפט'ן מיט יושר בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ (יט, טו) יא מענער-דיינים
25 לאו נישט רעדן רכילות לֹא תֵלֵךְ רָכִיל (יט, טז) יא יעדער
26 לאו נישט לאזן א איד שטארבן לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ (יט, טז) יא יעדער
27 לאו נישט פיינט האבן א איד לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ (יט, יז) יא יעדער
28 עשה זאגן מוסר הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ (יט, יז) יא יעדער
29 לאו נישט פארשעמען א איד וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא (יט, יז) יא יעדער
30 לאו נישט טון נקמה לֹא תִקֹּם (יט, יח) יא יעדער
31 לאו נישט האלטן א פיינטשאפט אויף א איד וְלֹא תִטֹּר (יט, יח) יא יעדער
32 עשה אהבת ישראל וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ (יט, יח) יא יעדער
33 לאו כלאי בהמה - נישט פּארן א בהצה מיט א צווייטע מין בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם (יט, יט) יא יעדער
34 לאו כלאי זרעים - נישט פלאנצן צוויי סארטן פלאנצונגען שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם (יט, יט) יא יעדער
35 לאו נישט עסן ערלה שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים לֹא יֵאָכֵל (יט, כג) יא יעדער
36 עשה נטע רבעי - עסן די שניט פון פערטע יאר אין ירושלים וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַה' (יט, כד) ניין יעדער (אין א"י)
37 לאו נישט פרעסן און זויפן לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם (יט, כו)[2] ניין מענער
38 לאו נישט מנחש זיין - נישט פאסן באשלוסן לויט סימנים לֹא תְנַחֲשׁוּ (יט, כו) יא יעדער
39 לאו לא תעוננו - נישט באשטימען מזל'דיגע צייטן[3] וְלֹא תְעוֹנֵנוּ (יט, כו) יא יעדער
40 לאו נישט שניידן די פאות (פון קאפ) לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם (יט, כו) יא מענער
41 לאו נישט שניידן די עקן (פאות) פון בארד וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ (יט, כו) יא מענער
42 לאו נישט מאכן א כתובת קעקע וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם (יט, כח) יא יעדער
43 עשה מורא האבן פון בית המקדש וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ (יט, ל) יא יעדער
44 לאו נישט טון "מעשה אוב" אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֹבֹת (יט, לא) יא יעדער
45 לאו נישט טון "מעשה ידעוני" ...וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים (יט, לא) יא יעדער
46 עשה מכבד זיין חכמים מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם (יט, לב) יא יעדער
47 לאו נישט באקריוודען א צווייטן מיט מאָסן לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה (יט, לה) יא יעדער
48 עשה אנרעכטן יושר'דיגע מאָסן מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי צֶדֶק אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם (יט, לו) יא יעדער
49 לאו נישט שעלטן די עלטערן אִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וגו' (כ, ט) יא יעדער
50 עשה אויספירן מיתת שריפה בָּאֵשׁ יִשְׂרְפוּ אֹתוֹ וְאֶתְהֶן (כ, יד) ניין מענער-בית דין
51 לאו נישט גיין אין די וועגן פון די גויים וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם (כ, כג) יא יעדער

דאטומען

דער שבת ווען מ'ליינט די פרשה, קען געפאלן אין ניין אנדערע דאטומען:

אינאיינעם מיט פרשת אחרי:

באַזונדער:

הפטורה

די ספרדיש'ע, און די תימענ'ע, איטאליענער און חב"ד, ליינען די הפטורה פון פרשת קדושים אין ספר יחזקאל, קאַפּיטל כ'; די איטאליענער ליינען פסוקים א'–כ'; די תימענ'ע פסוקים א'–ט"ו[4]; ביי די ספרדים און ביי חב"ד פסוקים ב'–כ'[5]. אין די הפטורה מוסר'ט יחזקאל די אידן פאר'ן נישט איינהאלטן די באפעלן וואס דער גאט האט זיי איבערגעגעבן נאך יציאת מצרים.

פיל אשכנזי'שע ליינען אין ספר יחזקאל, קאַפּיטל כ"ב, פסוקים א'–ט"ז - "הֲתִשְׁפֹּט הֲתִשְׁפֹּט" (די הפטורה פון די די נישט-אשכנזי'שע קהילות פאר פרשת אחרי)[ב]. רבי יחיאל מיכל טוקטשינסקי ברענגט אז דער מנהג אין ירושלים איז געווען צו ליינען אום אחרי "התשפט", און פאר קדושים הלא כבני כושיים[7], אבער עס איז ווארשיינליך אנטוויקלט געווארן דורך א טעות[8].

למעשה שטעלט זיך גאר זעלטן אויס צו ליינען די הפטורה פון קדושים, וויבאלד אין פשוט'ע יארן ליינט מען די פרשה אינאיינעם מיט פרשת אחרי, און כאטש וואס מיר פסק'ען געווענליך ביי באהאפטענע פרשיות צו ליינען די הפטורה פונעם צווייטן[9], שרייבט דער מרדכי[10], אז ביי אחרי-קדושים זאל מען ליינען די הפטורה פון אחרי (הלא כבני כושיים), און דער רמ"א ברענגט אים אראפ און פסק'נט אזוי אויס[11][ג]. אין עיבור יארן, ווען מען ליינט יא די פרשה באזונדער, געפאלט עס אין זשה און בחה יארן אום ראש חודש אייר, און מען ליינט די הפטורה פון שבת ראש חודש, "השמים כסאי"; און אין ארץ ישראל, אין בשז און גכז יארן, געפאלט עס א טאג בעפאר ראש חודש, און מען ליינט די הפטורה "מחר חודש".

ביי די ראָמאַניאטן ליינט מען ספר ישעיהו, קאַפּיטל ג', פסוק ד' - קאַפּיטל ה', פסוק י"ז.

דרויסנדיגע לינקס

טעקסט:

טייטש

  • מאיר הלוי לעטעריס, "פרשת קדושים", חמשה חומשי תורה אין אידיש, ניו יארק, תרע"ד

פארברייטערונג:

נאטיצן

  1. ↑ כדי צו צופאסן די 54 פרשיות צו די מערסטנס 48 שבתים אין א שנה פשוטה אין וועלכע מען ליינט א פרשה, ימים טובים אויסגעשלאסן.
  2. ↑ עס איז געווען אן אור-אלטע אשכנז'ישער מנהג מפטיר צו זיין פרשת אחרי "התשפט" אזוי ווי די ספרדים, און עס ווערט געברענגט אין פיל אשכנז'ישע כתבי יד. שפעטערע ראשונים האבן געשריבן אז עס א טעות, און די ריכטיגע הפטורה איז הלא כבני כושים, און אזוי איז איינגעפירט געווארן למעשה אין גאנץ אשכנז[6].
  3. ↑ דער טעם דערצו איז וויבאלד די הפטורה פון פרשת קדושים לויט מנהג אשכנז איז התשפט, וועלכע רעדט זיך איבער שטראף־רייד צו די אידן און אינעם גנות פון ירושלים, ענליך צו דער הפטורה פון "הודע את ירושלים", וועלכע רבי אליעזר אין דער משנה אסר'ט צו ליינען[12], און כאטש וואס די הלכה איז נישט ווי רבי אליעזר[13] האט מען זיך פארט צוריקגעהאלטן פון דאס ליינען. דער לבוש קריגט דערויף, און וויל לערנען אינעם מרדכי אז מען ליינט דווקא יא התשפט[14], אבער אויף למעשה האבן רוב פוסקים אנגענומען ווי דער רמ"א[15].

רעפערענצן

  1. ↑ ספר החינוך, מצוות ריב–רסב.
  2. ↑ סנהדרין סג, א.
  3. ↑ און אריינגערעכנט אינעם לאו איז מאכן אויג-פארבלענדנדע קינצן.
  4. ↑ משנה תורה להרמב"ם סדר התפילה ה׳, ד'.
  5. ↑ אבודרהם סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות.
  6. ↑ "מנהג הפטרות אחרי וקדושים", תורת הקורא 202, תשפ"ד.
  7. ↑ ניסן אהרן טוקצינסקי, ע"ד הפטרות אחרי וקדושים, תבונה 3, תש"ג, עמ' קל"ד.
  8. ↑ זעט אהרן נייוירטה, על הפטרת אחרי/קדושים הנדירה, אור ישראל ז', עמ' קנז; מאיר סטלביץ, ע"ד הפטרות אחרי וקדושים, תבונה 4, תש"ד, עמ' ט'-י'.
  9. ↑ שולחן ערוך, אורח חיים, סימן רפ"ד, סעיף ז'.
  10. ↑ מרדכי, מגילה כט. ד"ה ר"ח ר"ח טבת שחל להיות בשבת כו'.
  11. ↑ רמ"א, אורח חיים, סימן תכ"ח, סעיף ח'; אזוי אויך אין מהרי"ל און רבי יצחק אייזיק טירנא, ספר המנהגים, אין הקדמה.
  12. ↑ מגילה כה.
  13. ↑ רי"ף מגילה טז, ב, רא"ש, מגילה כה, א.
  14. ↑ רבי מרדכי יפה, לבוש החור, סימן תצ"ג, סעיף ד' אין הגהה; סימן תכ"ח סעיף ח
  15. ↑ מגן אברהם בשם דער ב"ח און נאך. זעט אין מטה משה, סימן תנ"ד וואו ער קריגט אויפ'ן לבוש.


פרשיות
ספר בראשית בראשית • נח • לך לך • וירא • חיי שרה • תולדות • ויצא • וישלח • וישב • מקץ • ויגש • ויחי
Torah2.jpg
ספר שמות שמות • וארא • בא • בשלח • יתרו • משפטים • תרומה • תצוה • כי תשא • ויקהל • פקודי
ספר ויקרא ויקרא • צו • שמיני • תזריע • מצורע • אחרי • קדושים • אמור • בהר • בחוקותי
ספר במדבר במדבר • נשא • בהעלותך • שלח • קרח • חקת • בלק • פינחס • מטות • מסעי
ספר דברים דברים • ואתחנן • עקב • ראה • שופטים • כי תצא • כי תבוא • נצבים • וילך • האזינו • וזאת הברכה
ספר ויקרא
פרשת ויקרא קרבן עולה • קרבן מנחה • קרבן שלמים • קרבן חטאת • קרבן עולה ויורד • קרבן אשם
פרשת צו תרומת הדשן • מנחת חביתין • איסור אכילת חלב • שבעת ימי המילואים
פרשת שמיני חנוכת המשכן • נדב און אביהוא • קטורת • איסור עבודה במקדש פרוע ראש • מאכלות אסורות • טומאה וטהרה
פרשת תזריע טומאת יולדת • קרבן יולדת • נגעים • נגעי אדם • נגעי בגדים
פרשת מצורע צרעת • היטהרות מטומאה • קרבן מצורע • נגעי בתים • נדה • זב • זבה • טומאת קרי
פרשת אחרי יום הכיפורים אין בית המקדש • שחוטי חוץ • כיסוי הדם • עריות
פרשת קדושים בין אדם למקום: עבודה זרה • שבת • שבועת שקר • כלאים • שעטנז

בין אדם לחברו: ואהבת לרעך כמוך • כיבוד אב ואם • גניבה • שקר • רכילות • לא תשנא את אחיך בלבבך • מצות תוכחה • לא תקום ולא תטור • והדרת פני זקן • איסור קללה איסור קללת אב ואם
בל תלין • לפני עיוור • שוחד • אהבת הגר • איסור אונאה במשקולות • מורא מקדש • פיגול
מצוות התלויות בארץ: ערלה • נטע רבעי • מתנות עניים • פאה
חוקות הגויים: לא תאכלו על הדם • לא תנחשו ולא תעוננו • הקפת הראש • השחתת הזקן • כתובת קעקע • העלאה באוב • ידעוני • מולך
ארבע מיתות בית דין • כרת • עריות

פרשת אמור כהן • איסורי נישואים לכהן • טומאת כהנים • דיני כהן גדול • בעל מום • איסור עבודה לכהן טמא או לישראל • אותו ואת בנו • ימים טובים • הדלקת הנרות אין בית המקדש • לחם הפנים • פרשת המקלל • חובל
פרשת בהר שמיטה • יובל • גאולת קרקע • ריבית • עבד עברי • איסור עשיית פסל • אבן משכית
פרשת בחוקותי פרשת התוכחה • ערכין • תמורה • פדיון (הלכה)
ספר בראשית • ספר שמות • ספר ויקרא • ספר במדבר • ספר דברים


* קדושים קאטעגאריע:ניסן קאטעגאריע:אייר קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען

גענומען פון "https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=דרעפט:פרשת_קדושים&oldid=331647"