אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אלף הראשון"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(←‏צו ליינען מער: פארראכטן פּאראמעטער)
ק (←‏כראנאלאגיע: אויסשטעל)
שורה 10: שורה 10:
== כראנאלאגיע ==
== כראנאלאגיע ==
=== א ===
=== א ===
*[[כ"ה אדר]]-[[ב' ניסן]] – ששת ימי בראשית און שבת בראשית לויט [[רבי יהושע]] אז בניסן נברא העולם{{הערה|({{בבלי|ראש השנה|ח|א|מפרש=תוספות|ד"ה=לתקופות}}). לויט [[תקופת רב אדא|רב אדא]] איז עס געווען [[כ' אדר|כ']]-[[כ"ו אדר]] (יסוד עולם, מאמר רביעי פרק י"ד). דער רד"ל שרייבט עס איז געווען [[א' ניסן|א']]-[[ז' ניסן]] (פירוש הרד"ל אויף פרקי דרבי אליעזר, פרק כ"א אות י"ח).}}.
*[[כ"ה אדר]]-[[ב' ניסן]] – ששת ימי בראשית און שבת בראשית לויט [[רבי יהושע]] אז בניסן נברא העולם{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|ח|א|מפרש=תוספות|ד"ה=לתקופות}}.}}{{ביאור|לויט [[תקופת רב אדא|רב אדא]] איז עס געווען [[כ' אדר|כ']]-[[כ"ו אדר]]{{הערה|יסוד עולם, מאמר רביעי פרק י"ד.}}. דער רד"ל שרייבט עס איז געווען [[א' ניסן|א']]-[[ז' ניסן]]{{הערה|פירוש הרד"ל אויף פרקי דרבי אליעזר, פרק כ"א אות י"ח.}}.}}.
*[[כ"ה אלול]] (לויט [[רבי אליעזר]] אז בתשרי נברא העולם) – [[בריאת העולם]], ערשטער טאג פון וועלט באשאף{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כט|א}}}}. [[אויגוסט 22]] 3760 פצ"ר אינעם שפּעטערן גרעגאריאנישן קאלענדער
*[[כ"ה אלול]] (לויט [[רבי אליעזר]] אז בתשרי נברא העולם) – [[בריאת העולם]], ערשטער טאג פון וועלט באשאף{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|כט|א}}}}. [[אויגוסט 22]] 3760 פצ"ר אינעם שפּעטערן גרעגאריאנישן קאלענדער
*[[כ"ו אלול]] – צווייטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די רקיע
*[[כ"ו אלול]] – צווייטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די רקיע
שורה 17: שורה 17:
*[[כ"ט אלול]] – פינפטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די [[פיש]]ן און [[פויגל]]ען
*[[כ"ט אלול]] – פינפטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די [[פיש]]ן און [[פויגל]]ען
=== ב ===
=== ב ===
*[[א' תשרי]] – זעקסטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די ערד-באשעפענישן, [[אדם הראשון]] און [[חוה]]. פארגעקומען דער [[חטא עץ הדעת]], [[קין]] און [[הבל]] געבוירן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כב|ב}}. לויט אן אנדערע דעה איז הבל געבוירן שפעטער ({{בבלי|סנהדרין|לח|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=וירדו}}), אין [[ט"ו תשרי]] ({{מדרש רבה|בראשית|כב|ד}}, לויט פירוש מהרי"פ).}}
*[[א' תשרי]] – זעקסטער טאג פון וועלט באשאף, גא-ט האט באשאפן די ערד-באשעפענישן, [[אדם הראשון]] און [[חוה]]. פארגעקומען דער [[חטא עץ הדעת]], [[קין]] און [[הבל]] געבוירן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כב|ב}}.}}{{ביאור|לויט אן אנדערע דעה איז הבל געבוירן שפעטער{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|לח|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=וירדו}}.}}, אויף [[ט"ו תשרי]]{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כב|ד}}, לויט פירוש מהרי"פ.}}.}}
*[[ב' תשרי]] – ערשטער [[שבת]]
*[[ב' תשרי]] – ערשטער [[שבת]]
*[[ג' תשרי]] – פייער איז באשאפן געווארן{{הערה|{{בבלי|פסחים|נד|א}}.}}, אדם הראשון הייבט אן פאסטן זיבן וואכן אין תשובה{{הערה|ילקוט שמעוני, בראשית, רמז לד}}
*[[ג' תשרי]] – פייער איז באשאפן געווארן{{הערה|{{בבלי|פסחים|נד|א}}.}}, אדם הראשון הייבט אן פאסטן זיבן וואכן אין תשובה{{הערה|ילקוט שמעוני, בראשית, רמז לד}}
*[[י"ד ניסן]]{{הערה|תרגום יונתן, בראשית פרק ד פסוק ג, {{פרקי דרבי אליעזר|כא}}. לויט אנדערע איז עס געווען חנוכה צייט ({{מדרש רבה|בראשית|כב|ד}}); און לויט זיי, לויט רבי יהושע אז בניסן נברא העולם איז עס געווען שבועות שנת א' ({{מדרש רבה|בראשית|כב|ד}}). לויט אנדערע עס איז געווען א יאר שפעטער, שנת ג' ({{תנ"ך|בראשית|ד|ג|מפרש=חזקוני}}); אדער פערציג יאר שפעטער, שנת מ"ב ([[מדרש תנחומא]], פרשת בראשית, אות ט')}} – די געשיכטע פון קין און הבל ({{תנ"ך|בראשית|ד|ג|טו}})
*[[י"ד ניסן]]{{הערה|תרגום יונתן, בראשית פרק ד פסוק ג, {{פרקי דרבי אליעזר|כא}}.}}{{ביאור|לויט'ן [[מדרש רבה]] עס געווען חנוכה צייט; און לויט זיי, לויט רבי יהושע אז בניסן נברא העולם איז עס געווען שבועות צייט שנת א'{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כב|ד}}.}}. לויט'ן חזקוני עס איז געווען א יאר שפעטער, שנת ג'{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ד|ג|מפרש=חזקוני}}.}}; און לויט'ן [[מדרש תנחומא]] פערציג יאר שפעטער, שנת מ"ב{{הערה|[[מדרש תנחומא]], פרשת בראשית, אות ט'.}}.}} – די געשיכטע פון קין און הבל ({{תנ"ך|בראשית|ד|ג|טו}})
=== ק'-תתקצ"ט ===
=== ק'-תתקצ"ט ===
* '''ק'–קל"ב''' – געבוירן [[חנוך בן קין]], [[עירד]], [[מחויאל]], [[מתושאל]], [[למך בן מתושאל]] און זיינע קינדער [[יבל]], [[יובל בן למך|יובל]] און [[תובל קין]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ד|כג|מפרש=רש"י}}}}
* '''ק'–קל"ב''' – געבוירן [[חנוך בן קין]], [[עירד]], [[מחויאל]], [[מתושאל]], [[למך בן מתושאל]] און זיינע קינדער [[יבל]], [[יובל בן למך|יובל]] און [[תובל קין]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|ד|כג|מפרש=רש"י}}}}
* '''קל"ב''' – די געשיכטע פון למך בן מתושאל וועלכער הרג'עט קין ({{תנ"ך|בראשית|ד|כג|כד}}){{הערה|מדרש תנחומא, בראשית י"א; {{תנ"ך|בראשית|ד|כג|מפרש=רש"י}}. לויט אן אנדערע שיטה איז קין געשטארבן ביים [[מבול]], יאר {{לינק צו אידיש יאר|1656}} ({{מדרש רבה|בראשית|כב|יב}}; {{תנ"ך|בראשית|ד|יז|מפרש=רמב"ן}}).}}, געבוירן [[שת]] דער זון פון [[אדם הראשון]]  
* '''קל"ב''' – די געשיכטע פון למך בן מתושאל וועלכער הרג'עט קין ({{תנ"ך|בראשית|ד|כג|כד}}){{הערה|מדרש תנחומא, בראשית י"א; {{תנ"ך|בראשית|ד|כג|מפרש=רש"י}}.}}{{ביאור|לויט אן אנדערע שיטה איז קין געשטארבן ביים [[מבול]], יאר {{לינק צו אידיש יאר|1658}}{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כב|יב}}; {{תנ"ך|בראשית|ד|יז|מפרש=רמב"ן}}}}.}}, געבוירן [[שת]] דער זון פון [[אדם הראשון]]  
* '''רל"ז''' – געבוירן [[אנוש]] דער זון פון שת
* '''רל"ז''' – געבוירן [[אנוש]] דער זון פון שת
* '''רס"ח'''{{הערה|פענח רזא פרשת בראשית, געברענגט אין {{סדר הדורות|ימות עולם|רס"ו}}. דער {{תנ"ך|בראשית|ב|יג|מפרש=רמב"ן}} זאגט אז עס קען זיין אז אנוש האט נישט געדינט עבודה זרה ווילאנג אדם הראשון האט נאך געלעבט.}} – אנוש און זיין דור הייבן אן דינען [[עבודה זרה]]
* '''רס"ח'''{{הערה|פענח רזא פרשת בראשית, געברענגט אין {{סדר הדורות|ימות עולם|רס"ו}}.}}{{ביאור|דער {{תנ"ך|בראשית|ב|יג|מפרש=רמב"ן}} זאגט אז עס קען זיין אז אנוש האט נישט געדינט עבודה זרה ווילאנג אדם הראשון האט נאך געלעבט.}} – אנוש און זיין דור הייבן אן דינען [[עבודה זרה]]
*ים אוקיינוס פארפלייצט א דירטל פון דער וועלט{{הערה|ירושלמי שקלים יז.}}, בערג ווערן שטיינערן, די טויטע הייבן אן שימלען, די פנימ'ער פון די מענטשן ווערן ווי מאלפעס, מזיקין באקומען שליטה אויף מענטשן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כג|ו}}.}}, אין די צייטן פון אנוש.
*ים אוקיינוס פארפלייצט א דירטל פון דער וועלט{{הערה|ירושלמי שקלים יז.}}, בערג ווערן שטיינערן, די טויטע הייבן אן שימלען, די פנימ'ער פון די מענטשן ווערן ווי מאלפעס, מזיקין באקומען שליטה אויף מענטשן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|כג|ו}}.}}, אין די צייטן פון אנוש.
* '''שכ"ז''' – געבוירן [[קינן]] דער זון פון אנוש
* '''שכ"ז''' – געבוירן [[קינן]] דער זון פון אנוש
שורה 37: שורה 37:
* '''תתקע"ו''' – געבוירן נעמה, די פרוי פון נח און א טאכטער פון חנוך, לויט [[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]]{{הערה|[[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]], [[S:ספר הישר - מקרא ואגדה/בראשית|פרק ד']]}}{{הערה|{{סדר הדורות|ימות עולם|תתקע"ד}}}}
* '''תתקע"ו''' – געבוירן נעמה, די פרוי פון נח און א טאכטער פון חנוך, לויט [[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]]{{הערה|[[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]], [[S:ספר הישר - מקרא ואגדה/בראשית|פרק ד']]}}{{הערה|{{סדר הדורות|ימות עולם|תתקע"ד}}}}
* '''תתקפ"ט''' – געשטארבן [[חנוך]] בן [[ירד]]
* '''תתקפ"ט''' – געשטארבן [[חנוך]] בן [[ירד]]
== אנדערע שיטות ==
{{ביאורים}}


==גראף==
==גראף==

רעוויזיע פון 22:54, 23 יוני 2025

דער אלף הראשון איז די ערשטע טויזנט יאר פון די וועלט באשאף, פון "שנת תוהו" (דער ערשטער יאר וואס האט אנטהאלטן בלויז פינף טעג) ביז יאר תתקצ"ט. די זענען בערך אין פּאראלעל צו די יארן 3761 ביז 2761 פצ"ר אינעם שפּעטערן גרעגאריאנישן קאלענדער.

די ערשטע צוויי טויזנט יאר איז, לויט דער גמרא, אן עפּאכע פון "תוהו" (וויסטעניש)[1]. מענטשן האבן דאן געלעבט גאר לאנג; די גאנצע טויזנט יאר באשטייט פון בערך 9 דורות, און דער ערשטער מענטש האט געלעבט כמעט די גאנצע טויזנט יאר.

לויט'ן רמב"ן זענען די זעקס יאר-טויזנטער וואס די וועלט שטייט, אקעגן די זעקס טעג פון די וועלט באשאף; "אזוי אין די ערשטע צוויי טעג איז די וועלט געווען אינגאנצן וואסער, און גארנישט איז געווען בשלימות אין זיי. זיי ווייזן אויף די ערשטע צוויי טויזנט יאר ווען עס איז נישט געווען איינער וואס האט געדינט דעם באשעפער. און אזוי האבן חז"ל געזאגט: שני אלפים תוהו. אבער די באשאפונג אויף דער ערשטער טאג אין געווען די ליכטיגקייט, אנטקעגן צו די טויזנט יאר פון אדם וואס איז געווען דער ליכט פון דער וועלט און אנערקענט זיין באשאפער. און אפשר האט אנוש נישט געדינט קיין געצן ביז צום טויט פון אדם הראשון"[2].

די יארן ווערן דא גערעכנט לויט'ן ציילונג וואס איז היינט אנגענומען (אין וועלכע דער יעצטיגער יאר איז ה'תשפ"ו), וועלכע נעמט אן אז אדם הראשון איז באשאפן געווארן ראש השנה שנת ב' לבריאת העולם, און שנת א' האט אנטהאלטן בלויז די ערשטע פינף טעג פון ששת ימי בראשית. דער ספר סדר הדורות און אין אנדערע ספרים אויף אידישע כראנאלאגיע רעכענען אנדערש[3].

כראנאלאגיע

א

ב

ק'-תתקצ"ט

אנדערע שיטות

  1. לויט רב אדא איז עס געווען כ'-כ"ו אדר[5]. דער רד"ל שרייבט עס איז געווען א'-ז' ניסן[6].
  2. לויט אן אנדערע דעה איז הבל געבוירן שפעטער[10], אויף ט"ו תשרי[11].
  3. לויט'ן מדרש רבה עס געווען חנוכה צייט; און לויט זיי, לויט רבי יהושע אז בניסן נברא העולם איז עס געווען שבועות צייט שנת א'[15]. לויט'ן חזקוני עס איז געווען א יאר שפעטער, שנת ג'[16]; און לויט'ן מדרש תנחומא פערציג יאר שפעטער, שנת מ"ב[17].
  4. לויט אן אנדערע שיטה איז קין געשטארבן ביים מבול, יאר א'תרנ"ח[20].
  5. דער רמב"ן, בראשית ב, יג זאגט אז עס קען זיין אז אנוש האט נישט געדינט עבודה זרה ווילאנג אדם הראשון האט נאך געלעבט.

גראף

צו ליינען מער

רעפערענצן

  1. סנהדרין צז,א, עבודה-זרה ט,א.
  2. רמב"ן בראשית ב, ג. זעט אויך רבנו בחיי און ריקאנטי דארט, מדרש רבי דויד הנגיד - שמות (ירושלים, תשכ"ח), זייט רא-רא.
  3. נעמליך, אז אדם הראשון הראשון איז באשאפן געווארן ראש שנה שנת 0, און שנת א' האט זיך אנגעהויבן ווען ער איז געווען איין יאר אלט. לויט די שיטה, דארף מען אראפרעכענען צוויי יאר פון די חשבונות. זעט: אברהם עקביא, סדרי זמנים לפי המסרת, תל אביב, תש"ג, עמ' 4. פארהאן הסברים פאר דער שיטה, זעט: רבי אברהם ישעיהו קארעליץ, חזון איש, אורח חיים, סימן ק"מ, ס"ק ג'; יצחק מאיר גולדשטיין, סדרי פרשיות, קרית ספר, תשע"ו, עמ' מד-מו (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע).
  4. תוספות, ראש השנה ח, א, ד"ה לתקופות.
  5. יסוד עולם, מאמר רביעי פרק י"ד.
  6. פירוש הרד"ל אויף פרקי דרבי אליעזר, פרק כ"א אות י"ח.
  7. ויקרא רבה, פרשה כ"ט, פסקה א'.
  8. פרקי דרבי אליעזר, פרק ח'.
  9. בראשית רבה, פרשה כ"ב, פסקה ב'.
  10. תוספות, סנהדרין לח, ב, ד"ה וירדו.
  11. בראשית רבה, פרשה כ"ב, פסקה ד', לויט פירוש מהרי"פ.
  12. פסחים נד, א.
  13. ילקוט שמעוני, בראשית, רמז לד.
  14. תרגום יונתן, בראשית פרק ד פסוק ג, פרקי דרבי אליעזר, פרק כ"א.
  15. בראשית רבה, פרשה כ"ב, פסקה ד'.
  16. חזקוני, בראשית ד, ג.
  17. מדרש תנחומא, פרשת בראשית, אות ט'.
  18. רש"י, בראשית ד, כג.
  19. מדרש תנחומא, בראשית י"א; רש"י, בראשית ד, כג.
  20. בראשית רבה, פרשה כ"ב, פסקה י"ב; רמב"ן, בראשית ד, יז.
  21. פענח רזא פרשת בראשית, געברענגט אין רבי יחיאל היילפרין, סדר הדורות, ימות עולם, רס"ו.
  22. ירושלמי שקלים יז.
  23. בראשית רבה, פרשה כ"ג, פסקה ו'.
  24. ספר הישר, פרק ד'.
  25. רבי שלמה בן שם טוב גבאי, עבד שלמה, אויף בראשית ז, ד.
  26. ספר הישר, פרק ד'.
  27. רבי יחיאל היילפרין, סדר הדורות, ימות עולם, תתקע"ד.