מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי יהושע בן חנניה"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
פקיעין: הרחבה, און געשטעלט אויפן ריכטיגן ארט
(השלמות) |
(פקיעין: הרחבה, און געשטעלט אויפן ריכטיגן ארט) |
||
| שורה 61: | שורה 61: | ||
צווישן די חברים פון רבי יהושע אין יבנה – אויסער רבן גמליאל און זיינע חברים, די תלמידים פון רבן יוחנן, וואס זענען געקומען מיט אים קיין יבנה נאך זייער רבינ'ס פטירה – זענען געווען [[רבי טרפון]], [[רבי אלעזר בן עזריה]], [[רבי צדוק]], [[רבי אלעזר המודעי]], [[רבי יוחנן בן נורי]], [[רבי יהודה בן בתירא]] (דער ערשטער) און [[רבי פפייס]]. רבי עקיבא איז אנהייב געווען א תלמיד פון רבי יהושע, און שפעטער איז ער גרויס געווארן און געווארן א חבר זיינער{{הערה|{{היברובוקס|רבי יהודה בן קלונימוס משפיירא|ערכי תנאים ואמוראים|16272|page=331|לינק טעקסט=ערך רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול}}; תוספות חדשים אויף {{משנה|סוטה|ה|ג}}; [[#היימאן|היימאן: עמ' 632–633]].}}. [[שמעון בן זומא]] און [[שמעון בן עזאי]] זענען געווען זיינע יונגע חברים און תלמידים{{הערה|{{בבלי|חגיגה|טו|א}}: מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד מלפניו, אמר לו מאין ולאין בן זומא. וכן ב{{תוספתא|חגיגה|ב|ו}}}}<ref>בן עזאי אומר שמועות משם רבי יהושע בפני ר"ע {{בבלי|יומא|כה|א}}; {{בבלי|תענית|כו|א}}, ומשמע שהיה תלמידו. כמו כן, הוא מביא ראיה לדברי רבי יהושע ומקיים אותם {{בבלי|יבמות|מט|א}}. '''מאידך''', מצאנו שחולק על רבי יהושע בכמה מקומות {{בבלי|ברכות|מז|ב}}; {{בבלי|סוטה|ד|א}}; {{בבלי|ערכין|טז|ב}}</ref>. | צווישן די חברים פון רבי יהושע אין יבנה – אויסער רבן גמליאל און זיינע חברים, די תלמידים פון רבן יוחנן, וואס זענען געקומען מיט אים קיין יבנה נאך זייער רבינ'ס פטירה – זענען געווען [[רבי טרפון]], [[רבי אלעזר בן עזריה]], [[רבי צדוק]], [[רבי אלעזר המודעי]], [[רבי יוחנן בן נורי]], [[רבי יהודה בן בתירא]] (דער ערשטער) און [[רבי פפייס]]. רבי עקיבא איז אנהייב געווען א תלמיד פון רבי יהושע, און שפעטער איז ער גרויס געווארן און געווארן א חבר זיינער{{הערה|{{היברובוקס|רבי יהודה בן קלונימוס משפיירא|ערכי תנאים ואמוראים|16272|page=331|לינק טעקסט=ערך רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול}}; תוספות חדשים אויף {{משנה|סוטה|ה|ג}}; [[#היימאן|היימאן: עמ' 632–633]].}}. [[שמעון בן זומא]] און [[שמעון בן עזאי]] זענען געווען זיינע יונגע חברים און תלמידים{{הערה|{{בבלי|חגיגה|טו|א}}: מעשה ברבי יהושע בן חנניה שהיה עומד על גב מעלה בהר הבית וראהו בן זומא ולא עמד מלפניו, אמר לו מאין ולאין בן זומא. וכן ב{{תוספתא|חגיגה|ב|ו}}}}<ref>בן עזאי אומר שמועות משם רבי יהושע בפני ר"ע {{בבלי|יומא|כה|א}}; {{בבלי|תענית|כו|א}}, ומשמע שהיה תלמידו. כמו כן, הוא מביא ראיה לדברי רבי יהושע ומקיים אותם {{בבלי|יבמות|מט|א}}. '''מאידך''', מצאנו שחולק על רבי יהושע בכמה מקומות {{בבלי|ברכות|מז|ב}}; {{בבלי|סוטה|ד|א}}; {{בבלי|ערכין|טז|ב}}</ref>. | ||
רבי יהושע האט נישט געוואוינט בקביעות אין יבנה, און איז נאר געקומען דארט פון צייט צו צייט (ווי מערסטנס זקני הוועד וואס זייער קביעות'דיגער ארט איז געווען אין זייער שטאט און זענען נאר געקומען קיין יבנה אין די ימי הוועד). זיין וואוינארט איז געווען אין שטאט [[פקיעין]], דארט האט ער אויפגעשטעלט אן אייגענעם ישיבה און בית דין{{הערה|זעט {{בבלי|סנהדרין|לב|ב}}; {{בבלי|חגיגה|ג|א}}}}{{ביאור|דער תולדות תנאים ואמוראים שאצט אז רבי יהושע'ס גיין אויף פקיעין איז געווען נאך זיין מחלוקת מיט רבן גמליאל און דאס שטעלן [[רבי אלעזר בן עזריה]] אלס נשיא (אדער אב בית דין). זעט אויך {{דורות הראשונים|ג|340}}.}}. | רבי יהושע האט נישט געוואוינט בקביעות אין יבנה, און איז נאר געקומען דארט פון צייט צו צייט (ווי מערסטנס זקני הוועד וואס זייער קביעות'דיגער ארט איז געווען אין זייער שטאט און זענען נאר געקומען קיין יבנה אין די ימי הוועד). זיין וואוינארט איז געווען אין שטאט [[פקיעין]]{{ביאור|שם=פקיעין|עס איז אנגענומען דורך רוב מקורות אז רבי יהושע האט נישט געלעבט אין דער היינטיגער פקיעין אין גליל, נאר אן אנדער ארט, מער נידריגער, אין געגנט פון יבנה און לוד אין יהודה. זעט: {{אוצר החכמה|מוסד הרב קוק|סיני - עח (א-ב)|614121|page=30|שנת הוצאה=תשל"ו|עמ=כח–כט|און אין הערות 85–86}}; {{אוצר החכמה|גולדהאר, יצחק בן אליהו פסח|אדמת קדש|6621||page=87}}.}}, דארט האט ער אויפגעשטעלט אן אייגענעם ישיבה און בית דין{{הערה|זעט {{בבלי|סנהדרין|לב|ב}}; {{בבלי|חגיגה|ג|א}}}}{{ביאור|דער תולדות תנאים ואמוראים שאצט אז רבי יהושע'ס גיין אויף פקיעין איז געווען נאך זיין מחלוקת מיט רבן גמליאל און דאס שטעלן [[רבי אלעזר בן עזריה]] אלס נשיא (אדער אב בית דין). זעט אויך {{דורות הראשונים|ג|340}}.}}. | ||
== תלמידים == | == תלמידים == | ||
| שורה 154: | שורה 154: | ||
לויט [[רבי חיים וויטאל]] האט דער [[אר"י הקדוש]] געזאגט אז רבי יהושע איז באגראבן געווארן אויפן [[אלטע בית עולם פון צפת|אלטן בית־עולם אין צפת]], דארט וואו די וועלט איז זיך טועה און זאגט אז [[הושע בן בארי]] ליגט{{הערה|[[שית:Sha'ar_HaGilgulim.37|שער הגלגולים, לז]]}}. | לויט [[רבי חיים וויטאל]] האט דער [[אר"י הקדוש]] געזאגט אז רבי יהושע איז באגראבן געווארן אויפן [[אלטע בית עולם פון צפת|אלטן בית־עולם אין צפת]], דארט וואו די וועלט איז זיך טועה און זאגט אז [[הושע בן בארי]] ליגט{{הערה|[[שית:Sha'ar_HaGilgulim.37|שער הגלגולים, לז]]}}. | ||
ר' אהרן צבי אשכנזי (ארום ה'תקצ"ט), אין זיין ספר "יד אהרן", אידענטיפיצירט די קבר פון רבי יהושע און זיינע תלמידים אין פקיעין: "לבקועין ר' יהושוע ותלמידיו"{{ביאור| | ר' אהרן צבי אשכנזי (ארום ה'תקצ"ט), אין זיין ספר "יד אהרן", אידענטיפיצירט די קבר פון רבי יהושע און זיינע תלמידים אין פקיעין: "לבקועין ר' יהושוע ותלמידיו". רוב פארשער נעמען אן אז דאס איז א טעות וואס נעמט זיך פון פארטוישן דעם היינטיגן פקיעין מיט'ן אמאליגן{{ביאור|שם=פקיעין}}, און באמת ליגט דארט [[אבא אושעיא איש טיריא]]{{הערה|זעט: ז. ספראי, פרקי גליל עמ' 101, הערה 381; צ. אילן, קברי צדיקים עמ' 328}}. | ||
ר' יוסף סופר, וועלכער האט באזוכט ארץ ישראל בערך אין תק"כ, צייכנט אן זיין קבר אין כפר זיתים, נעבן צפת, נאנט צום קבר פון רבי אלעזר בן ערך{{הערה|{{היברובוקס|ר' יוסף סופר|עדות ביהוסף|20943|page=35}}}}. | |||
אין די ת"ש יארן איז זיין קבר געווארן אנגעצייכנט אין דער חלקת תנאים ביי רבן יוחנן בן זכאי אין [[טבריה]], אבער דאס איז לכאורה געמאכט געווארן אן א בפירוש'ן מקור, אויסער דער דערמאנונג פון יעקב בן נתנאל הכהן וואס זאגט אז רבן יוחנן איז געווארן באַגראָבן צוזאַמען מיט אַכט פון זיינע תלמידים אָבער האט נישט ספּעציפיצירט וועלכע פון זיי{{הערה|{{היברובוקס|אברהם יערי|מסעות ארץ ישראל|36832|page=57|קעפל=מסעות יעקב בן נתנאל הכהן}}}}. | אין די ת"ש יארן איז זיין קבר געווארן אנגעצייכנט אין דער חלקת תנאים ביי רבן יוחנן בן זכאי אין [[טבריה]], אבער דאס איז לכאורה געמאכט געווארן אן א בפירוש'ן מקור, אויסער דער דערמאנונג פון יעקב בן נתנאל הכהן וואס זאגט אז רבן יוחנן איז געווארן באַגראָבן צוזאַמען מיט אַכט פון זיינע תלמידים אָבער האט נישט ספּעציפיצירט וועלכע פון זיי{{הערה|{{היברובוקס|אברהם יערי|מסעות ארץ ישראל|36832|page=57|קעפל=מסעות יעקב בן נתנאל הכהן}}}}. | ||