אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "בנימין"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
וויזועלוויקיטעקסט
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע")
 
(58 מיטלסטע ווערסיעס פון 5 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דעסקריפציע|יונגסטער זון פון יעקב, מיט רחל (ב'ר"ח–ב'שכ"ו)}}
{{דעסקריפציע|יונגסטער זון פון יעקב, מיט רחל (ב'ר"ח–ב'שכ"ג)}}
{{דרעפט}}
{{תנ"ך פערזענליכקייט
{{תנ"ך פערזענליכקייט
| געבורט ארט = צווישן [[בית אל]] און [[בית לחם]]
| תמונה = קבר בנימין.jpg
| פטירה ארט = מצרים
| כיתוב = קבר בנימין ([[נאבי ימין]]) נעבן נווה ימין
| תמונה = [[טעקע:קבר בנימין.jpg|250px]]
| תאריך לידה עברי = {{לינק צו אידיש יאר|2208}}
| כיתוב = קבר בנימין ([[נבי ימין]]) אין נווה ימין
| תאריך פטירה עברי = {{לינק צו אידיש יאר|2323}}
| געבורט ארט = צווישן [[בית אל]] און [[בית לחם]], [[ארץ ישראל]]
| פטירה ארט = [[אוראלט מצרים|מצרים]]
| טאטע = [[יעקב אבינו]]
| מאמע = [[רחל]]
| צאל קינדער = 10
}}
}}
[[טעקע:Kever Binyamin.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אויסזען פון די געביידעס אויפן קבר]]
[[טעקע:Kever Binyamin.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אויסזען פון די געביידעס אויפן קבר]]
[[טעקע:Nabi Uqqsha Mosque Jerusalem 2011.jpg|שמאל|ממוזער|200px|מוסולמענר קלויסטער נבי עוכשא אויף [[שטרויס]] גאס, ירושלים]]
[[טעקע:Nabi Uqqsha Mosque Jerusalem 2011.jpg|שמאל|ממוזער|200px|מוסולמענער מעטשעט נאבי עוכשא אויף שטראוס גאס, ירושלים]]
[[טעקע:12 staemme israels heb.svg|שמאל|ממוזער|200px|די נחלות שבטי ישראל]]
[[טעקע:12 staemme israels heb.svg|שמאל|ממוזער|200px|די נחלות פון די [[שבטי ישראל]]]]


'''בִּנְיָמִין''' ({{לינק צו א אידיש יאר|2208}} - [[י"א מרחשון]] {{לינק צו אידיש יאר|2326}}) איז א [[תנ"ך פערזענליכקייט]], יונגסטער זון פון [[יעקב]] און [[רחל]]. פון בנימין איז ארויסגעקומען [[שבט בנימין]].
'''בִּנְיָמִין''' ({{לינק צו אידיש יאר|2208}} – [[י"א חשון]] {{לינק צו אידיש יאר|2323}}) איז א [[תנ"ך פערזענליכקייט]], דער יונגסטער זון פון [[יעקב]] און [[רחל]]. פון בנימין איז ארויסגעקומען [[שבט בנימין]].


==זיין געשיכטע==
==ביאגראפיע==
לויט [[מדרש תדשא]] וואס איז קאפירט געווארן אין [[ילקוט שמעוני]]{{הערה|יעל לוין, [http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/40/bedamaih-2.htm בדמיך חיי - על לידת בנימין ומות רחל] אין וועבזייטל דעת}} איז ער געבוירן אום [[י"א חשוון]], און אזוי אויך לויט [[ספר היובלים]]{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/32.htm פרק לב פסוק לט], און זעט [https://upload.wikimedia.org/wikisource/he/a/ac/Apocrypha_Kahana_A1.pdf אין מהדורת כהנא (עמוד רפ"ו)] די ריכטיגע דאטום איז  י"א חשוון}}, לויט מדרש [[פסיקתא]] רבתי איז ער געבוירן פרילינג צווישן [[פסח]] און [[שבועות]]. בנימין איז געבוירן אויפן וועג צווישן [[בית אל]] און [[אפרת]], וואס דאס איז [[בית לחם]], ווי יעקב אבינו דערציילט שפעטער פאר יוסף {{ציטוטון|וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת '''הִוא בֵּית לָחֶם'''}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מח|ז}}.}} , זיין מאמע [[רחל]] איז געשטארבן ביי זיין געבורט, און זי האט אים דעמאלט גערופן בֶּן-אוֹנִי - דער זון פון מיין ווייטאג{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה|יח}}, און [[רש"י]].}}. זיין טאטע [[יעקב]] האט דאס געטייטשט 'בן כוחי', און אים גערופן 'בִנְיָמִין' וואס מיינט דאס זעלבע{{הערה|[[רמב"ן]] אויף {{תנ"ך|בראשית|לה|יח}}.}}. בנימין איז דער איינציגסטער פון יעקב'ס קינדער וואס איז געבוירן אין [[ארץ ישראל]].
===געבורט===
לויט ווי פארציילט אין די אפאקריפישע [[צוואות השבטים|צוואת בנימין]], איז [[רחל]] געווען אן [[עקרה]] צוועלף יאר נאך וואס זי האט געבוירן [[יוסף]], און דאן, נאך תפילות און תעניתים, איז זי טראגעדיג געווארן מיט בנימין{{הערה|{{ויקיטקסט|צוואות השבטים/צוואת בנימין|צוואת בנימין}}, אויף [[וויקיטעקסט]]|שם=צוואה}}. אבער לויט [[סדר עולם]] און אנדערע מדרשי חז"ל, באזירט אויף די פסוקים, איז בנימין געבוירן אכט-ניין יאר נאך יוסף{{הערה|זעט: {{אוצר החכמה|אברהם עקביא|סדרי זמנים לפי המסרת|12685|page=45|מקום הוצאה=תל אביב|שנת הוצאה=תש"ג}}}}, ווען יעקב איז אלט געווען הונדערט יאר{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יד|ח}}; ספר הישר, פרשת וישלח.}}.


די נאמען בנימין איז צוזאמען געשטעלט פון די ווערטער "בן" - 'זון', און "ימין" - 'שטארקייט', 'דרום זייט' אדער 'טעג'. אין די מפרשים זענען דא עטליכע טייטשן אויפ'ן נאמען בנימין: 1) א זון וואס איז געבוירן אין דרום<ref>{{תנ"ך|בראשית|לה|יח|מפרש=רש"י}}, און [[רלב"ג]].</ref>, וויבאלד אלע שבטים זענען געבוירן צפון-צו אין ארם און נאר ער איז געבוירן אין ארץ ישראל. לויט דעם איז ימין טייטש דרום, ווי אינעם פסוק<ref>תהלים פט,יג.</ref> צָפוֹן וְ'''יָמִין''' אַתָּה בְרָאתָם. 2) א זון וואס איז געבוירן אויף דער עלטער<ref>[[רש"י]], [[רשב"ם]] און [[אבן עזרא]]{{קלאר אויס|לא מצאתי}} אויף {{תנ"ך|בראשית|לה|יח}}.</ref>. לויט דעם איז '''ימין''' אזוי ווי '''ימים''', ווי אינעם פסוק<ref>דניאל יב,יג.</ref> לְקֵץ הַיָּמִין. 3) א זון פון מיין רעכטער האנט, ד"ה אז ער איז געווען זייער באליבט אויף אים<ref>[[רד"ק]] און בכור שור אויף {{תנ"ך|בראשית|לה|יח}}.</ref>.
בנימין איז דער איינציגסטער פון יעקב'ס קינדער וואס איז געבוירן אין [[ארץ ישראל]], אויפ'ן וועג צווישן [[בית אל]] און [[אפרת]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה|טז}}}}, וואס דאס איז [[בית לחם]]{{הערה|ווי יעקב אבינו דערציילט שפעטער פאר יוסף {{ציטוטון|וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת הִוא בֵּית לָחֶם}}. {{תנ"ך|בראשית|מח|ז}}.}}. לויט [[ילקוט שמעוני]] איז ער געבוירן אום [[י"א חשון]]{{הערה|{{ילקוט שמעוני|שמות|קסב}}}}, און אזוי אויך לויט [[ספר היובלים]]{{הערה|{{על התורה|2=יובלים, פרק ל"ב, פסוק ל"ג|3=Jubilees_32}}}}. לויט מדרש [[פסיקתא רבתי]] איז ער געבוירן פרילינג צווישן [[פסח]] און [[שבועות]]{{הערה|{{דעת|יעל לוין|daat/kitveyet/mabua/40/bedamaih-2.htm|בדמיך חיי - על לידת בנימין ומות רחל}}}}. אנדערע זאגן אז דאס איז געווען [[כ' סיון]]{{הערה|משיבת נפש, אויף בראשית ל"ה, כ"ו}}. מיט בנימין איז געבוירן אן עקסטערע צווילינג מיידל, אויסער די איינע וואס איז געבוירן מיט יעדן פון די שבטים{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|פב|ח}}}}. זיין מאמע [[רחל]] איז אוועק ביי זיין געבורט.


בנימין איז א ברידער פון [[יוסף]] אויך פון זיין מאמעס זייט. ווען יעקב'ס קינדער זענען אראפ קיין [[מצרים]] צו שאפן עסן, האט יוסף, וועמען זיי האבן נישט דערקענט, געבעטן אז זיי זאלן ברענגען זייער ברידער אויף וואס זיי האבן געזאגט אז ער איז געבליבן מיט זייער טאטע אין [[כנען]] וויבאלד ער איז דער איינציגסטער זון וואס איז פארבליבן פון זיין באליבטע ווייב רחל. נאך וואס זיי האבן זיך צוריק געקערט מיטברענגענדיג בנימין מיט זיי, האט יוסף באפוילן זיינע מענטשן צו באהאלטן צווישן זיינע זאכן זיין זילבערנע בעכער, און דערנאך זיי נאכיאגן, אפשטעלן, און "טרעפן" די "גע'גנב'טע" בעכער ביי די זאק פון בנימין, אויסרופנדיג אז ווער עס וועט זיך ביי אים געפינען די בעכער וועט ווערן פאר[[שקלאף|שקלאפט]] צו יוסף{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מב}}-{{תנ"ך|בראשית|מד|ללא=ספר}}.}}.
===נאמען===
אנדערש ווי ביי די אנדערע שבטים, ווערט נישט ערקלערט אין די תורה דעם באדייט פון זיין נאמען. עס ווערט נאר פארציילט אז אויסהויכנדיג איר נשמה, האט אים זיין מאמע גערופן גערופן בֶּן-אוֹנִי{{הערה|שם=ברלה|{{תנ"ך|בראשית|לה|יח}}.}} - דער זון פון מיין פּיין{{הערה|דארט=ברלה|[[רש"י]] דארט; [[רד"ק]] דארט.}}, אדער דער זון פון מיין [[אבל|אנינות]]{{הערה|דארט=ברלה|[[רב סעדיה גאון|רס"ג]] דארט; [[רבי אברהם אבן עזרא|ראב"ע]] דארט; [[רמב"ן]] דארט.}}, און זיין טאטע האט אים גערופן בנימין.


ווען יעקב האט געבענטש זיינע זוהן, האט ער געבענטש בנימין:
לויט ווי ערקלערט דורך די מפרשים, איז דער נאמען בנימין צוזאמען געשטעלט פון די ווערטער "בן" - 'זון', און "ימין" - וואס ווערט פארשידענארטיג געטייטשט 'שטארקייט', 'דרום זייט' אדער 'טעג'. צווישן די פירושים זענען: 1) א זון וואס איז געבוירן אין [[דרום]]{{הערה|דארט=ברלה|[[רש"י]] דארט; [[רלב"ג]] דארט.}}, וויבאלד אלע שבטים זענען געבוירן צפון-צו אין ארם און נאר ער איז געבוירן אין ארץ ישראל. לויט דעם איז ימין טייטש דרום, ווי אינעם פסוק{{הערה|{{תנ"ך|תהלים|פט|יג}}.}} צָפוֹן וְ'''יָמִין''' אַתָּה בְרָאתָם. 2) א זון וואס איז געבוירן אויף דער עלטער{{הערה|דארט=ברלה|[[רש"י]] דארט; [[רשב"ם]] דארט; רבי מיוחס דארט.}}. לויט דעם איז '''ימין''' אזוי ווי '''ימים''', ווי אינעם פסוק{{הערה|{{תנ"ך|דניאל|יב|יג}}.}} לְקֵץ הַיָּמִין. 3) א זון פון מיין רעכטער האנט, ד"ה אז ער איז געווען זייער באליבט אויף אים{{הערה|דארט=ברלה|[[רד"ק]] דארט; [[רבי יוסף בכור שור|בכור שור]] דארט.}}. 4) ווילנדיג אים רופן מיטן נאמען וואס די מאמע האט אים געגעבן, האט יעקב אויסגעטייטשט בן אוני ווי 'בן כוחי', און אים גערופן 'בִּנְיָמִין' וואס טראגט אויך דעם באדייט, ווייל די רעכטע זייט צייגט אויף כוח און הצלחה{{הערה|דארט=ברלה|[[רמב"ן]] דארט. זעט אויך [[מלבי"ם]], דארט, וועלכער לערנט אז "אוני" האט טאקע געמיינט "כוחי", דער קינד וואס מיין כוח איז אין אים אויסגעגאנגען.}}.
 
דעם נאמען טרעפט מען צום פריסטן אין די שריפטן פון א קעניג פון [[ארך]] וועלכער ווערט גערעכנט צו זיין אין די צייטן פון [[אברהם אבינו]], און געבט זיך אן צו זיין א מיטגליד פון די בני-ימין [[שבט (געזעלשאפט)|גרופע]], מיטן באדייט פון מענטשן פון דרום זייט{{הערה|Dietz-Otto Edzard: ''Die Nomaden in der altbabylonischen Zeit'' In: Elena Cassin, Jean Bottéro, Jean Vercoutter: ''Die Altorientalischen Reiche I - Vom Paläolithikum bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. -'', Fischer, Frankfurt am Main 1965 (gleichnamige limitierte Sonderausgabe 2003), S. 170.|כיוון=שמאל}}.
 
אין די [[פראנצויזיש]]ע, [[פויליש]]ע און [[שפאניש]]ע שפראכן איז גאנגבאר "בנימין" אלס צונאמען פאר דער [[בעיבי|יונגסטער]] און ליבלינג פון משפחה.
 
===לעבנס געשיכטע===
בנימין איז געווען דער איינציגסטער ברודער פון [[יוסף]] פון זיין מאמע'ס זייט. ווען יעקב'ס קינדער זענען אראפ קיין [[מצרים]] צו שאפן עסן איז בנימין געבליבן מיט זייער טאטע אין [[כנען]], וויבאלד זייענדיג דער איינציגסטער זון וואס איז פארבליבן פון זיין באליבטע ווייב רחל איז יעקב געווען גאר צוגעבינדן צו אים און ער האט זיך געפארכט עס זאל אים נישט פאסירן קיין אומגליק. זייענדיג אין מצרים האט יוסף, וועמען די שבטים האבן נישט דערקענט, פארלאנגט אז זיי זאלן ברענגען אויך זייער יונגסטן ברודער. נאך וואס זיי האבן זיך צוריק געקערט מיטברענגענדיג בנימין מיט זיי, האט יוסף זיי געלאדנט צו זיין מאלצייט, וואו ער האט פארמערט די פארציעס פון בנימין פינף מאל אזויפיל ווי פון די אנדערע. שפעטער האט יוסף באפוילן זיינע מענטשן צו באהאלטן אין זאק פון בנימין דעם זילבערנעם בעכער פון יוסף, און דערנאך זיי נאכיאגן, אפשטעלן, און "טרעפן" די "גע'גנב'טע" בעכער ביי די זאק פון בנימין, אויסרופנדיג אז ווער עס וועט זיך ביי אים געפינען די בעכער וועט ווערן [[שקלאף|פארשקלאפט]] צו יוסף{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מב}}–{{תנ"ך|בראשית|מד|ללא=ספר}}.}}. זעענדיג אז מ'האט געטראפן דעם בעכער ביי בנימין האבן די ברידער צעריסן זייערע קליידער, דערפאר האט [[מרדכי]], וואס האט געשטאמט פון בנימין, צעריסן זיינע קליידער ביי די גזירה פון המן{{הערה|{{תנחומא|מקץ|י}}}}. ווען [[יוסף'ס אנטפלעקונג צו זיינע ברידער|יוסף האט זיך אנטפלעקט]], זענען יוסף און בנימין ארויפגעפאלן איינער אויף דעם אנדערן'ס האלז און געוויינט{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מה|יד}}}}. יוסף האט דערנאך געגעבן קליידונג פאר זיינע ברידער, און פאר בנימין פינף פאר קליידונג און דריי הונדערט זילבער שטיק{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מה|כב}}}}.
 
ווען יעקב האט געבענטשט זיינע זין, האט ער געבענטשט בנימין:
{{ציטוט|תוכן=בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף, בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד; וְלָעֶרֶב, יְחַלֵּק שָׁלָל.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מט|כז}}}}
{{ציטוט|תוכן=בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף, בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד; וְלָעֶרֶב, יְחַלֵּק שָׁלָל.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מט|כז}}}}


די [[גמרא]] זאגט אז בנימין איז איינער פון די פיר וואס האבן נישט געזינדיגט זייער גאנצע לעבן, און זיי זענען געשטארבן נאר צוליב [[חטא אדם הראשון]]. די אנדערע זענען [[עמרם]], [[ישי]], און כלאב דער זון פון דוד. אזוי אויך איז בנימין איינער פון די זיבן וואס אין זיי האבן נישט שולט געווען ווערים נאך זייער טויט. די אנדערע זעקס זענען [[אברהם]], [[יצחק]], [[יעקב]], [[משה]], [[אהרן]] און [[מרים הנביאה]]{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|יז|א}}.}}.
===פטירה===
לויט פארשידענע גרסאות אין די מדרשים און מקורות, האט בנימין געלעבט 109, 111, אדער 115 יאר{{הערה|זעט: סדר הדורות, שנת ב"א ר"ח}}. לויט די אפאקריפישע צוואת בנימין איז ער אלט געווען 125 יאר אין טאג וואס ער איז נפטר געווארן{{הערה|שם=צוואה}}.
 
די [[גמרא]] זאגט אז בנימין איז איינער פון די פיר וואס האבן נישט געזינדיגט זייער גאנצע לעבן, און זיי זענען געשטארבן נאר צוליב [[חטא אדם הראשון]]. די אנדערע זענען [[עמרם]], [[ישי]], און [[כלאב]] דער זון פון [[דוד]]. אזוי אויך איז בנימין איינער פון די זיבן וואס אין זיי האבן נישט שולט געווען ווערים נאך זייער טויט, ווי די גמרא טייטשט אריין אין די ברכה פון משה: ״וּלְבִנְיָמִין אָמַר: יְדִיד ה׳, יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו״{{הערה|{{תנ"ך|דברים|לג|יב}}}}. די אנדערע זעקס זענען [[אברהם]], [[יצחק]], [[יעקב]], [[משה]], [[אהרן]] און [[מרים הנביאה]]{{הערה|{{בבלי|שבת|נה|ב}}; {{בבלי|בבא בתרא|יז|א}}.}}.


==זיינע קינדער==
==זיינע קינדער==
ווען די תורה שילדערט ווי יעקב'ס קינדער גייען אראפ קיין מצרים, רעכנט זי אויס די קינדער פון בנימין:
ווען די תורה שילדערט ווי יעקב'ס קינדער גייען אראפ קיין מצרים, רעכנט זי אויס די קינדער פון בנימין:
{{ציטוט|תוכן=וּבְנֵי בִנְיָמִן, בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל, גֵּרָא וְנַעֲמָן, אֵחִי וָרֹאשׁ; מֻפִּים וְחֻפִּים, וָאָרְדְּ.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מו|כא}}}}
{{ציטוט|תוכן=וּבְנֵי בִנְיָמִן, בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל, גֵּרָא וְנַעֲמָן, אֵחִי וָרֹאשׁ; מֻפִּים וְחֻפִּים, וָאָרְדְּ.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מו|כא}}}}
[[רש"י]] ערקלערט אז די נעמען וואס בנימין האט געגעבן פאר זיינע קינדער האבן אלע א באדייט פון ארויסברענגען א טרויער אויפן פארשוואונדן ווערן פון זיין ברידער [[יוסף]]: {{ציטוט|תוכן=אמר לו מה טיבן של שמות הללו, אמר לו כולם על שם אחי והצרות אשר מצאוהו, בלע שנבלע בין האומות, בכר שהיה בכור לאמי, אשבל ששבאו א-ל, גרא שנתגייר באכסניא, ונעמן שהיה נעים ביותר, אחי וראש אחי היה וראשי היה, מפים מפי אבי למד, וחפים שלא ראה חופתי ולא ראיתי אני חופתו וארד, שירד לבין האומות.|מקור={{תנ"ך|בראשית|מג|ל|מפרש=רש"י}}}}
די גמרא אין [[מסכת סוטה]] ערקלערט אז די צען קינדער פון בנימין זענען אנשטאט די צוועלף שבטים וואס ס'האט געדארפט צו ארויסקומען פון [[יוסף]] און צום סוף זענען נאר ארויס צוויי, און אז די נעמען וואס בנימין האט געגעבן פאר זיינע קינדער זענען על שמו פון יוסף{{הערה|{{בבלי|סוטה|לו|ב}}}}.
 
אין מדרש שטייט אז ווען מ'האט געברענגט בנימין פאר יוסף האט אים יוסף געפרעגט: דו האסט א ווייב? האט ער געזאגט: יא. האט ער אים געפרעגט: האסט קינדער? האט ער געענטפערט: איך האב צען. וואס איז זייער נאמען?{{ציטוט|אָמַר לוֹ: בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל וְגוֹ'. אָמַר לוֹ יוֹסֵף, מִי שָׁמַע שֵׁמוֹת כָּאֵלֶּה. אָמַר לוֹ: כֻּלָּם עַל שֵׁם אָחִי בֶּן אִמִּי שֶׁהָיָה גָּדוֹל מִמֶּנִּי, קָרָאתִי לָהֶם אֵלּוּ הַשֵּׁמוֹת. בֶּלַע, שֶׁנִּבְלַע בֵּין הָאֻמּוֹת. וָבֶכֶר, שֶׁהָיָה בְּכוֹר. וְאַשְׁבֵּל, שֶׁנִּשְׁבָּה. גֵּרָה, שֶׁנַּעֲשָׂה גֵר. וְנַעֲמָן, שֶׁהָיָה נָעִים. אֵחִי, עַל שֵׁם שֶׁהָיָה אָחִי בֶּן אִמִּי. וָרֹאשׁ, שֶׁהָיָה רֹאשׁ וְגָדוֹל עָלָי. מֻפִּים, שֶׁהָיָה יָפֶה וּמְיֻפֶּה{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מג|ל|מפרש=רש"י}}: מפים מפי אבי למד}}. וְחֻפִּים, שֶׁלֹּא רָאָה בְחֻפָּתִי וַאֲנִי לֹא רָאִיתִי בְחֻפָּתוֹ. וָאָרְדְּ, שֶׁיָּרַד בַּגּוֹלָה, וְשֶׁהָיוּ פָנָיו דּוֹמִים לְוֶרֶד.|מקור={{תנחומא|ויגש|ד}}}}


לויט ווי עס איז געשילדערט אין [[ספר הישר]]{{מקור|אויב שייך}} האט בנימין חתונה געהאט זייענדיג אלט צען יאר מיט מחליא בת ארם און פון איר זענען געבוירן די ערשטע פינף זוהן (בלע, בכר, אשבל, גרא און נעמן) און זייענדיג אלט 18 יאר האט ער געהייראט נאך א ווייב, ערבת בת זמרן בן אברהם, און פון איר זענען געבוירן די אנדערע פינף זוהן (אחי, ראש, מופים, חופים און ארד).
לויט ווי עס איז געשילדערט אין [[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]] האט בנימין חתונה געהאט זייענדיג אלט צען יאר מיט מחליא בת ארם און פון איר זענען געבוירן די ערשטע פינף זוהן (בלע, בכר, אשבל, גרא און נעמן) און זייענדיג אלט 18 יאר האט ער געהייראט נאך א ווייב, ערבת בת זמרן בן אברהם, און פון איר זענען געבוירן די אנדערע פינף זין (אחי, ראש, מופים, חופים און ארד){{הערה|{{ספר הישר|וישב|כא}}}}.


== משפחה בוים ==
==זיין קבר==
משפחה בוים וואס פרעזענטירט די פריערדיגע דורות:
[[טעקע:חסיד מתפלל ליד קבר נבי עוכשא לאחר שזוהה כקבר בנימין בן יעקב ורחל..jpg|קליין|א מענטש דאוונט נעבן קבר נאבי עוכשא נאכ'ן ווערן אידענטיפיצירט אלס קבר בנימין]]
{{עץ משפחה האבות עד השבטים}}
פארהאן אפאר מסורות ארום די פלאץ פון זיין קבר. אין ספר הישר געפינט זיך א מסורת אז בנימין איז באערדיגט געווארן ארום [[ירושלים]] ביי די נחלה פון זיין שבט: {{ציטוטון|...וישימו אותו בארון ויותן ביד בניו{{הערה|{{ספר הישר|שמות|ז}}, עמ' רכז}}. ואת בנימין קברו בירושלים נגד היבוסי אשר ניתן לבני בנימין{{הערה|{{ספר הישר|יהושע|י}}}}}}.וועגן די מסורת, איז געווען אזעלכע וואס האבן גע'טענה'עט אז זיין קבר איז אין א מערה אין נאבי עוכשא אויף שטראוס גאס אין ירושלים, אבער די אידענטיפיקאציע האט נישט קיין מקור{{הערה|[https://ahblicklive.com/post.php?u_id=yMAB03kqxXcsXrHZLCG היסטארישע אויפדעקונגען : ביים פריש אנטפלעקטע קבר בנימין], אויף א בליק וועבזייטל}}.


==זיין ציון==
נאך א מסורת שטעלט אוועק אז זיין קבר איז אין די געביידע [[נאבי ימין]] וואס איז אין שטעטל [[נווה ימין]] וואס ווערט אנגערופן אויף זיין נאמען, און עס איז א טייל פון א פובליק ארט פון די צייטן פון די [[מאמלוקן|מאמלוקישע רעגירונג]] וואס איז געבויט געווארן אויפן באפעל פון דער [[עמיר]] תנכז אלחוסאמי, מיליטערישער הערשער איבער [[ארץ ישראל]] אין יענע צייטן ([[14'טער יארהונדערט]]). נאך א מסורת שטעלט אוועק זיין קבר ערגעצוואו אין "רומי זעירתא", דאס איז [[חורבת רומא|ח'רבת א-רומה]], נעבן [[בקעת בית נטופה]] וואס איז אין [[גליל התחתון]]; אבער עס איז נישט באקאנט קיין קלארע לאקאציע{{הערה|{{אוצר החכמה|זאב ווילנאי|מצבות קודש בארץ ישראל|156240|ירושלים, תשכ"ג, זייט קיז|page=113}}}}.
פארהאן אפאר מסורות ארום די פלאץ פון זיין קבר. אין "[[ספר הישר (מדרש אגדה)|ספר הישר]]{{הערה|[[פרשת שמות]], עמ' רכז}}" געפינט זיך א מסורת אז בנימין איז באערדיגט געווארן ארום [[ירושלים]] ביי די נחלה פון זיין שבט: {{ציטוטון|...וישימו אותו בארון ויותן ביד בניו... ואת בנימין קברו בירושלים נגד היבוסי אשר ניתן לבני בנימין}}. וועגן די מסורת, איז געווען אזעלכע וואס האבו געטענהעט אז זיין קבר איז אין א מערה אין נבי עוכשא אויף [[שטרויס (גאס)|שטרויס גאס]] אין ירושלים, אבער די אידענטיפיקאציע האט נישט קיין מקור<ref>זעהט [https://tora-forum.co.il/threads/קבר-בנימין.38247/ כאן]{{הבהרה|לא תקין בעליל, און אויב עפעס "דא"}}.</ref>.


נאך א מסורת שטעלט אוועק אז זיין קבר איז אין די געביידע [[נבי ימין]] וואס איז אין שטעטל [[נווה ימין]] וואס ווערט אנגערופן אויף זיין נאמען, און עס איז א טייל פון א פובליק ארט פון די צייטן פון די [[ממלוכים|ממלוכישע רעגירונג]] וואס איז געבויעט געווארן מיטן באפעל פון דער [[אמיר]] תנכז אלחוסאמי, מיליטערישער הערשער פון יענע צייטן ([[14'טער יארהונדערט]]) איבער [[ארץ ישראל]]. נאך א מסורת{{הערה|1=[http://hashem1.net/index.php?p=395&sn=%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%9E%D7%97%D7%9B%D7%94%D7%91%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%A9%D7%9C%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%99%85.htm ראו כאן בהרחבה].{{קישור שבור|2.07.2018}}}} שטעלט אוועק זיין קבר אין "רומי זעירתא", דאס איז [[חורבת רומא|ח'רבת א-רומה]], נעבן [[בקעת בית נטופה]] וואס איז אין [[גליל התחתון]].
לויט די אפאקריפישע צוואת בנימין, איז ער באהאלטענערהייט ארויפגעטראגן געווארן נאך זייענדיג אין גלות מצרים, און ער איז באערדיגט געווארן אין [[חברון]] צופיסנס פון די [[דריי אבות|אבות]]{{הערה|שם=צוואה}}.


== שבט בנימין ==
== שבט בנימין ==
{{הפניה לערך מורחב|שבט בנימין}}
{{הפניה לערך מורחב|שבט בנימין}}
'''שבט בנימין''' איז איינס פון די צוועלף [[שבטי ישראל]] און ער איז פון די קינדער פון די פערטע [[אמהות|מאמע]] [[רחל]]. איינער וואס געהערט צו שבט בנימין ווערט אנגערופן אין לשון פון [[תנ"ך]] "יְמיני", און אפאר ווערן אנגערופן: "בני ימיני" אדער "בני בנימין".
'''שבט בנימין''' איז איינס פון די צוועלף [[שבטי ישראל]] און איז פון די קינדער פון די פערטע [[אמהות|מאמע]] [[רחל]]. איינער וואס געהערט צו שבט בנימין ווערט אנגערופן אין לשון פון [[תנ"ך]] "יְמיני", און אפאר ווערן אנגערופן: "בני ימיני" אדער "בני בנימין".
 
שבט בנימין איז געווען דער קלענסטער שבט ביי [[יציאת מצרים]], באטרעפנדיג 35,400 ביים [[ציילונג פון אידן אין מדבר סיני]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|לז}}}}. דורכאויס די רייזע אין מדבר האט דער שבט געשפרייזט דער דריטער אונטער'ן "דגל מחנה אפרים"{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|כד}}|שם=במדבריכד}}, צו מערב זייט פון [[אוהל מועד]], נאך [[שבט אפרים]] און [[שבט מנשה]]. דער נשיא פון שבט איז אין אנהויב געווען [[אבידן בן גדעוני]]{{הערה|שם=במדבריכד}}, און ביים ענדע אלידד בן כסלון{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|לד|כא}}}}. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז דער [[פאן]] פון שבט געווען געפארבט מיט אלע צוועלף פארבן, און א [[וואלף]] געצייכנט דערויף{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ב|ז}}}}.
 
ביים אריינגיין אין [[כנען]] האט שבט בנימין פארמאגט א מיליטער פון 45,600 קעמפער{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כו|מא}}}}. דער שבט האט באקומען א קליינע אבער צענטראלע נחלה אין [[ארץ ישראל]], צווישן [[שבט יוסף]] און [[שבט יהודה]]{{הערה|{{תנ"ך|יהושע|יח|יא|כ}}}}.
 
אין די [[היסטאריע]] פון די שבט איז אריינגערעכנט אויך א [[ברודער קריג]] מיט די אנדערע שבטים, צוליב די פרשה פון [[פילגש בגבעה]], וואס דעמאלט איז דער שבט שיעור פארניכטעט געווארן{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|יט}}; {{תנ"ך|שופטים|כא|ללא=ספר}}.}}.


שבט בנימין איז געווען דער קלענסטער שבט ביי [[יציאת מצרים]]. דורכאויס די רייזע אין מדבר האט דער שבט געשפרייזט נעבן [[שבט מנשה]] און [[שבט אפרים]], מערב זייט פון [[אוהל מועד]]. ביים אריינגיין אין [[כנען]] האט ער פארמאגט א מיליטער פון 45,600 קעמפער.
[[שאול המלך|שאול]], דער ערשטער אידישער קעניג, איז געווען פון שבט בנימין. אין די צייטן פון [[דוד המלך|דוד]] איז געשלאסן געווארן א בונד צווישן שבט בנימין און [[שבט יהודה]], וואס האט זיך געצויגן אויך נאך זיין טויט. נאך [[גלות בבל]] האבן די צוויי שבטים – צוזאמען מיט [[שבט לוי]] און רעשטלעך פון אנדערע שבטים וואס זענען געווארן אסימילירט אין [[מלכות יהודה]] – פארגעזעצט די היסטאריע פון אידישן פאלק, און די אנדערע [[עשרת השבטים]] זענען פארלוירן געגאנגען ביז היינט.


אין די [[היסטאריע]] פון די שבט איז אריינגערעכנט אויך א [[ברודער קריג]] מיט די אנדערע שבטים, צוליב די פרשה פון [[פילגש בגבעה]], וואס דעמאלט איז שיעור פארניכטעט געווארן די שבט{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|יט}}; {{תנ"ך|שופטים|כא|ללא=ספר}}.}}.
שער בנימין אין צפון זייט פון [[ירושלים]] האט באקומען דעם נאמען וויבאלד עס האט געפירט צו א געגנט וואס האט געהערט צו דעם שבט. [[ספר ירמיהו|ירמיהו]] דערמאנט "{{מנוקד|בְּשַׁעַר בִּנְיָמִן הָעֶלְיוֹן, אֲשֶׁר, בְּבֵית ה'}}"{{הערה|{{תנ"ך|ירמיהו|כ|ב}}}}.


[[שאול המלך|שאול]], דער ערשטער אידישער קעניג, איז געווען פון שבט בנימין. ביי די צייטן פון [[דוד המלך|דוד]] איז געשלאסן געווארן א בונד צווישן שבט בנימין און [[שבט יהודה]], וואס האט זיך געצויגן אויך נאך זיין טויט. נאך [[גלות בבל]] האבן די צוויי שבטים צוזאמען מיט [[שבט לוי]] און טייל פון [[שבט שמעון]] וואס זענען געווארן אסימילירט אין נחלת יהודה געשאפן די אידישע פאלק, און די אנדערע [[עשרת השבטים]] זענען פארלוירן געגאנגען ביז היינט.
לויט חז"ל, איז שבט בנימין פארטרעטן געווארן אין [[חושן]] מיט די שטיין [[ישפה]], וואס דער כהן גדול האט געטראגן צוזאמען מיט די אנדערע שטיינער פון חושן אויף זיין הארץ{{הערה|{{ירושלמי|פאה|א|א}}}}.


שער בנימין אין צפון זייט פון [[ירושלים]] האט באקומען זיין נאמען וויבאלד ער האט געפירט צו א געגנט וואס האט געהערט צו די שבט. [[ספר ירמיהו|ירמיהו]] דערמאנט {{הדגשה|בְּשַׁעַר בִּנְיָמִן הָעֶלְיוֹן, אֲשֶׁר, בְּבֵית ה'}}{{הערה|{{תנ"ך|ירמיהו|כ|ב}}}}.
דער [[בית המקדש]] איז געווען ביים גרעניץ צווישן די נחלות פון שבט יהודה און בנימין - דער מזבח אין חלק פון שבט יהודה, אבער דער [[היכל]] און [[קדש הקדשים]] ביי בנימין{{הערה|{{בבלי|יומא|יב|א}}; {{בבלי|זבחים|נד|א}}}}. דאס איז געווען צוליב וואס בנימין איז נישט געווען קיין שותף ביי [[מכירת יוסף]]{{ביאור|דער [[משך חכמה]]{{הערה|{{תנ"ך|שמות|כח|ט|מפרש=משך חכמה}}}} ערקלערט, אז אויך יוסף וועלכער איז זעלבסט פארקויפט געווארן האט נישט אויסגעזאגט פאר זיין טאטע אז ער לעבט (צוליב דעם חרם), דעריבער איז בנימין געווען דער איינציגסטער וואס האט נישט מצער געווען זיין טאטע. דערפאר האט די געשיכטע פון [[דמא בן נתינה]] - ווען השי"ת האט געוויזן די גרויסקייט פון [[כיבוד אב ואם|כיבוד אב]], פאסירט מיט'ן פארלוירענעם שטיין פון בנימין{{הערה|ווי געברענגט אין {{ירושלמי|קידושין|א|ז}}.}}, די "ישפה".}} און אויך איז ער דער איינציגסטער פון די שבטים וואס איז געבוירן אין ארץ ישראל{{הערה|{{מכילתא דרבי ישמעאל|יט|יח}}}}.


לויט די מפרשים, די שטיין אין [[חושן]] וואס פארטרעט אים איז די שטיין [[ישפה (אבן חן מקראית)|ישפה]], דאס האט [[אהרן]] הכהן געטראגן צוזאמען מיט די אנדערע שטיינער פון חושן אויף זיין הארץ.
דער של"ה שרייבט אז בנימין האט געהאט א קדושה מער ווי די אנדערע ברידער, וויבאלד ער האט זיך נישט געביקט צו עשו. דעריבער זענען ארויסגעקומען פון אים מלכים{{הערה|של"ה, [https://shitufta.org.il/Shenei_Luchot_HaBerit/,_Torah_Shebikhtav,_Vayeshev,_Miketz,_Vayigash,_Torah_Ohr?selectedunittext=68 וישב, מקץ, ויגש, תורה אור]}}.


==זעט אויך==
{{קישורי פורטל|תנ"ך}}
* {{משפחה בוים פון תרח ביז שלמה המלך|}}
==צו ליינען מער==
==צו ליינען מער==
* [[זאב ארליך]] (עורך), '''"...לפני אפרים ובנימין ומנשה..."''', קובץ מחקרים ותגליות בגאוגרפיה-היסטורית, ירושלים, המועצה האזורית מטה בנימין, תשמ"ה 1985.
* [[זאב ארליך]] (עורך), '''"...לפני אפרים ובנימין ומנשה..."''', קובץ מחקרים ותגליות בגאוגרפיה-היסטורית, ירושלים, המועצה האזורית מטה בנימין, תשמ"ה 1985.


==דרויסנדע לינקס==
==דרויסנדיגע לינקס==
* {{אייוועלט|65674|ציון המצוינת פון בנימין משבטי קה בן יעקב אבינו ורחל אמנו}}
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Benjamin (Biblical figure)}}
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Benjamin (Biblical figure)}}
* {{ynet|ספי בן יוסף|טלטולי קברו של בנימין בן יעקב|2954541|5 באוגוסט 2004}}
 
* {{דף שער בספרייה הלאומית|987007525255505171|בנימין בן יעקב אבינו}}
==נאטיצן==
{{ביאורים}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{רעפערענצן}}
{{רעפערענצן}}
{{יעקב'ס קינדער}}
{{יעקב'ס קינדער}}
{{ספר בראשית}}
{{ספר בראשית}}
{{אילן יוחסין של דמויות ספר בראשית}}
{{עץ משפחה האבות עד השבטים}}
 
{{בקרת זהויות}}


קאטעגאריע:קינדער פון יעקב]]
[[קאַטעגאָריע:קינדער פון יעקב]]
קאטעגאריע:יורדי מצרים]]
[[קאַטעגאָריע:יורדי מצרים]]
קאטעגאריע:נביאים]]
[[קאַטעגאָריע:נביאים]]
קאטעגאריע:צדיקים שנכנסו בחייהם לגן עדן]]
[[קאַטעגאָריע:שבט בנימין]]
קאטעגאריע:שבט בנימין]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
קאטעגאריע:אפונימים]]
[[קאַטעגאָריע:פרשת וישלח]]
[[קאַטעגאָריע:פרשת מקץ]]
[[קאַטעגאָריע:פרשת ויגש]]
[[he:בנימין]]
[[he:בנימין]]
{{וח}}
{{וח}}

יעצטיגע רעוויזיע זינט 08:17, 8 יולי 2024

בנימין
קבר בנימין (נאבי ימין) נעבן נווה ימין
קבר בנימין (נאבי ימין) נעבן נווה ימין
געבורט ב'ר"ח
צווישן בית אל און בית לחם, ארץ ישראל
פטירה ב'שכ"ג (אלט: 115 בערך)
מצרים
טאטע יעקב אבינו
מאמע רחל
צאל קינדער 10
אויסזען פון די געביידעס אויפן קבר
מוסולמענער מעטשעט נאבי עוכשא אויף שטראוס גאס, ירושלים
די נחלות פון די שבטי ישראל

בִּנְיָמִין (ב'ר"ח – י"א חשון ב'שכ"ג) איז א תנ"ך פערזענליכקייט, דער יונגסטער זון פון יעקב און רחל. פון בנימין איז ארויסגעקומען שבט בנימין.

ביאגראפיע

געבורט

לויט ווי פארציילט אין די אפאקריפישע צוואת בנימין, איז רחל געווען אן עקרה צוועלף יאר נאך וואס זי האט געבוירן יוסף, און דאן, נאך תפילות און תעניתים, איז זי טראגעדיג געווארן מיט בנימין[1]. אבער לויט סדר עולם און אנדערע מדרשי חז"ל, באזירט אויף די פסוקים, איז בנימין געבוירן אכט-ניין יאר נאך יוסף[2], ווען יעקב איז אלט געווען הונדערט יאר[3].

בנימין איז דער איינציגסטער פון יעקב'ס קינדער וואס איז געבוירן אין ארץ ישראל, אויפ'ן וועג צווישן בית אל און אפרת[4], וואס דאס איז בית לחם[5]. לויט ילקוט שמעוני איז ער געבוירן אום י"א חשון[6], און אזוי אויך לויט ספר היובלים[7]. לויט מדרש פסיקתא רבתי איז ער געבוירן פרילינג צווישן פסח און שבועות[8]. אנדערע זאגן אז דאס איז געווען כ' סיון[9]. מיט בנימין איז געבוירן אן עקסטערע צווילינג מיידל, אויסער די איינע וואס איז געבוירן מיט יעדן פון די שבטים[10]. זיין מאמע רחל איז אוועק ביי זיין געבורט.

נאמען

אנדערש ווי ביי די אנדערע שבטים, ווערט נישט ערקלערט אין די תורה דעם באדייט פון זיין נאמען. עס ווערט נאר פארציילט אז אויסהויכנדיג איר נשמה, האט אים זיין מאמע גערופן גערופן בֶּן-אוֹנִי[11] - דער זון פון מיין פּיין[11.1], אדער דער זון פון מיין אנינות[11.2], און זיין טאטע האט אים גערופן בנימין.

לויט ווי ערקלערט דורך די מפרשים, איז דער נאמען בנימין צוזאמען געשטעלט פון די ווערטער "בן" - 'זון', און "ימין" - וואס ווערט פארשידענארטיג געטייטשט 'שטארקייט', 'דרום זייט' אדער 'טעג'. צווישן די פירושים זענען: 1) א זון וואס איז געבוירן אין דרום[11.3], וויבאלד אלע שבטים זענען געבוירן צפון-צו אין ארם און נאר ער איז געבוירן אין ארץ ישראל. לויט דעם איז ימין טייטש דרום, ווי אינעם פסוק[12] צָפוֹן וְיָמִין אַתָּה בְרָאתָם. 2) א זון וואס איז געבוירן אויף דער עלטער[11.4]. לויט דעם איז ימין אזוי ווי ימים, ווי אינעם פסוק[13] לְקֵץ הַיָּמִין. 3) א זון פון מיין רעכטער האנט, ד"ה אז ער איז געווען זייער באליבט אויף אים[11.5]. 4) ווילנדיג אים רופן מיטן נאמען וואס די מאמע האט אים געגעבן, האט יעקב אויסגעטייטשט בן אוני ווי 'בן כוחי', און אים גערופן 'בִּנְיָמִין' וואס טראגט אויך דעם באדייט, ווייל די רעכטע זייט צייגט אויף כוח און הצלחה[11.6].

דעם נאמען טרעפט מען צום פריסטן אין די שריפטן פון א קעניג פון ארך וועלכער ווערט גערעכנט צו זיין אין די צייטן פון אברהם אבינו, און געבט זיך אן צו זיין א מיטגליד פון די בני-ימין גרופע, מיטן באדייט פון מענטשן פון דרום זייט[14].

אין די פראנצויזישע, פוילישע און שפאנישע שפראכן איז גאנגבאר "בנימין" אלס צונאמען פאר דער יונגסטער און ליבלינג פון משפחה.

לעבנס געשיכטע

בנימין איז געווען דער איינציגסטער ברודער פון יוסף פון זיין מאמע'ס זייט. ווען יעקב'ס קינדער זענען אראפ קיין מצרים צו שאפן עסן איז בנימין געבליבן מיט זייער טאטע אין כנען, וויבאלד זייענדיג דער איינציגסטער זון וואס איז פארבליבן פון זיין באליבטע ווייב רחל איז יעקב געווען גאר צוגעבינדן צו אים און ער האט זיך געפארכט עס זאל אים נישט פאסירן קיין אומגליק. זייענדיג אין מצרים האט יוסף, וועמען די שבטים האבן נישט דערקענט, פארלאנגט אז זיי זאלן ברענגען אויך זייער יונגסטן ברודער. נאך וואס זיי האבן זיך צוריק געקערט מיטברענגענדיג בנימין מיט זיי, האט יוסף זיי געלאדנט צו זיין מאלצייט, וואו ער האט פארמערט די פארציעס פון בנימין פינף מאל אזויפיל ווי פון די אנדערע. שפעטער האט יוסף באפוילן זיינע מענטשן צו באהאלטן אין זאק פון בנימין דעם זילבערנעם בעכער פון יוסף, און דערנאך זיי נאכיאגן, אפשטעלן, און "טרעפן" די "גע'גנב'טע" בעכער ביי די זאק פון בנימין, אויסרופנדיג אז ווער עס וועט זיך ביי אים געפינען די בעכער וועט ווערן פארשקלאפט צו יוסף[15]. זעענדיג אז מ'האט געטראפן דעם בעכער ביי בנימין האבן די ברידער צעריסן זייערע קליידער, דערפאר האט מרדכי, וואס האט געשטאמט פון בנימין, צעריסן זיינע קליידער ביי די גזירה פון המן[16]. ווען יוסף האט זיך אנטפלעקט, זענען יוסף און בנימין ארויפגעפאלן איינער אויף דעם אנדערן'ס האלז און געוויינט[17]. יוסף האט דערנאך געגעבן קליידונג פאר זיינע ברידער, און פאר בנימין פינף פאר קליידונג און דריי הונדערט זילבער שטיק[18].

ווען יעקב האט געבענטשט זיינע זין, האט ער געבענטשט בנימין:

בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף, בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד; וְלָעֶרֶב, יְחַלֵּק שָׁלָל.

פטירה

לויט פארשידענע גרסאות אין די מדרשים און מקורות, האט בנימין געלעבט 109, 111, אדער 115 יאר[19]. לויט די אפאקריפישע צוואת בנימין איז ער אלט געווען 125 יאר אין טאג וואס ער איז נפטר געווארן[1].

די גמרא זאגט אז בנימין איז איינער פון די פיר וואס האבן נישט געזינדיגט זייער גאנצע לעבן, און זיי זענען געשטארבן נאר צוליב חטא אדם הראשון. די אנדערע זענען עמרם, ישי, און כלאב דער זון פון דוד. אזוי אויך איז בנימין איינער פון די זיבן וואס אין זיי האבן נישט שולט געווען ווערים נאך זייער טויט, ווי די גמרא טייטשט אריין אין די ברכה פון משה: ״וּלְבִנְיָמִין אָמַר: יְדִיד ה׳, יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו״[20]. די אנדערע זעקס זענען אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן און מרים הנביאה[21].

זיינע קינדער

ווען די תורה שילדערט ווי יעקב'ס קינדער גייען אראפ קיין מצרים, רעכנט זי אויס די קינדער פון בנימין:

וּבְנֵי בִנְיָמִן, בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל, גֵּרָא וְנַעֲמָן, אֵחִי וָרֹאשׁ; מֻפִּים וְחֻפִּים, וָאָרְדְּ.

די גמרא אין מסכת סוטה ערקלערט אז די צען קינדער פון בנימין זענען אנשטאט די צוועלף שבטים וואס ס'האט געדארפט צו ארויסקומען פון יוסף און צום סוף זענען נאר ארויס צוויי, און אז די נעמען וואס בנימין האט געגעבן פאר זיינע קינדער זענען על שמו פון יוסף[22].

אין מדרש שטייט אז ווען מ'האט געברענגט בנימין פאר יוסף האט אים יוסף געפרעגט: דו האסט א ווייב? האט ער געזאגט: יא. האט ער אים געפרעגט: האסט קינדער? האט ער געענטפערט: איך האב צען. וואס איז זייער נאמען?

אָמַר לוֹ: בֶּלַע וָבֶכֶר וְאַשְׁבֵּל וְגוֹ'. אָמַר לוֹ יוֹסֵף, מִי שָׁמַע שֵׁמוֹת כָּאֵלֶּה. אָמַר לוֹ: כֻּלָּם עַל שֵׁם אָחִי בֶּן אִמִּי שֶׁהָיָה גָּדוֹל מִמֶּנִּי, קָרָאתִי לָהֶם אֵלּוּ הַשֵּׁמוֹת. בֶּלַע, שֶׁנִּבְלַע בֵּין הָאֻמּוֹת. וָבֶכֶר, שֶׁהָיָה בְּכוֹר. וְאַשְׁבֵּל, שֶׁנִּשְׁבָּה. גֵּרָה, שֶׁנַּעֲשָׂה גֵר. וְנַעֲמָן, שֶׁהָיָה נָעִים. אֵחִי, עַל שֵׁם שֶׁהָיָה אָחִי בֶּן אִמִּי. וָרֹאשׁ, שֶׁהָיָה רֹאשׁ וְגָדוֹל עָלָי. מֻפִּים, שֶׁהָיָה יָפֶה וּמְיֻפֶּה[23]. וְחֻפִּים, שֶׁלֹּא רָאָה בְחֻפָּתִי וַאֲנִי לֹא רָאִיתִי בְחֻפָּתוֹ. וָאָרְדְּ, שֶׁיָּרַד בַּגּוֹלָה, וְשֶׁהָיוּ פָנָיו דּוֹמִים לְוֶרֶד.

לויט ווי עס איז געשילדערט אין ספר הישר האט בנימין חתונה געהאט זייענדיג אלט צען יאר מיט מחליא בת ארם און פון איר זענען געבוירן די ערשטע פינף זוהן (בלע, בכר, אשבל, גרא און נעמן) און זייענדיג אלט 18 יאר האט ער געהייראט נאך א ווייב, ערבת בת זמרן בן אברהם, און פון איר זענען געבוירן די אנדערע פינף זין (אחי, ראש, מופים, חופים און ארד)[24].

זיין קבר

א מענטש דאוונט נעבן קבר נאבי עוכשא נאכ'ן ווערן אידענטיפיצירט אלס קבר בנימין

פארהאן אפאר מסורות ארום די פלאץ פון זיין קבר. אין ספר הישר געפינט זיך א מסורת אז בנימין איז באערדיגט געווארן ארום ירושלים ביי די נחלה פון זיין שבט: ”...וישימו אותו בארון ויותן ביד בניו[25]. ואת בנימין קברו בירושלים נגד היבוסי אשר ניתן לבני בנימין[26]”.וועגן די מסורת, איז געווען אזעלכע וואס האבן גע'טענה'עט אז זיין קבר איז אין א מערה אין נאבי עוכשא אויף שטראוס גאס אין ירושלים, אבער די אידענטיפיקאציע האט נישט קיין מקור[27].

נאך א מסורת שטעלט אוועק אז זיין קבר איז אין די געביידע נאבי ימין וואס איז אין שטעטל נווה ימין וואס ווערט אנגערופן אויף זיין נאמען, און עס איז א טייל פון א פובליק ארט פון די צייטן פון די מאמלוקישע רעגירונג וואס איז געבויט געווארן אויפן באפעל פון דער עמיר תנכז אלחוסאמי, מיליטערישער הערשער איבער ארץ ישראל אין יענע צייטן (14'טער יארהונדערט). נאך א מסורת שטעלט אוועק זיין קבר ערגעצוואו אין "רומי זעירתא", דאס איז ח'רבת א-רומה, נעבן בקעת בית נטופה וואס איז אין גליל התחתון; אבער עס איז נישט באקאנט קיין קלארע לאקאציע[28].

לויט די אפאקריפישע צוואת בנימין, איז ער באהאלטענערהייט ארויפגעטראגן געווארן נאך זייענדיג אין גלות מצרים, און ער איז באערדיגט געווארן אין חברון צופיסנס פון די אבות[1].

שבט בנימין

שבט בנימין איז איינס פון די צוועלף שבטי ישראל און איז פון די קינדער פון די פערטע מאמע רחל. איינער וואס געהערט צו שבט בנימין ווערט אנגערופן אין לשון פון תנ"ך "יְמיני", און אפאר ווערן אנגערופן: "בני ימיני" אדער "בני בנימין".

שבט בנימין איז געווען דער קלענסטער שבט ביי יציאת מצרים, באטרעפנדיג 35,400 ביים ציילונג פון אידן אין מדבר סיני[29]. דורכאויס די רייזע אין מדבר האט דער שבט געשפרייזט דער דריטער אונטער'ן "דגל מחנה אפרים"[30], צו מערב זייט פון אוהל מועד, נאך שבט אפרים און שבט מנשה. דער נשיא פון שבט איז אין אנהויב געווען אבידן בן גדעוני[30], און ביים ענדע אלידד בן כסלון[31]. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז דער פאן פון שבט געווען געפארבט מיט אלע צוועלף פארבן, און א וואלף געצייכנט דערויף[32].

ביים אריינגיין אין כנען האט שבט בנימין פארמאגט א מיליטער פון 45,600 קעמפער[33]. דער שבט האט באקומען א קליינע אבער צענטראלע נחלה אין ארץ ישראל, צווישן שבט יוסף און שבט יהודה[34].

אין די היסטאריע פון די שבט איז אריינגערעכנט אויך א ברודער קריג מיט די אנדערע שבטים, צוליב די פרשה פון פילגש בגבעה, וואס דעמאלט איז דער שבט שיעור פארניכטעט געווארן[35].

שאול, דער ערשטער אידישער קעניג, איז געווען פון שבט בנימין. אין די צייטן פון דוד איז געשלאסן געווארן א בונד צווישן שבט בנימין און שבט יהודה, וואס האט זיך געצויגן אויך נאך זיין טויט. נאך גלות בבל האבן די צוויי שבטים – צוזאמען מיט שבט לוי און רעשטלעך פון אנדערע שבטים וואס זענען געווארן אסימילירט אין מלכות יהודה – פארגעזעצט די היסטאריע פון אידישן פאלק, און די אנדערע עשרת השבטים זענען פארלוירן געגאנגען ביז היינט.

שער בנימין אין צפון זייט פון ירושלים האט באקומען דעם נאמען וויבאלד עס האט געפירט צו א געגנט וואס האט געהערט צו דעם שבט. ירמיהו דערמאנט "בְּשַׁעַר בִּנְיָמִן הָעֶלְיוֹן, אֲשֶׁר, בְּבֵית ה'"[36].

לויט חז"ל, איז שבט בנימין פארטרעטן געווארן אין חושן מיט די שטיין ישפה, וואס דער כהן גדול האט געטראגן צוזאמען מיט די אנדערע שטיינער פון חושן אויף זיין הארץ[37].

דער בית המקדש איז געווען ביים גרעניץ צווישן די נחלות פון שבט יהודה און בנימין - דער מזבח אין חלק פון שבט יהודה, אבער דער היכל און קדש הקדשים ביי בנימין[38]. דאס איז געווען צוליב וואס בנימין איז נישט געווען קיין שותף ביי מכירת יוסף[א] און אויך איז ער דער איינציגסטער פון די שבטים וואס איז געבוירן אין ארץ ישראל[41].

דער של"ה שרייבט אז בנימין האט געהאט א קדושה מער ווי די אנדערע ברידער, וויבאלד ער האט זיך נישט געביקט צו עשו. דעריבער זענען ארויסגעקומען פון אים מלכים[42].

צו ליינען מער

  • זאב ארליך (עורך), "...לפני אפרים ובנימין ומנשה...", קובץ מחקרים ותגליות בגאוגרפיה-היסטורית, ירושלים, המועצה האזורית מטה בנימין, תשמ"ה 1985.

דרויסנדיגע לינקס

נאטיצן

  1. ↑ דער משך חכמה[39] ערקלערט, אז אויך יוסף וועלכער איז זעלבסט פארקויפט געווארן האט נישט אויסגעזאגט פאר זיין טאטע אז ער לעבט (צוליב דעם חרם), דעריבער איז בנימין געווען דער איינציגסטער וואס האט נישט מצער געווען זיין טאטע. דערפאר האט די געשיכטע פון דמא בן נתינה - ווען השי"ת האט געוויזן די גרויסקייט פון כיבוד אב, פאסירט מיט'ן פארלוירענעם שטיין פון בנימין[40], די "ישפה".

רעפערענצן

  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 צוואת בנימין, אויף וויקיטעקסט
  2. ↑ זעט: אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  3. ↑ במדבר רבה, פרשה י"ד, פסקה ח'; ספר הישר, פרשת וישלח.
  4. ↑ בראשית לה, טז
  5. ↑ ווי יעקב אבינו דערציילט שפעטער פאר יוסף ”וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת הִוא בֵּית לָחֶם”. בראשית מח, ז.
  6. ↑ ילקוט שמעוני, שמות, רמז קס"ב
  7. ↑ יובלים, פרק ל"ב, פסוק ל"ג
  8. ↑ יעל לוין, ‏בדמיך חיי - על לידת בנימין ומות רחל, אויף "דעת"
  9. ↑ משיבת נפש, אויף בראשית ל"ה, כ"ו
  10. ↑ בראשית רבה, פרשה פ"ב, פסקה ח'
  11. ↑ בראשית לה, יח.
    1. ↑ רש"י דארט; רד"ק דארט.
    2. ↑ רס"ג דארט; ראב"ע דארט; רמב"ן דארט.
    3. ↑ רש"י דארט; רלב"ג דארט.
    4. ↑ רש"י דארט; רשב"ם דארט; רבי מיוחס דארט.
    5. ↑ רד"ק דארט; בכור שור דארט.
    6. ↑ רמב"ן דארט. זעט אויך מלבי"ם, דארט, וועלכער לערנט אז "אוני" האט טאקע געמיינט "כוחי", דער קינד וואס מיין כוח איז אין אים אויסגעגאנגען.
  12. ↑ תהלים פט, יג.
  13. ↑ דניאל יב, יג.
  14. ↑ Dietz-Otto Edzard: Die Nomaden in der altbabylonischen Zeit In: Elena Cassin, Jean Bottéro, Jean Vercoutter: Die Altorientalischen Reiche I - Vom Paläolithikum bis zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. -, Fischer, Frankfurt am Main 1965 (gleichnamige limitierte Sonderausgabe 2003), S. 170.
  15. ↑ בראשית מב–מד.
  16. ↑ מדרש תנחומא פרשת מקץ פיסקא י'
  17. ↑ בראשית מה, יד
  18. ↑ בראשית מה, כב
  19. ↑ זעט: סדר הדורות, שנת ב"א ר"ח
  20. ↑ דברים לג, יב
  21. ↑ שבת נה, ב; בבא בתרא יז, א.
  22. ↑ סוטה לו, ב
  23. ↑ רש"י, בראשית מג, ל: מפים מפי אבי למד
  24. ↑ ספר הישר, וישב כא
  25. ↑ ספר הישר, שמות ז, עמ' רכז
  26. ↑ ספר הישר, יהושע י
  27. ↑ היסטארישע אויפדעקונגען : ביים פריש אנטפלעקטע קבר בנימין, אויף א בליק וועבזייטל
  28. ↑ זאב ווילנאי, מצבות קודש בארץ ישראל, ירושלים, תשכ"ג, זייט קיז (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  29. ↑ במדבר א, לז
  30. ↑ 30.0 30.1 במדבר י, כד
  31. ↑ במדבר לד, כא
  32. ↑ במדבר רבה, פרשה ב', פסקה ז'
  33. ↑ במדבר כו, מא
  34. ↑ יהושע יח, יא–כ
  35. ↑ שופטים יט; כא.
  36. ↑ ירמיהו כ, ב
  37. ↑ תלמוד ירושלמי, מסכת פאה, פרק א', הלכה א'
  38. ↑ יומא יב, א; זבחים נד, א
  39. ↑ משך חכמה, שמות כח, ט
  40. ↑ ווי געברענגט אין תלמוד ירושלמי, מסכת קידושין, פרק א', הלכה ז'.
  41. ↑ מכילתא דרבי ישמעאל, פרק יט פסוק יח
  42. ↑ של"ה, וישב, מקץ, ויגש, תורה אור


יעקב'ס קינדער
קינדער פון לאה ראובן • שמעון • לוי • יהודה • יששכר • זבולון • דינה (טאכטער) 12 Tribes Mosaic in the Jewish Quarter.jpg
קינדער פון רחל יוסף • בנימין
קינדער פון בלהה דן • נפתלי
קינדער פון זלפה גד • אשר
אנדערע בנות יעקב
ספר בראשית
פרשת בראשית בריאת העולם • חטא עץ הדעת • רקיע • מים העליונים • בריאת אדם וחוה • אדם און חוה • נחש הקדמוני • קללת האדם והאשה • קין און הבל • שירת למך • בני האלהים
פרשת נח תיבת נח • מבול • שכרות נח • ברית הקשת • תולדות בני נח • מגדל בבל
פרשת לך לך אברהם'ס רייזע צו כנען • אברהם'ס אראפגאנג קיין מצרים • מריבת רועי אברהם ורועי לוט • מלחמת המלכים • מלכי צדק • בריחת הגר ולידת ישמעאל • ברית בין הבתרים • ברית המילה
פרשת וירא בשורת הבן לשרה • מהפכת סדום ועמורה • בנות לוט • ירידת אברהם לגרר • גירוש הגר וישמעאל • ברית אברהם ואבימלך • עקידת יצחק • עשרה נסיונות
פרשת חיי שרה רכישת מערת המכפלה • מציאת אישה ליצחק • אברהם און קטורה • תולדות ישמעאל
פרשת תולדות לידת יעקב ועשו • מכירת הבכורה • ירידת יצחק לגרר • הריב על הבארות • ברית יצחק ואבימלך • ברכות יצחק • בריחת יעקב מעשו
פרשת ויצא יעקב'ס חלום • נישואי יעקב עם רחל ולאה • מסירת הסימנים על ידי רחל • לידת בני יעקב • געשיכטע פון די דודאים • בריחת יעקב מלבן • ברית יעקב ולבן
פרשת וישלח פגישת יעקב ועשו • מאבק יעקב והמלאך • געשיכטע פון שכם און דינה • געשיכטע פון שמעון און לוי • קיום הנדר בבית אל • פטירה און קבורה פון רחל • געשיכטע פון ראובן און בלהה • תולדות עשו • שמונת מלכי אדום
פרשת וישב מכירת יוסף • געשיכטע פון יהודה און תמר • געבורט פון פרץ און זרח • יוסף און אשת פוטיפר • חלומות פון שר המשקים און שר האופים
פרשת מקץ פרעה'ס חלומות • מינוי יוסף למושל מצרים • זיבן זאטע יארן • שבע שנות הרעב במצרים • אראפגאנג פון יוסף'ס ברידער קיין מצרים
פרשת ויגש יוסף'ס אנטפלעקונג צו זיינע ברידער • יעקב'ס אראפגאנג קיין מצרים • יורדי מצרים • מכירת ארץ מצרים לפרעה
פרשת ויחי שבועת יוסף ליעקב • ברכת אפרים ומנשה • המלאך הגואל • ברכת יעקב • מות יעקב וקבורתו
צענטראלע פערזאנען אדם און חוה • קין און הבל • נח • אברהם און שרה • לוט • הגר און ישמעאל • יצחק אבינו און רבקה • עשו • יעקב, רחל און לאה • ראובן • שמעון • לוי • יהודה • תמר • יוסף • אפרים און מנשה


יחוס בוים פון די אבות ביז די שבטים


נחור
 
 
תרח
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
קטורההגר
 
אברהם
 
שרהנחורהרן
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
מילכה
 
לוט
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
בתואל
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ישמעאליצחק אבינו
 
רבקהלבן הארמי
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
בשמת
 
עשו
 
יעקב
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
לאה
 
 
רחל
 
 
בלהה
 
 
זלפה
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ראובן
 
 
יוסף
 
 
דן
 
 
גד
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
שמעון
 
 
בנימין
 
 
נפתלי
 
 
אשר
 
 
 
 
 
 
 
 
לוי
 
 
 
 
 
יהודה
 
 
 
 
 
יששכר
 
 
 
 
 
זבולון
 
 
 
 
 
דינה
 
טיילן פון דער ארטיקל זענען מעגליך איבערגעזעצט פון העברעאישער וויקיפעדיע
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער
גענומען פון "https://yi.hamichlol.org.il/w/index.php?title=בנימין&oldid=325081"