אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת משפטים"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ק (←‏אריינפיר: הגהה אנהייב)
ק (←‏אריינפיר: הגהה)
שורה 17: שורה 17:
}}
}}


'''פרשת מִשְׁפָּטִים''' איז די זעקסטע [[פרשת השבוע|פרשה]] פון ספר [[שמות]]. ס'גייט אהן פון {{תנ"ך|שמות|כא|א|ללא=ספר}} ביז {{תנ"ך|שמות|כד|יח|ללא=ספר}}. אן מערהייט פרשה ווערט אויסגערעכנט אסאך [[מצוות]] און דינים, בעיקר וואס האט מיט [[דיני ממונות]]. אין סוף פרשה ווערט ערציילט איבער די בונד פון די אידן מיטן באשעפער, און אויפן ארויפגיין פון משה צום בארג סיני.
'''פרשת מִשְׁפָּטִים''' איז די זעקסטע [[פרשת השבוע|פרשה]] אין [[שמות|ספר שמות]]. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|כא|א|ללא=ספר}} ביז {{תנ"ך|שמות|כד|יח|ללא=ספר}}, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די [[פרקי התנ"ך|קאפיטלען]]. אין מערהייט פרשה ווערט אויסגערעכנט אסאך [[מצוות]] און דינים, בעיקר וואס האט מיט [[דיני ממונות]]. אין סוף פרשה ווערט דערציילט איבער די בונד פון די אידן מיטן באשעפער, און דאס ארויפגיין פון משה צום בארג סיני.


א טייל פון די יארן ווערט פרשת משפטים געליינט אין שבת בעפאר [[ראש חודש]] [[אדר]], וואס דערין ליינט מען אויך די ערשטע פרשה פון די "[[ארבע פרשיות]]" - [[פרשת שקלים]].
א טייל פון די יארן ווערט פרשת משפטים געליינט אין שבת בעפאר [[ראש חודש]] [[אדר]], וואס דאן ליינט מען אויך די ערשטע פרשה פון די "[[ארבע פרשיות]]" - [[פרשת שקלים]].


==פרשה אינהאלט==
==פרשה אינהאלט==

רעוויזיע פון 21:12, 16 פעברואר 2023


פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:פרשת שבוע

פאראמעטער [ הפטרה1, הפטרה3, הפטרה2 ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע

Arrow r.svg משפטים Arrow l.svg
פסוקים לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".שמות כא, א - לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:תנ"ך) נמצא פרמטר לא בשימוש "קצר=".כד, יח
צאל פסוקים 118
אינהאלט א לאנגע ליסטע פון מצוות און דינים, דערנאך ווערט דערציילט ווי משה רבינו גייט ארויף אויפן בארג סיני צו באקומען די לוחות הברית
מצוות אין דער פרשה לויטן ספר החינוך
עשה (23)  לא תעשה (30)
דיני עבד עברי, יעוד און אויסלייזן א אמה עבריה, מיתת חנק, דיני קנסות, מיתת סייף, דיני ארבעה אבות נזיקין, דיני גנב, דיני שומרים, דין מפתה, פארבארגן פאר אן ארעמאן, פסק'ענען נאך רוב דיינים, פריקה וטעינה, שמיטת קרקעות, שביתה אין שבת, עלייה לרגל, ביכורים. פארקויפן א אמה עברייה, אפהאלטן פון איר שאר כסות ועונה, שלאגן עלטערן, עסן שור הנסקל, לאזן א מכשפה לעבן, אויספאפן א גר מיט רייד אדער מיט געלט, פאניגן א אלמנה אדער א יתום, מאנען א חוב פון אן ארעמאן, איסור ריבית, שעלטן א דיין אדער א נשיא, פארטוישן די סדר תרומות און מעשרות, עסן טרפה, לשון הרע אדער שמע שווא, פסולי עדות, א טיילנעמען מיט עושי רע, זיך פארלאזן אין דיני נפשות אויף א צווייטן דיין, פארדרייען א משפט, פסק'נען לויט היפּאָטהעסעס, שוחד, זיך באשווערן אין א אפגאט, בארעדן צו דינען עבודה זרה, שחט'ן קרבן פסח ווען ס'איז נאך דא חמץ אין שטוב,איבערנעכטיגן די אימורים פון קרבן פסח, קאכן בשר בחלב, בינדן א בונד מיט אזעלכע וואס דינען עבודה זרה, לא תחנם

פרשת מִשְׁפָּטִים איז די זעקסטע פרשה אין ספר שמות. די פרשה גייט פון כא, א ביז כד, יח, לויטן אנגענומענעם וועג פון רעכענען די קאפיטלען. אין מערהייט פרשה ווערט אויסגערעכנט אסאך מצוות און דינים, בעיקר וואס האט מיט דיני ממונות. אין סוף פרשה ווערט דערציילט איבער די בונד פון די אידן מיטן באשעפער, און דאס ארויפגיין פון משה צום בארג סיני.

א טייל פון די יארן ווערט פרשת משפטים געליינט אין שבת בעפאר ראש חודש אדר, וואס דאן ליינט מען אויך די ערשטע פרשה פון די "ארבע פרשיות" - פרשת שקלים.

פרשה אינהאלט

די בונד פון די אידן מיטן באשעפער, געמאלעוועט דורך דזש'אן סטיפל דעייוויס

נאך די מעמד הר סיני ווי סזענען געגעבן געווארן פאר כלל ישראל די עשרת הדברות, גיבט די באשעפער פאר כלל ישראל דורך משה רבינו, נאך א לאנגע ליסטע פון מצוות און דינים[1]. מערהייט פון די מצוות זענען איבער די אידישע געזעצן וואס איז נוגע צווישן א מענטש און זיין פראנדצווישן זיי ווי פאלגנד:

אזוי אויך א פאר אנדערע מצוות:

נאך וואס משה רבינו האט איבער געגעבן פאר די אידן די אלע מצוות,[2] ווערט געבינדן א בונד צווישן די אידן מיט די באשעפער, דערנאך בויט משה א מזבח צופיסנס פון בארג סיני, און איז מקריב קרבנות צוזאמען מיט אהרן און די זקנים, דערנאך גייט ער ארויף צום בארג סיני באקומען די לוחות הברית, און האלט זיך אויף דארט פערציג טעג און פערציג נעכט.

מפטיר און הפטורה

  • אין א מערהייט פון יארן שנים פשוטות ווערט פרשת תרומה געליינט א שבת בעפאר ראש חודש אדר, און דען ליינט מען די הפטורה פון שבת שקלים.
  • אין א עיבור יאר ווערט פרשת משפטים געליינט אין שבת ראש חודש אדר, אדער צום ביישפיל שבת ערב ראש חודש, וואס דען ליינט מען די הפטורה פון שבת ראש חודש אדאר צ"ב שבת ערב ראש חודש-"מחר חודש".
  • און די יארן ווי פאלגנד: השא יאר, השג יאר, החא יאר, בשז יאר און גכז יאר, ווערט געליינט די הפטורה פון פרשת משפטים אין ירמיהו לד, דארט ערצייגט ירמיה הנביא די געזעצן פון א עבר עברי, און האחט זיי פאר פאר וואס זיי האבן דאס נישט נאכגעפאלגט, איבער די ענדע פון די הפטורה זענען פארהאן עטליכע מנהגים, די תימנ'ע פירן אויס ביז צום סוף פרק ל"ה, די אשכנז'ישע און ספרד'ישע גייען צוריק צו די לעצטע פסוקים פון פרק לג (אין משנה ברורה[3] ווערט געברענגט א מחלוקת צו ממעג אזוי טאהן, אין רש"ש [4] ברענגט ער אז אזוי איז די מנהג למעשה. אין ספר טעמא דקרא (פרשת משפטים) שרייבט ער, אז ביי די פלעצער ווי מללינט די הפטורה פון קלף, זאהל מען נישט צוריקגייןציטירן פאנטשער: אומגילטיגער <ref> טעג;

א רעפערענץ אָן א נאמען דארף האבן תוכן.

וועבלינקען


פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:פרשה לינקס

פאראמעטער [ בר-אילן, ממרא, ישיבה, תורת אמת פרשה, נחמה, תורת אמת ספר, פרשה ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע
טעקסט

טייטש

  • "פרשת משפטים", חמשה חומשי תורה אין אידיש, ניו יארק, תרע"ד, איבערזעצט אין אידיש דורך ח. ש. נײהױזען, א. הײמאן (חרל“פּ) און אנדערע.

פארברייטערונג

איבער די הפטורה פון פרשת משפטים זעט אין פורום אוצר החכמה

רעפערענצן

  1. אזוי קומט אויס פון די סדר הפרשיות, אבער זענען דא מפרשים וואס האלטןאז די אלע דינים פון פרשהזענען געגעבן געווארן אין מרה, אזוי אויך איז דא וואס לערנען אז זיי זענען א זאמלונג פון מצוות און דינים וואס זענען געזאגט געווארן און פארשידענע אומשטענדן און ארטן, און זענען נאר געשריבן געווארן צוזאמען דא.
  2. אזוי לויט די סדר הפסוקים, אבער אין פירוש רש"י לתורה שטייט אז ס'איז געווען נאך פאר מתן תורה.
  3. אורח חיים סימן קמד ס"ק ט
  4. יומא ע ע"א


משפטים קטגוריה:משפט עברי משפטים [[{{{1}}}|ו{{{1}}}]]