אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי זאב וואלף פון זיטאמיר"

←‏ביאגראפיע: רעדאגירונג
(רעדאגירונג)
(←‏ביאגראפיע: רעדאגירונג)
שורה 22: שורה 22:
גאר ווייניג איז באקאנט איבער זיין יונגוואר און איבער זיין שטאמונג. זיין מאמע האט געהייסן יהודית{{הערה|זי איז געווען מיוחס צו [[רבי שאול וואהל]]}}. האט [[חתונה]] געהאט צו עטיא אסתר, נאך וואס זי איז אוועק האט ער חתונה געהאט צו טויבא, טאכטער פון [[רבי צבי הירש מרגליות]] [[רב]] אין [[מעזריטש]]{{הערה|די [[אלמנה]] פון [[רבי יצחק אייזיק כץ]] מחבר פון ספר "ברית כהונת עולם".}}, און האט געהאט מיט איר דריי זון.
גאר ווייניג איז באקאנט איבער זיין יונגוואר און איבער זיין שטאמונג. זיין מאמע האט געהייסן יהודית{{הערה|זי איז געווען מיוחס צו [[רבי שאול וואהל]]}}. האט [[חתונה]] געהאט צו עטיא אסתר, נאך וואס זי איז אוועק האט ער חתונה געהאט צו טויבא, טאכטער פון [[רבי צבי הירש מרגליות]] [[רב]] אין [[מעזריטש]]{{הערה|די [[אלמנה]] פון [[רבי יצחק אייזיק כץ]] מחבר פון ספר "ברית כהונת עולם".}}, און האט געהאט מיט איר דריי זון.


ר' וועלוו'עלע איז געווען א תלמיד פון [[רבי דוב בער פון מעזריטש|מעזריטש'ער מגיד]]{{ביאור|אין זיין ספר ([[פרשת צו]]) ערצייגט ער וויאזוי האט זיך פארגעשפילט די [[דברי תורה|תורה]] זאגן ביים מגיד.}}. איז געווען זייער נאנט מיט אלערליי צדיקים פון יענעם [[דור]], ווי [[רבי פנחס קאריצער|רבי פינחס פון קאריץ]], [[רבי יחיאל מיכל פון זלאטשוב]], [[רבי לוי יצחק בערדיטשעווער|רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]], [[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]], [[רבי משולם זושא פון האניפאלי]].און נאך.
ר' וועלוו'עלע איז געווען א תלמיד פון [[רבי דוב בער פון מעזריטש|מעזריטש'ער מגיד]]{{ביאור|אין זיין ספר ([[פרשת צו]]) ערצייגט ער וויאזוי האט זיך פארגעשפילט די [[דברי תורה|תורה]] זאגן ביים מגיד.}}. איז געווען זייער נאנט מיט אלערליי צדיקים פון יענעם [[דור]], ווי [[רבי פנחס קאריצער|רבי פינחס פון קאריץ]], [[רבי יחיאל מיכל פון זלאטשוב]], [[רבי לוי יצחק בערדיטשעווער|רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]], [[רבי מנחם נחום פון טשערנאביל]], [[רבי משולם זושא פון האניפאלי]], און נאך. טראץ דעם וואס ער האט געשעצט זייער דעם [[רבי אריה לייב פון שפאלע|שפאלע'ר זיידע]], האט ער געשטיצט אויך [[רבי נחמן מברסלב]] אין זייער [[מחלוקת]].


אין [[זיטאמיר]] האט ער געדינט אלס [[מגיד מישרים]], און דערנאך אויך געפנט א [[חסיד]]ישער [[בית מדרש|שוהל]]{{הערה|[[רבי לוי יצחק בערדיטשעווער|רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]] דערמאנט דאס אין די הסכמה צום ספר.}}.
אין [[זיטאמיר]] האט ער געדינט אלס [[מגיד מישרים]], און דערנאך אויך געפנט א [[חסיד]]ישער [[בית מדרש|שוהל]]{{הערה|[[רבי לוי יצחק בערדיטשעווער|רבי לוי יצחק פון בארדיטשוב]] דערמאנט דאס אין די הסכמה צום ספר.}}.
שורה 28: שורה 28:
אין די לעצטע יארן האט ער זיך אריבערגעצויגן צו איווניץ נעבן ז'יטומיר, און איז דארט אוועק, און דארט האט מען אים אויך באהאלטן.
אין די לעצטע יארן האט ער זיך אריבערגעצויגן צו איווניץ נעבן ז'יטומיר, און איז דארט אוועק, און דארט האט מען אים אויך באהאלטן.


דברי תורתו נדפסו בספרו "אור המאיר" (נדפס לראשונה ב[[קוריץ]], תקנ"ח) הנחשב לאחד מספרי היסוד של תורת ה[[חסידות]]. הספר נכתב על ידי תלמידו – רבי אליעזר מז'יטומיר. ספרו זה קיבל את הסכמותיהם של [[רבי לוי יצחק מברדיצ'ב]], ואחרים. הספר הוא מהיחידים שאינם שייכים לדרך חב"ד בחסידות המוזכרים בספריה{{הערה|בית רבי}}  
נאך זיין [[פטירה]] אום יאר [[ה'תקנ"ח]] איז געדרוקט געווארן די ספר "אור המאיר" פון זיינע דברי תורה, און פון דאן ווערט דאס פאררעכנט אלס א הויפט ספר אין [[חסידות]]. הספר נכתב על ידי תלמידו – רבי אליעזר מז'יטומיר. ספרו זה קיבל את הסכמותיהם של [[רבי לוי יצחק מברדיצ'ב]], ואחרים. הספר הוא מהיחידים שאינם שייכים לדרך חב"ד בחסידות המוזכרים בספריה{{הערה|בית רבי}}  
 


אף על פי שהעריץ את [[הסבא משפולי]], תמך ב[[רבי נחמן מברסלב]] במחלוקת שעורר עליו הסבא משפולי.


בדרשותיו שבספרו הטיף לחיי פשטות וגינה את רדיפת המותרות. בגישתו הוא מבטל את הבלי העולם הזה, נכסיו, ערכיו, יצריו, מכאוביו וייסוריו. בביקורתו זאת הוא לא חסך ביקורתו מהתנהגות האדמורי"ם בדורו.{{הערה| ראה אנציקלופדיה העברית בערכו, כרך ט"ז, עמ' 569}} הוא גם דורש נגד סיגופים, ושולל פעולות חיצוניות כמו תנועות ואריכות יתרה בתפלה.  מעבר לכך הוא מקיף בספרו את כל השאלות המרכזיות, שעמדו בעולמה של החסידות{{הערה|1=[http://www.tau.ac.il/humanities/yedion/09-10/classic/single_syllabus/06903762.html סילבוס הקורס עיונים ב"אור המאיר" לר` זאב וולף מז`יטומיר] ד"ר יורם יעקובסון}}
בדרשותיו שבספרו הטיף לחיי פשטות וגינה את רדיפת המותרות. בגישתו הוא מבטל את הבלי העולם הזה, נכסיו, ערכיו, יצריו, מכאוביו וייסוריו. בביקורתו זאת הוא לא חסך ביקורתו מהתנהגות האדמורי"ם בדורו.{{הערה| ראה אנציקלופדיה העברית בערכו, כרך ט"ז, עמ' 569}} הוא גם דורש נגד סיגופים, ושולל פעולות חיצוניות כמו תנועות ואריכות יתרה בתפלה.  מעבר לכך הוא מקיף בספרו את כל השאלות המרכזיות, שעמדו בעולמה של החסידות{{הערה|1=[http://www.tau.ac.il/humanities/yedion/09-10/classic/single_syllabus/06903762.html סילבוס הקורס עיונים ב"אור המאיר" לר` זאב וולף מז`יטומיר] ד"ר יורם יעקובסון}}
אספקלריה רעדאקטארן
1,366

רעדאגירונגען