בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,371
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
(בס"ד) צייכן: רויע רעדאגירונג |
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
די פטירה פונעם מגיד אין ערב סוכות תקע"ה (1814), איז אויך פארבונדן געווארן מיט א בארימטער חסידישער לעגענדע. לויט דער געשיכטע, האבן דער מגיד און זיינע חברים, דער חוזה מלובלין און רבי מנחם מענדל פון רימינוב, געזען אין די נאַפּאָלעאָנישע מלחמות "[[מלחמת גוג ומגוג]]" וואס דארף צו געשען פאר ביאת המשיח. זיי האבן פּרובירט צו ניצן מיסטיש-מאַגישע אַקטיוויטעטן צו העלפן נאַפּאָלעאָן (קעגן זייער פריינד רבי שניאור זלמן פון לאַדי, וואָס האָט אַקטיוו אונטערשטיצט רוסלאַנד) און אזוי צו פאַרגיכערן די גאולה. די שפּיץ פון די אַקטיוויטעט האט געדארפט צו פארקומען אין דער נאַכט פון חג שמחת תורה תקע"ה, אָבער דער מגיד איז אוועק אין ערב סוכות. דער חוזה האָט נישט געהערט וועגן זיין פטירה און האָט פּרובירט וואָס ער האָט געפּרובירט אין דער נאַכט פון חג, אָבער איז אַראָפּגעפאַלן פון פענסטער פון זיין בית מדרש און איז שווער פאַרוואונדעט געווארן. לויט איין ווערסיע האָט ער אנגעהאנגען דעם דורכפאַל פון פּלאַן אין דער פטירה פון דעם מגיד. נאך עטליכע חדשים איז רבי מנחם מענדל אוועק, און דער חוזה איז אוועק אין ט' באב תקע"ה. די גאַנצע געשיכטע איז אוודאי לעגענדאר, און עס האט סתירה'דיגע ווערסיעס און פארשידענע פירושים צווישן די חסידים, משכילים און פארשער. | די פטירה פונעם מגיד אין ערב סוכות תקע"ה (1814), איז אויך פארבונדן געווארן מיט א בארימטער חסידישער לעגענדע. לויט דער געשיכטע, האבן דער מגיד און זיינע חברים, דער חוזה מלובלין און רבי מנחם מענדל פון רימינוב, געזען אין די נאַפּאָלעאָנישע מלחמות "[[מלחמת גוג ומגוג]]" וואס דארף צו געשען פאר ביאת המשיח. זיי האבן פּרובירט צו ניצן מיסטיש-מאַגישע אַקטיוויטעטן צו העלפן נאַפּאָלעאָן (קעגן זייער פריינד רבי שניאור זלמן פון לאַדי, וואָס האָט אַקטיוו אונטערשטיצט רוסלאַנד) און אזוי צו פאַרגיכערן די גאולה. די שפּיץ פון די אַקטיוויטעט האט געדארפט צו פארקומען אין דער נאַכט פון חג שמחת תורה תקע"ה, אָבער דער מגיד איז אוועק אין ערב סוכות. דער חוזה האָט נישט געהערט וועגן זיין פטירה און האָט פּרובירט וואָס ער האָט געפּרובירט אין דער נאַכט פון חג, אָבער איז אַראָפּגעפאַלן פון פענסטער פון זיין בית מדרש און איז שווער פאַרוואונדעט געווארן. לויט איין ווערסיע האָט ער אנגעהאנגען דעם דורכפאַל פון פּלאַן אין דער פטירה פון דעם מגיד. נאך עטליכע חדשים איז רבי מנחם מענדל אוועק, און דער חוזה איז אוועק אין ט' באב תקע"ה. די גאַנצע געשיכטע איז אוודאי לעגענדאר, און עס האט סתירה'דיגע ווערסיעס און פארשידענע פירושים צווישן די חסידים, משכילים און פארשער. | ||
דער מגיד איז באַגראָבן געוואָרן אין דעם אידישן בית הקברות אין קאָזשניץ. אין דער צייט פון דער שואה איז דער בית הקברות פארניכטעט געוואָרן דורך די דייטשן. אין יאָר 1984 איז ער רעקאָנסטרואירט געוואָרן און א פּראַכטפולער "אוהל" איז געבויט געוואָרן איבער די קברים פון דעם מגיד און נאך עטליכע פון די צדיקים פון דער קאָזשניצער דינאסטיע. אַלע זיינע ספרים זענען אַרויס נאָך זיין פטירה. פילע פון די מנהיגים פון די קומענדיגע דור פון חסידות זענען געווען זיינע תלמידים, אַריינגערעכנט אַזעלכע וואָס האָבן פאָרגעזעצט זיין פאלקסישן וועג, און אויך אַזעלכע וואָס זענען געגאַנגען אין דער נייער ריכטונג פון "פרשיסחער חסידות". צווישן זיינע תלמידים ווערן גערעכנט באַרימטע צדיקים, און צווישן זיי: רבי יעקב יצחק ("דער איד הקדוש") פון פרשיסחא | דער מגיד איז באַגראָבן געוואָרן אין דעם אידישן בית הקברות אין קאָזשניץ. אין דער צייט פון דער שואה איז דער בית הקברות פארניכטעט געוואָרן דורך די דייטשן. אין יאָר 1984 איז ער רעקאָנסטרואירט געוואָרן און א פּראַכטפולער "אוהל" איז געבויט געוואָרן איבער די קברים פון דעם מגיד און נאך עטליכע פון די צדיקים פון דער קאָזשניצער דינאסטיע. אַלע זיינע ספרים זענען אַרויס נאָך זיין פטירה. פילע פון די מנהיגים פון די קומענדיגע דור פון חסידות זענען געווען זיינע תלמידים, אַריינגערעכנט אַזעלכע וואָס האָבן פאָרגעזעצט זיין פאלקסישן וועג, און אויך אַזעלכע וואָס זענען געגאַנגען אין דער נייער ריכטונג פון "פרשיסחער חסידות". צווישן זיינע תלמידים ווערן גערעכנט באַרימטע צדיקים, און צווישן זיי: רבי [[רבי יעקב יצחק פון פשיסחא|יעקב יצחק ("דער איד הקדוש")]] פון פרשיסחא; רבי שמחה בונים פון פרשיסחא; [[רבי יצחק מאיר אלטער|רבי יצחק מאיר אלתר]], ("דער חידושי הרי"ם"), דער גרינדער פון [[גור (חסידות)|גערער]] דינאסטיע; [[רבי נפתלי צבי הורוויץ פון ראפשיץ]]; [[רבי קלונימוס קלמן הלוי עפשטיין]] פון קראקע, מחבר פון "מאור ושמש"; רבי [[רבי שלום רוקח|שלום ("שר שלום") רוקח]] פון בעלזא; [[רבי משה טייטלבוים (ישמח משה)|רבי משה טייטלבוים]] פון אוהעל; רבי צבי הירש פון זידיטשוב; [[רבי צבי אלימלך שפירא פון דינוב|רבי צבי אלימלך פון דינוב]] (דער "בני יששכר"); און [[רבי דוד פון לעלוב]]. | ||
ווי ס'פּאַסט פאר אזא פילפארביגע געשטאַלט, איז נישט איבערראַשנד אַז די חסידים האָבן דערציילט וועגן אים פילע מעשיות. | ווי ס'פּאַסט פאר אזא פילפארביגע געשטאַלט, איז נישט איבערראַשנד אַז די חסידים האָבן דערציילט וועגן אים פילע מעשיות. | ||
==זיינע קינדער, המשך השלשלת, פרויען פון דער משפחה און די חסידישע באַזעצונג אין ארץ ישראל== | ==זיינע קינדער, המשך השלשלת, פרויען פון דער משפחה און די חסידישע באַזעצונג אין ארץ ישראל== | ||
די ווייב פון רבי ישראל האָט געהייסן רויזא. דאָס פּאָרפאָלק האָט געהאַט דריי קינדער: רבי משה אליקים בריעה, וועלכער האט איבערגענומען זיין פאָטער'ס אָרט אלס אדמו"ר אין קאָזשניץ, און האָט מחבר געווען עטליכע ספרים. די טאָכטער פון דעם מגיד, לאה פערל (באַקאַנט ווי "פערל" אָדער "פערעלע") האָט חתונה געהאַט מיט הרב אבי עזרא זעליג שפירא, רב פון גרעניץ. זיין זון איז געווען רבי חיים מאיר יחיאל שפירא, דער "שרף פון מוגלניצא". נאָך אַ זון פון דעם מגיד, רבי מוטל, איז אוועק אין זיין יוגנט. | די ווייב פון רבי ישראל האָט געהייסן רויזא. דאָס פּאָרפאָלק האָט געהאַט דריי קינדער: [[רבי משה אליקים בריעה האפשטיין|רבי משה אליקים בריעה]], וועלכער האט איבערגענומען זיין פאָטער'ס אָרט אלס אדמו"ר אין קאָזשניץ, און האָט מחבר געווען עטליכע ספרים. די טאָכטער פון דעם מגיד, לאה פערל (באַקאַנט ווי "פערל" אָדער "פערעלע") האָט חתונה געהאַט מיט הרב אבי עזרא זעליג שפירא, רב פון גרעניץ. זיין זון איז געווען [[רבי חיים מאיר יחיאל שפירא]], דער "שרף פון מוגלניצא". נאָך אַ זון פון דעם מגיד, רבי מוטל, איז אוועק אין זיין יוגנט. | ||
פערל איז גערעכנט געוואָרן אלס אַ גרויסע צדיקת און האָט זיך אויפגעפירט אין געוויסע זאַכן פּונקט ווי אַן אדמו"ר. לויט דער חסידישער לעגענדע האָט זי געדאַווענט איינגעהילט אין א טלית ווען זי איז אויך אָנגעגאַרטלט מיט א גארטל ווי דער חסידישער מנהג. זי האָט זיך געפירט צו פאַסטן מאנטאג און דאָנערשטיג און זי האט זיך געטובלט אין מקוה יעדן ערב שבת. דער מגיד זעלבסט האָט איר זייער געשעצט און האָט געשיקט חסידים מיט "קוויטלעך" צו איר כדי זי זאָל דאַווענען פאר זיי. די משפּחה-מסורה פון א רעבעצין מיט ספּעציעלע גייסטישע כוחות האָט אויך באַאיינפלוסט די קומענדיגע דורות פון די רביצינס אין די דינאסטיעס וואָס זענען פאַרבונדן מיט קאָזשניצער חסידות, און אַפילו אין דעם צוואנציגסטן יאָרהונדערט אידענטיפיצירן מיר טייל פרויען פון דער משפּחה ווי כאַריזמאַטישע געשטאַלטן וואָס האָבן אויף זיך גענומען צו מקיים זיין מצוות און לערנען תורה העכער פון וואָס ווערט ערוואַרט פון אַ חסידישע פרוי, און אַפילו הנהגה-פונקציעס. | פערל איז גערעכנט געוואָרן אלס אַ גרויסע צדיקת און האָט זיך אויפגעפירט אין געוויסע זאַכן פּונקט ווי אַן אדמו"ר. לויט דער חסידישער לעגענדע האָט זי געדאַווענט איינגעהילט אין א טלית ווען זי איז אויך אָנגעגאַרטלט מיט א גארטל ווי דער חסידישער מנהג. זי האָט זיך געפירט צו פאַסטן מאנטאג און דאָנערשטיג און זי האט זיך געטובלט אין מקוה יעדן ערב שבת. דער מגיד זעלבסט האָט איר זייער געשעצט און האָט געשיקט חסידים מיט "קוויטלעך" צו איר כדי זי זאָל דאַווענען פאר זיי. די משפּחה-מסורה פון א רעבעצין מיט ספּעציעלע גייסטישע כוחות האָט אויך באַאיינפלוסט די קומענדיגע דורות פון די רביצינס אין די דינאסטיעס וואָס זענען פאַרבונדן מיט קאָזשניצער חסידות, און אַפילו אין דעם צוואנציגסטן יאָרהונדערט אידענטיפיצירן מיר טייל פרויען פון דער משפּחה ווי כאַריזמאַטישע געשטאַלטן וואָס האָבן אויף זיך גענומען צו מקיים זיין מצוות און לערנען תורה העכער פון וואָס ווערט ערוואַרט פון אַ חסידישע פרוי, און אַפילו הנהגה-פונקציעס. | ||
דער רושם קומט אויך אַרויס קלאָר פון דעם ספר "מדין לרחמים" פון דער ארצישראלישער שרייבערין מלכה שפירה, די טאָכטער פון דעם אדמו"ר רבי ירחמיאל משה פון קאָזשניץ, און די אוראייניקל פון דעם מגיד. אין איר פּסודא-אויטאָביאָגראַפישן ספר, שילדערט זי דאָס לעבן פון זיך און אירע שוועסטער אין הויף פון זייער פאָטער. די טעכטער האָבן געהאַט פּריוואַטע לערער פאַר תורה און פאר אַלגעמיינע שטודיעס, און דאָס געשטאַלט פון פערל אלס די באבע די צדיקת איז געשטאַנען פאר זייערע אויגן. איינע פון אירע שוועסטער, רחל חיה מרים, האָט חתונה געהאַט מיט איר קוזין, דעם אדמו"ר רבי קלונימוס קלמיש פון פיאסצנא. ער שילדערט איר ווי אַ תלמידת חכמים מיט אַ ברייטע ידיעת התורה, אַריינגערעכנט קבלה און חסידות, וואָס האָט געדאַווענט און געלערנט תודה יעדן אינדערפרי פאר פיר שעה, צוגעהערט צו זיינע דברי תורה ביי די "טישן", און אפילו געהאָלפן אים רעדאַגירן זיינע ספרים. אַ דריטע שוועסטער, חנה גולדה, איז געווען טעטיג אין דער חסידישער באַזעצונג אין כפר חסידים, צוזאַמען מיט איר ברודער רבי ישראל אלעזר האָפשטיין. זי איז געווען די ערשטע פרוי צו באַזעצן זיך אין גבעה, וואָס איז ערשט גערופן געוואָרן "עבודת ישראל". פון דאָרטן איז די גרופּע אַריבערגעגאַנגען צו "כפר חסידים". זי האָט זיך פאַרנומען מיט רפואה, לאַנדווירטשאַפט, און אַפילו מיטן פירן דעם שמירה אויפן ישוב. אין איר טאָגבוך שילדערט זי אויך די חסידישע אַטמאספערע וואָס האָט געהערשט אינעם אָרט, אַריינגערעכנט תורה לערנען, שבת סעודות און זינגען ניגונים. אין די פריע 30ער יאָרן פון דעם צוואַנציגסטן יאָרהונדערט איז זי אַריבערגעגאַנגען צו וואוינען אין ירושלים. אין 1937 איז זי געקומען באַזוכן וואַרשע כדי צו באַטייליגן זיך אין דער חתונה פון איר פּלימעניצע, און פאר סיבות וואָס זענען נישט קלאָר, איז זי געבליבן ביז 1939, און איז אומגעקומען אין א דייטשער באָמבעדירונג אין אָנהייב פון דער צווייטער וועלט מלחמה. זי איז באַגראָבן געוואָרן אין דעם גרויסן אידישן בית הקברות אין וואַרשע, און איר קבר איז געבליבן ביזן היינטיגן טאָג. | דער רושם קומט אויך אַרויס קלאָר פון דעם ספר "מדין לרחמים" פון דער ארצישראלישער שרייבערין מלכה שפירה, די טאָכטער פון דעם אדמו"ר [[רבי ירחמיאל משה האפשטיין|רבי ירחמיאל משה פון קאָזשניץ]], און די אוראייניקל פון דעם מגיד. אין איר פּסודא-אויטאָביאָגראַפישן ספר, שילדערט זי דאָס לעבן פון זיך און אירע שוועסטער אין הויף פון זייער פאָטער. די טעכטער האָבן געהאַט פּריוואַטע לערער פאַר תורה און פאר אַלגעמיינע שטודיעס, און דאָס געשטאַלט פון פערל אלס די באבע די צדיקת איז געשטאַנען פאר זייערע אויגן. איינע פון אירע שוועסטער, רחל חיה מרים, האָט חתונה געהאַט מיט איר קוזין, דעם אדמו"ר רבי קלונימוס קלמיש פון פיאסצנא. ער שילדערט איר ווי אַ תלמידת חכמים מיט אַ ברייטע ידיעת התורה, אַריינגערעכנט קבלה און חסידות, וואָס האָט געדאַווענט און געלערנט תודה יעדן אינדערפרי פאר פיר שעה, צוגעהערט צו זיינע דברי תורה ביי די "טישן", און אפילו געהאָלפן אים רעדאַגירן זיינע ספרים. אַ דריטע שוועסטער, חנה גולדה, איז געווען טעטיג אין דער חסידישער באַזעצונג אין כפר חסידים, צוזאַמען מיט איר ברודער רבי ישראל אלעזר האָפשטיין. זי איז געווען די ערשטע פרוי צו באַזעצן זיך אין גבעה, וואָס איז ערשט גערופן געוואָרן "עבודת ישראל". פון דאָרטן איז די גרופּע אַריבערגעגאַנגען צו "כפר חסידים". זי האָט זיך פאַרנומען מיט רפואה, לאַנדווירטשאַפט, און אַפילו מיטן פירן דעם שמירה אויפן ישוב. אין איר טאָגבוך שילדערט זי אויך די חסידישע אַטמאספערע וואָס האָט געהערשט אינעם אָרט, אַריינגערעכנט תורה לערנען, שבת סעודות און זינגען ניגונים. אין די פריע 30ער יאָרן פון דעם צוואַנציגסטן יאָרהונדערט איז זי אַריבערגעגאַנגען צו וואוינען אין ירושלים. אין 1937 איז זי געקומען באַזוכן וואַרשע כדי צו באַטייליגן זיך אין דער חתונה פון איר פּלימעניצע, און פאר סיבות וואָס זענען נישט קלאָר, איז זי געבליבן ביז 1939, און איז אומגעקומען אין א דייטשער באָמבעדירונג אין אָנהייב פון דער צווייטער וועלט מלחמה. זי איז באַגראָבן געוואָרן אין דעם גרויסן אידישן בית הקברות אין וואַרשע, און איר קבר איז געבליבן ביזן היינטיגן טאָג. | ||
נאָך דעם טויט פון רבי חיים מאיר יחיאל, "דער שרף פון מאגילניצא" (דער זון פון פערל) אין יאָר תר"ט, האָט זיך דער קאזשניצער חסידות געשפּאָלטן, און זיין צווייטער זון, רבי אלימלך שפירא, האָט אויפגעשטעלט זיין הויף אין דער שטעטל גראָדזיסק. ער האָט מחבר געווען צוויי ספרים, "אמרי אלימלך" און "דברי אלימלך", איז געוואָרן אַן אדמו"ר פאַר פילע חסידים און איז סוף ימיו באַרימט געוואָרן אלס "דער עלצטער פון די פּוילישע אדמו"רים". אין זיין עלטער זענען אים געבוירן געוואָרן (פון זיין צווייטע ווייב), צוויי זין, קלונימוס קלמן און ישעיהו, און ביידע זענען אין די קומענדיגע יאָרן געוואָרן באַרימטע פּערזענליכקייטן אין דער חסידישער וועלט. | נאָך דעם טויט פון רבי חיים מאיר יחיאל, "דער שרף פון מאגילניצא" (דער זון פון פערל) אין יאָר תר"ט, האָט זיך דער קאזשניצער חסידות געשפּאָלטן, און זיין צווייטער זון, [[רבי אלימלך שפירא]], האָט אויפגעשטעלט זיין הויף אין דער שטעטל גראָדזיסק. ער האָט מחבר געווען צוויי ספרים, "אמרי אלימלך" און "דברי אלימלך", איז געוואָרן אַן אדמו"ר פאַר פילע חסידים און איז סוף ימיו באַרימט געוואָרן אלס "דער עלצטער פון די פּוילישע אדמו"רים". אין זיין עלטער זענען אים געבוירן געוואָרן (פון זיין צווייטע ווייב), צוויי זין, קלונימוס קלמן און ישעיהו, און ביידע זענען אין די קומענדיגע יאָרן געוואָרן באַרימטע פּערזענליכקייטן אין דער חסידישער וועלט. | ||
דער ערשטער, וואָס נאָך דעם טויט פון זיין פאָטער, איז אויפגעוואַקסן אין הויף פון זיין פּלימעניק, רבי ירחמיאל משה אין קאָזשניץ, האָט חתונה געהאַט מיט זיין פּלימעניצע רחל חיה מרים. נאָך דער פטירה פון רבי ירחמיאל משה האָט ער אויפגעשטעלט אַן אייגענעם חסידישן הויף און איז געוואָרן אַן אדמו"ר אין פיאסצנא לעבן וואַרשע. ער איז באַרימט געוואָרן צוליב זיינע ספרים, צווישן זיי "חובת התלמידים" (ווארשע תרצ"ב) און "אש קודש", (די דרשות וואָס ער האָט געזאָגט אין וואַרשעווער געטאָ). ער איז אומגעקומען אין דער שואה און זיינע דרשות זענען פאַרעפנטליכט געוואָרן נאָך דער שואה אין ארצישראל. | דער ערשטער, וואָס נאָך דעם טויט פון זיין פאָטער, איז אויפגעוואַקסן אין הויף פון זיין פּלימעניק, רבי ירחמיאל משה אין קאָזשניץ, האָט חתונה געהאַט מיט זיין פּלימעניצע רחל חיה מרים. נאָך דער פטירה פון רבי ירחמיאל משה האָט ער אויפגעשטעלט אַן אייגענעם חסידישן הויף און איז געוואָרן אַן אדמו"ר אין פיאסצנא לעבן וואַרשע. ער איז באַרימט געוואָרן צוליב זיינע ספרים, צווישן זיי "חובת התלמידים" (ווארשע תרצ"ב) און "אש קודש", (די דרשות וואָס ער האָט געזאָגט אין וואַרשעווער געטאָ). ער איז אומגעקומען אין דער שואה און זיינע דרשות זענען פאַרעפנטליכט געוואָרן נאָך דער שואה אין ארצישראל. | ||
| שורה 54: | שורה 54: | ||
==ביבליאגראפיע== | ==ביבליאגראפיע== | ||
===ספריו של המגיד=== | ===ספריו של המגיד=== | ||
*'''אור ישראל''' -על תיקוני זוהר טשרנוביץ תרכ"ב | *'''אור ישראל''' -על [[תיקוני זוהר]] טשרנוביץ תרכ"ב | ||
*'''בית ישראל''' – חידושים על תלמוד בבלי | *'''בית ישראל''' – חידושים על [[תלמוד בבלי]] ורשה תרכ"ה, חלק שני תרל"ו. מהדורת תר"מ כולל גם תשובה על עניני עגונות, "עגונת ישראל" | ||
*'''גאולת ישראל''' - הגהות וביאורים על ספרי המהר"ל מפראג; גבורות ה', נר מצווה ובאר הגולה, ווארשה תרכ"ה | *'''גאולת ישראל''' - הגהות וביאורים על ספרי המהר"ל מפראג; [[גבורות ה']], נר מצווה ובאר הגולה, ווארשה תרכ"ה | ||
*'''הגדה של פסח גבורת ישראל''', לבוב תרכ"ד | *'''הגדה של פסח גבורת ישראל''', לבוב תרכ"ד | ||
*'''הגהות לספר רזיאל המלאך''', יוזעפאף תרל"ב | *'''הגהות לספר רזיאל המלאך''', יוזעפאף תרל"ב | ||
*'''חידושי מגיד משנה''' -הערות וחידושים על המשניות, ירושלים תש"ן | *'''חידושי מגיד משנה''' -הערות וחידושים על המשניות, ירושלים תש"ן | ||
*'''ח"ן כללים''' - על נושאים בקבלה, לבוב [?] תר"כ [?] | *'''[https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34192&st=&pgnum=36 ח"ן כללים]''' - על נושאים בקבלה, לבוב [?] תר"כ [?] | ||
*'''ילקוט עבודת ישראל''' - מאמרים, לקט על פרשיות התורה, מועדים, מנהגי קודש, מכתבים ואגרות קודש, ברוקלין תשס"ד [?] | *'''ילקוט עבודת ישראל''' - מאמרים, לקט על פרשיות התורה, מועדים, מנהגי קודש, מכתבים ואגרות קודש, ברוקלין תשס"ד [?] | ||
*'''יקר מפז''' - על התורה, ההפטרות, שולחן ערוך, ועוד, - מה שנשמט מהספר עבודת ישראל. לבוב תר"ל | *'''[https://hebrewbooks.org/4242 יקר מפז]''' - על התורה, [[הפטרה|ההפטרות]], שולחן ערוך, ועוד, - מה שנשמט מהספר עבודת ישראל. לבוב תר"ל | ||
*'''כתבי קודש''' - על ימים נוראים חנוכה ופורים, לבוב תרכ"ב | *'''[https://hebrewbooks.org/3922 כתבי קודש]''' - על ימים נוראים חנוכה ופורים, לבוב תרכ"ב | ||
*'''מגיד משרים''' על מסכת שבת, בילגוריי תרצ"ז | *'''מגיד משרים''' על מסכת שבת, בילגוריי תרצ"ז | ||
*'''נזר ישראל''' - על ספר הזהר וזהר חדש, לבוב תרכ"ד | *'''[https://hebrewbooks.org/34135 נזר ישראל]''' - על [[זוהר|ספר הזהר]] וזהר חדש, לבוב תרכ"ד | ||
*'''נר ישראל''' - פירוש על ספר "לקוטי רב האי גרון" ועל ספר "שער השמים" המיוחס לרבי יוסף ג'יקטליה, וילנה [צרי לומר לבוב] ת"ר | *'''[https://hebrewbooks.org/22281 נר ישראל]''' - פירוש על ספר "לקוטי רב האי גרון" ועל ספר "שער השמים" המיוחס לרבי יוסף ג'יקטליה, וילנה [צרי לומר לבוב] ת"ר | ||
*'''עבודת ישראל''' (עם '''אבות ישראל''' על מסכת אבות) - על המקרא יוזיפוב תר"ב | *'''[https://hebrewbooks.org/30802 עבודת ישראל]''' (עם '''אבות ישראל''' על מסכת אבות) - על המקרא יוזיפוב תר"ב | ||
*'''רמזי ישראל''' - על ספר " | *'''רמזי ישראל''' - על ספר "התמונה", ווארשא תרנ"ט | ||
*'''שארית ישראל''' - פירוש על מדרש רבה וספר תהילים, לובלין תרנ"ה | *'''[https://hebrewbooks.org/3825 שארית ישראל]''' - פירוש על מדרש רבה וספר תהילים, לובלין תרנ"ה | ||
*''' | *'''[https://hebrewbooks.org/9745 תהלות ישראל]''' - על תהילים ורשה תרכ"א | ||
*'''תורת המגיד הק' מקוז'ניץ זי"ע השלם על ענייני חנוכה''', ברוקלין תשע"ד | *'''תורת המגיד הק' מקוז'ניץ זי"ע השלם על ענייני חנוכה''', ברוקלין תשע"ד | ||