אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שובבי"ם"

4,829 בייטן צוגעלייגט , פֿאַר 7 חדשים

בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן

46,382

רעדאגירונגען

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''שובבי"ם''' (אין אן [[עיבור יאר]]: '''שובבי"ם ת"ת''') איז די צייט פון די זעקס וואכן וואס מען ליינט די ערשטע [[פרשת השבוע|פרשות]] פון [[שמות|ספר שמות]]: [[פרשת שמות|'''ש'''מות]], [[פרשת וארא|'''ו'''ארא]], [[פרשת בא|'''ב'''א]], [[פרשת בשלח|'''ב'''שלח]], [[פרשת יתרו|'''י'''תרו]], [[פרשת משפטים|'''מ'''שפטים]]. די תקופה פאנגט זיך אן ארום צוויי וואכן נאך [[חנוכה]] און ענדיגט זיך נאנט צו ראש חודש [[אדר]]. אין אן [[עיבור יאר]] פארלענגערט זיך די תקופה אריינצו אין חודש [[אדר א']] און עס ווערט אנגערופן '''שובבי"ם ת"ת''' נאך די צוויי קומענדיגע פרשות: [[פרשת תרומה|'''ת'''רומה]], [[פרשת תצוה|'''ת'''צוה]]. די טעג זענען זייער מסוגל צו מתקן זיין דעם [[פגם היסוד]].
+{{דעסקריפציע|וואכן אנגעהויבן פון שמות, געאייגנט פאר תשובה}}
+'''שובבי"ם''' (אין אן [[עיבור יאר]]: '''שובבי"ם ת"ת''') איז א נאמען פאר די זעקס וואכן אין וועלכע מען ליינט די ערשטע זעקס [[פרשת השבוע|סדרות]] פון [[שמות|ספר שמות]] ([[פרשת שמות|'''ש'''מות]], [[פרשת וארא|'''ו'''ארא]], [[פרשת בא|'''ב'''א]], [[פרשת בשלח|'''ב'''שלח]], [[פרשת יתרו|'''י'''תרו]], [[פרשת משפטים|'''מ'''שפטים]]) און איז א [[ראשי תיבות]] פון די סדרה-נעמען. די תקופה איז אין די ווינטער חדשים און פאנגט זיך אן ארום צוויי וואכן נאך [[חנוכה]] און ענדיגט זיך נאנט צו ראש חודש [[אדר]].
-אין פארגאנגענהייט איז געווען צושפרייט דער מנהג צו פאסטן אין די שובבי"ם טעג אדער אין א טייל פון זיי. אזוי אויך איז פארהאן א מנהג צו פאסטן אין די טעג א [[תענית דיבור]].{{הערה|{{דבר||צום שובבים ותענית דיבור|1961/02/17|00317}}}}
+אין פארגאנגענהייט איז געווען פארשפרייט דער מנהג צו [[תענית|פאסטן]] אין די שובבי"ם טעג אדער אין א טייל פון זיי, און לויט די [[קבלה|מקובלים]] זענען די טעג געאייגנט צו מתקן זיין דעם [[פגם הברית]]. אזוי אויך איז פארהאן א מנהג צו האלטן אין די טעג א [[תענית דיבור]]{{הערה|{{דבר||צום שובבים ותענית דיבור|1961/02/17|00317}}}}.
+אין אן עיבור יאר פארלענגערט זיך די תקופה אריין אין חודש [[אדר א']], און עס ווערט אנגערופן '''שובבי"ם ת"ת''' נאך די צוויי קומענדיגע פרשיות: [[פרשת תרומה|'''ת'''רומה]], [[פרשת תצוה|'''ת'''צוה]]. טייל האלטן בלויז די שובבי"ם ת"ת טעג, אין אן עיבור יאר, און נישט די שובבי"ם טעג פון א געווענליך יאר.
 ==מקור==
-דער ערשטער מקור צו א תענית אין די שובבי"ם טעג איז פון [[הרב יוסף אוסטרייכר]] וואס האט מעיד געווען אז די מנהג אין [[עסטרייך]] איז צו פאסטן אין אן [[עיבור יאר]] אכט תעניות יעדן [[דאנערשטאג]], אין די פרשיות. הרב אוסטרייכר האט מעיד געווען אז זיין רבי, בעל [[תרומת הדשן]], האט געפאסט אין די טעג.{{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8859&st=&pgnum=116 לקט יושר עמוד 116]}} אויך אין ספר המנהגים פון [[רבי יצחק אייזיק מטירנא]] שטייט אז מען פירט זיך צו פאסטן דאנערשטאג יעדע וואך פון די שובבי"ם טעג אין די עיבור יארן.{{הערה|הגהות מנהגים פורים אות י'}} די מנהג ווערט געברענגט אין ספר [[מגן אברהם]] אויפן שולחן ערוך.{{הערה|סימן תרפה אין די הקדמה}}  ווי אין יעדן תענית ציבור, האט מען זיך אויך געפירט צו זאגן סליחות ביי שחרית פון די תענית טעג.{{הערה|מחזור כל בו חלק ג, דפוס וילנא, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20298&st=&pgnum=323 עמ' 324] ואילך.}}  אין פריערדיגע מקורות, ערשיינט דער מנהג נאר ביי עיבור יארן (וואס נאר ביי זיי לייגט מען צו די ווערטער ביי תפילת [[מוסף]] פון [[ראש חודש]] "ולכפרת פשע"), און אזוי האבן געשריבן די מקובלים אז דער עיקר תיקון איז ביי אן עיבור יאר<ref>{{צ-ספר|מחבר=הרב בן ציון מוצפי|שם=יסוד ציון|עמ=כא}}</ref>.
+דער ערשטער מקור צו א תענית אין די שובבי"ם טעג איז פון [[לקט יושר]], וואו עס שטייט אז דער מנהג אין [[עסטרייך]] איז צו פאסטן אין אן [[עיבור יאר]] אכט תעניות יעדן [[דאנערשטאג]], אין די פרשיות פון שובבי"ם ת"ת, און אז אויך זיין רבי, [[רבי ישראל איסרלין|דער תרומת הדשן]], האט געפאסט אין די טעג{{הערה|{{היברובוקס|רבי יוסף יוזל אסטרייכער|לקט יושר|8859|page=116|עמ=116}}}}. אויך אין די הגהות אויף ספר המנהגים פון [[רבי יצחק אייזיק פון טירנא]] שטייט אז אין די עיבור יארן פירט מען זיך צו פאסטן דאנערשטאג אין יעדע וואך פון שובבי"ם, און טייל לייגן צו אויך ת"ת{{הערה|שם=טירנא|{{היברובוקס|רבי אייזיק טירנא|ספר המנהגים|8913|page=71|לינק טעקסט=הגהות, פורים אות י'}}}}. דער מנהג ווערט געברענגט אין [[מגן אברהם]] אויפן שולחן ערוך{{הערה|שם=מגא|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרפה|מפרש=מגן אברהם|סק=א}}}}.
+אין די פריערדיגע מקורות ערשיינט דער מנהג נאר ביי עיבור יארן. אזוי ווערט עס אויך דערמאנט אין טייל שפעטערע פוסקים{{הערה|שם=לבוש|{{שלחן ערוך|אורח חיים|תרפה|מפרש=לבוש|סק=א}}}}{{הערה|שם=מגא}}, און אזוי פירן זיך טייל קהילות ביז היינט{{הערה|ווי אין [[גאלדערס גרין בית המדרש]] און [[עדת יראים וויען]].}}. לויט איין מקור, פאסט מען (אין אן עיבור יאר) אויך פרשיות [[פרשת ויקהל|ויקהל]] און [[פרשת פקודי|פקודי]]{{הערה|שם=מגא}}.
+די סיבה פארוואס ספעציעל אין אן עיבור יאר איז דא דער ענין צו פאסטן, איז וויבאלד דאן איז דא מער ווי א האלב יאר צווישן די בה"ב נאך סוכות און די בה"ב נאך פסח{{הערה|מנהגי מהר"ש מנוישטט, סי' תמד; מטה משה, עמוד העבודה, ארבע פרשיות, פורים, מגילה סי' אלף כג}}{{הערה|שם=טירנא}}, אדער וויבאלד אין אַן עיבור יאר פלעגן די שוואנגער-פרויען זיין מער אויסגעשטעלט צו מפיל זיין, און מען הייבט אן פרשת שמות, אין וואס עס רעדט וועגן די אידן אין מצרים פרו וישרצו{{הערה|שם=לבוש}}.
+ווי אין יעדן תענית ציבור, האט מען זיך אויך געפירט צו זאגן אין שובבי"ם [[סליחות]]{{הערה|{{היברובוקס|2=מחזור כל בו|3=20298|page=323|באנד=חלק ג, דפוס וילנא|לינק טעקסט=עמ' 324}} און ווייטער.}}. די מנהגים זענען אנדערש לויט די מקומות. [[רבי משה זכות]] האט מתקן געווען סליחות פאר די איטאליענער נאר ביי מנחה פון שובבי"ם און נישט פון ת"ת{{הערה|{{הספרייה הדיגיטלית|רבי משה זכות|תיקון שובבים|990017638380205171|ווענעציע, תע"ו}}}}, און דער מנהג אין אשכנז, פוילן, בעהמען און מעהרין איז געווען צו זאגן סליחות שובבי"ם ת"ת ביי שחרית{{הערה|{{היברובוקס|יהודה דוד אייזנשטיין|אוצר דינים ומנהגים|37057|page=415|עמ=403-4}}}}.
-==שובבי"ם אין קבלה==
+אין פּראג האט מען געפאסט אין אַן עיבור יאר יעדן דאנערשטאג פון די אכט וואכן, און ווען ס'איז אויסגעפאלן אין ראש חודש (יאר תס"ז) אדער ט"ו בשבט האט מען, לויט'ן פסק פון [[רבי דוד אופנהיים]], געפאסט דעם פריערדיגן מאנטאג אנשטאט{{הערה|{{היברובוקס|רבי דוד אופנהיים|שו"ת נשאל דוד|1697|page=376|שנת הוצאה=תשל"ב|עמ=לו|אורח חיים סי' כג}}}}.
-לויט די [[קבלה]]{{הערה|[[אר"י הקדוש]] (שער רוח קודש שער ז תיקון כז דף כג ע"א), [[רמ"ע מפאנו]] (מאמר תיקוני התשובה פרק ד ופרק טז), [[חיד"א]] ספר חדרי בטן (ויחי ראשון), ספר פני דוד (פרשת שמות, יב), זייערע ווערטער ווערן געברענגט אין יסוד ציון עמוד ג-ה.}}, זענען די שובבי"ם טעג מסוגל אויף כפרת עוונות און איבערהויפט א תיקון אויף פגם [[מידת היסוד]], וויבאלד אין די פרשיות ליינט מען וועגן די שיעבוד מצרים וואס לויט קבלה איז עס געווען כדי צו ארויסנעמען די ניצוצי הקדושה.
-כדי צו מתקן זיין דעם חטא פאדערט זיך על פי סוד צו פאסטן א געוויסן צאל פון תעניתים (צום ביישפיל: אויף [[פגם היסוד]] דארף מען פאסטן פ"ד תעניות, אויף [[רציחה]] דארף מען פאסטן תתש"י תעניות און אזוי ווייטער). כדי צו אנפילן די פ"ד תעניות איז איינגעפירט צו פאסטן יעדן וואכנטאג, און צומאל צו פאסטן אין די שובבי"ם טעג צוויי טעג נאכנאנד (אזא דאפלטע תענית איז ווערד ווי זיבן און צוואנציג תעניות) - סה"כ פ"ד תעניות (54 פון די צוויי דאפלטע תעניתים און נאך 30 טעג פון אלע וואכנטעג).{{הערה|[http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_34732_20.pdf צפורן שמיר]}} אין די ישיבות המקובלים אין ירושלים אין שפיץ פון 'שער השמים' 'השלום' און 'נהר שלום', און אין די שולן פון [[הרב ציון בוארון]] פירט מען זיך צו פאסטן און זאגן די תפילת ״תיקון השובבים״ לויט דער [[רבי שלום שרעבי|רש״ש]], צוויי מאל א וואך - [[מאנטאג]] און דאנערשטאג אין די שובבי"ם טעג. איינציגע זענען די וואס פאסטן יעדן טאג, צווישן זיי די חכמי [[ישיבת המקובלים שער השמים]], אבער א מערהייט פאסטן נאר מאנטאג און דאנערשטאג אדער נאר א [[תענית דיבור]], ווי דער [[גר"א]] האט איינגעפירט.
+==אין קבלה==
+[[טעקע:Shovevim Zichron Moshe.jpg|קליין|א מודעה איבער ספעציעלע תפילות פאר שובבי"ם ת"ת אין [[זכרון משה]], טבת תשפ"ב]]
+לויט [[קבלה]] זענען די שובבי"ם טעג מסוגל אויף כפרת עוונות און איבערהויפט א תיקון אויף פגם [[מידת היסוד]], וויבאלד אין די פרשיות ליינט מען וועגן [[גלות מצרים]] וואס איז לויט קבלה געווען כדי צו ארויסנעמען די ניצוצי הקדושה{{הערה|{{היברובוקס|[[אר"י הקדוש]]|שער רוח הקודש - השער השביעי|14179|page=58|לינק טעקסט=תיקון כ"ז}}; {{אוצר החכמה|[[רמ"ע מפאנו]]|מאמרי הרמ"ע מפאנו|64077|page=125|פרק ד און פרק טז|לינק טעקסט=מאמר תיקוני התשובה}}; [[חיד"א]], אין ספר חדרי בטן (ויחי ראשון) און אין ספר פני דוד ([[שית:Penei_David,_Exodus,_Shemot/1|פרשת שמות, יב]]). זייערע ווערטער ווערן געברענגט אין [[#יסצ|יסוד ציון]], עמוד ג-ה.}}. לויט די מקובלים גייט עס אן אין יעדע יאר, אבער אויך לויט זיי איז דער עיקר תיקון אין אן עיבור יאר{{הערה|שם=יסצ|{{אנקער|יסצ}}{{אוצר החכמה|בן ציון מוצפי|יסוד ציון|616134|page=79|עמ=כא}}}}.
+כדי צו מתקן זיין דעם חטא פון [[פגם הברית]] פאדערט זיך על פי קבלה צו פאסטן 84 תעניות, און כדי דאס צו ערפילן איז איינגעפירט צו פאסטן יעדן וואכנטאג, און צוויי מאל דורכאויס די שובבי"ם טעג א צוויי-טאגיגער תענית אויפאמאל (אזא דאפלטער תענית ווערט גערעכנט ווי זיבן און צוואנציג באזונדערע תעניות), פאר א סך הכל פון פ"ד תעניות: 54 פון די צוויי דאפלטע תעניתים, און נאך 30 טעג פון אלע וואכנטעג (אראפרעכענענדיג די שבתים, [[א' שבט|ראש חודש]] און [[חמשה עשר בשבט]]){{הערה|{{היברובוקס|[[חיד"א]]|ציפורן שמיר|34732|page=20|לינק טעקסט=סימן ו', אות צו-ז}}.}}. אין פארשידענע ישיבות המקובלים און שולן אין ירושלים פירט מען זיך צו פאסטן און זאגן די תפילת ״תיקון השובבים״ לויט דער [[רבי שלום שרעבי|רש״ש]] צוויי מאל א וואך, [[מאנטאג]] און דאנערשטאג. איינציגע זענען די וואס פאסטן יעדן טאג, צווישן זיי די חכמי [[ישיבת המקובלים שער השמים]], אבער א מערהייט פאסטן נאר מאנטאג און דאנערשטאג אדער נאר א [[תענית דיבור]], ווי דער [[גר"א]] האט איינגעפירט.
 === פדיון התעניות ===
-די שובבי"ם טעג זענען אויך מסוגל אויסצולייזן די תעניות אויך מיט געלט (מיט דער סכום פון עסן פאר א [[תענית]]) וואס ווערט געגעבן פאר [[צדקה]]. דער פדיון רעכט מען אפ ביי [[תפילת מנחה]] פונעם וואך און מען לייגט צו די תפילה פון [[עננו]] פון דער [[רש"ש]]. די תפילה איז פול מיט קבלישע יסודות וואס אין זיי בעט דער מענטש ריינצווואשן זיין זעל פון אלע זינד. בשעתן דאווענען אין פאסטן פירט מען זיך צו אנטון זעק און לייגן אש אויפן קאפ, בלאזן שופר, לערנען תורה און זיך מתוודה זיין אויף די זינד. עס זענען געווען פוסקים און מקובלים וואס האבן חולק געווען אויפן פודה זיין די תעניות, אבער דער [[חיד"א]] האט מיישב געווען דעם מנהג. [[הרב בן ציון מוצפי]] האט געשריבן {{הערה|יסוד ציון פ"א סעי' יא, עמ' מח.}} אז בשעת הדחק קען מען אזוי טון אבער אין באדינג אז מען זאל פאסטן איין טאג אדער צוויי, מען זאל [[תשובה]] טון, און עוסק זיין בתורה.
+עס איז אויך אנגענומען צו אויסצולייזן די תעניות פון די שובבי"ם טעג מיט געלט (לויט דער פרייז פון עסן פאר יעדן תענית), וואס ווערט געגעבן פאר [[צדקה]]. דער פדיון ווערט אפגעראכטן ביי [[תפילת מנחה]], און מען לייגט צו די תפילה פון [[תפילת עננו|עננו]] פון דער [[רבי שלום שרעבי|רש"ש]]. די תפילה איז פול מיט קבל'ישע יסודות, וואס מיט זיי בעט דער מענטש ריינצואוואשן זיין זעל פון אלע זינד. ביים דאווענען און פאסטן פירט מען זיך צו אנטון זעק און לייגן אש אויפן קאפ, בלאזן שופר, לערנען תורה און זיך מתוודה זיין אויף די זינד.
-==שובבי"ם טעג אין חסידות==
+עס זענען געווען פוסקים און מקובלים וואס האבן געקריגט אויפן באגריף פון אויסלייזן די תעניות, אבער [[רבי יוסף חיים פון באגדאד|דער בן איש חי]] האט מיישב געווען דעם מנהג. טייל היינטיגע מקובלים שרייבן אז בשעת הדחק קען מען אזוי טון, אבער בתנאי אז מען זאל פאסטן איין אדער צוויי גאנצע טעג, מען זאל [[תשובה]] טון, און עוסק זיין בתורה{{הערה|דארט, פ"א סעי' יא, עמ' מח.|דארט=יסצ}}{{הערה|פארגלייכט {{היברובוקס|נפתלי האראוויץ|חסידות און עטיק|3125|page=41|מקום הוצאה=ברוקלין|שנת הוצאה=תשכ"ה|עמ=מא}}}}.
-{{ערך מורחב|חמש שעות רצופות}}
-ביי [[חסידים]] לייגט מען נישט אזוי שטארק דעם געוויכט אויף די חלק פון פאסטן, וויבאלד פאסטן ברענגט צו צו ביטול תורה אלס די שוואכקייט וואס נעמט ארום דעם פאסטער. אין א מערהייט חסידות'ן איז איינגעפירט צו פארמערן מיט די שעות פון לערנען און [[דאווענען]] אן אויסרעדן. דאס קען זיין א זאך פון לערנען פינף שעות רצופות נאר דאנערשטאג (ווי אין [[ערלוי]]) אדער זיך מקבל תענית זיין יעדן טאג און פארשטערקערן דאס לערנען. צווישן די פראמינענטע חסידות'ן אין די מנהגים פון די טעג (עד כדי אן ענליכקייט צו די טעג פון [[חודש אלול]]) איז [[סלאנים (חסידות)|סלאנים]], וואס איר ערשטער [[אדמו"ר|רבי]], [[רבי אברהם וויינבערג (ערשטער)|רבי אברהם וויינבערג]], בעל ה"יסוד העבודה" האט געביטן די תעניתים מיט לערנען תורה חמש שעות רצופות, אן מפסיק זיין מיט עסן, טרינקען אדער רעדן. אין די סלאנימער ישיבות איז איינגעפירט צו לערנען יעדן טאג צוויי מאל 5 שעות רצופות און נאך איינמאל 3 שעות ברציפות. נאך סלאנים האבן נאך חסידות'ן אנגענומען דעם מנהג.
+==אין חסידות==
+ביי [[חסידים]] האט מען שטארק ארויסגעהויבן די גרויסקייט פון די טעג, זיך אויסדרוקנדיג אז מען קען אין די צייט פאררעכטן וואס מען קען נישט אום [[יום כיפור]]{{הערה|{{היברובוקס|2=שארית ישראל (ווילעדניק)|3=43938|page=70|לינק טעקסט=שער השובבי"ם אנהייב דרוש א'}}}}, און אז עס איז אן עת רצון אנצונעמען די תפילות ווי אין די [[עשרת ימי תשובה]]{{הערה|{{היברובוקס|2=תולדות אהרן (זיטאמיר)|3=3722|page=58|לינק טעקסט=פרשת שמות}}}}. אין געוויסע חסידות'ער זאגן די אדמורים "שובבים תורה", מיט מוסר און התעוררות אויף תשובה אין תיקון המעשים.
-אין [[טשערנאביל (חסידות)|טשערנאביל]] פירט מען זיך אין די טעג צו לערנען [[ליל שישי]] א גאנצע נאכט, און צו פאסטן [[פרייטאג]] ביז נאך [[חצות]], און געבן [[צדקה]] פאר א [[עני]] הגון פרייטאג.
+ביי חסידים לייגט מען אבער נישט אזוי שטארק דעם געוויכט אויף דער ענין פון פאסטן, וואס ברענגט צו א שוואכקייט וואס קען שטערן צו [[עבודת ה']]{{הערה|אוהב ישראל, [[שית:Ohev_Yisrael,_Vayechi/3|פרשת ויחי, ד"ה ויקרא יעקב]]}}, שטעלנדיג אנשטאט דעם דגש אויף [[לימוד התורה]]{{הערה|{{היברובוקס|2=זרע קודש|3=65402|page=93|לינק טעקסט=פרשת בא, ד"ה בא אל פרעה}}}} און זאגן [[תהלים]]{{הערה|{{היברובוקס|2=דברי יחזקאל|3=67611|page=19|לינק טעקסט=פרשת שמות}}; {{היברובוקס|2=אוהב שלום (קאזניץ)|3=5633|page=82|לינק טעקסט=פרשת שמות}}.}}. אין א מערהייט חסידות'ער איז איינגעפירט צו פארמערן מיט די שעות פון לערנען און [[דאווענען]] אן אויסרעדן. דאס גייט פון לערנען פינף שעות רצופות נאר דאנערשטאג (ווי אין [[ערלוי]]) ביז זיך מקבל תענית זיין יעדן טאג און פארשטערקערן דאס לערנען. צווישן די חסידות'ער וואו די מנהגים פון די טעג זענען פראמינענט (ביז צו אן ענליכקייט צו די טעג פון [[אלול|חודש אלול]]) איז [[סלאנים (חסידות)|סלאנים]], וואס צו איר ערשטער [[אדמו"ר|רבי]], [[רבי אברהם וויינבערג (ערשטער)|רבי אברהם וויינבערג]] בעל "יסוד העבודה", ווערט צוגעשריבן די החלטה צו אויפטוישן די תעניתים מיט לערנען תורה פינף שעות רצופות, אן מפסיק זיין מיט עסן, טרינקען אדער רעדן. אין די סלאנימער ישיבות איז איינגעפירט צו לערנען יעדן טאג צוויי מאל פינף שעות רצופות און נאך איינמאל דריי שעות ברציפות. נאך חסידות'ער האבן אנגענומען דעם מנהג נאך סלאנים.
-אין די הויפן פון [[נאדווארנא (חסידות)|נאדווארנא]] און [[קרעטשניף]] פירט מען זיך צו פאסטן יעדן פרייטאג פון די שובבי"ם טעג, אין [[דושינסקיא]] זאגט מען עקסטערע סליחות אין די דאנערשטאג טעג פון שובבי"ם און די רבי'ס פלעגן אויך פאסטן אין די טעג, און אין [[שומרי אמונים]], [[תולדות אהרן]], און [[תולדות אברהם יצחק]], פירט מען זיך ווי עס האט אוועקגעשטעלט [[רבי אהרן ראטה]], דער ראש השושלת, צו פאסטן איינע פון די דאנערשטאג טעג פון שובבי"ם (געווענליך אין פרשת בשלח אדער משפטים), און מען ענדיגט דעמאלטס גאנץ [[תהילים|תהלים]] מען ליינט 'ויחל' און מען זאגט עננו ביי מנחה, פאר מנחה געבט מען צדקה אין א באשטימטן סכום, און דער טאג ווערט אנגערופן 'תענית פדיון נפש'.
+די תעניתים זענען נאך יא טיילווייז איינגעפירט ביי געוויסע חסידות'ער. אין [[טשערנאביל (חסידות)|טשערנאביל]] פירט מען זיך אין די טעג צו לערנען [[ליל שישי]] א גאנצע נאכט, און צו פאסטן [[פרייטאג]] ביז נאך [[חצות]], און געבן [[צדקה]] פאר א [[ארימקייט|עני הגון]] פרייטאג. אין די הויפן פון [[נאדווארנא (חסידות)|נאדווארנא]] און [[קרעטשניף (חסידות)|קרעטשניף]] פירט מען זיך צו פאסטן יעדן פרייטאג פון די שובבי"ם טעג. אין [[דושינסקיא (חסידות)|דושינסקיא]] זאגט מען באזונדערע סליחות אין די דאנערשטאג טעג פון שובבי"ם, און די רבי'ס פלעגן אויך פאסטן אין די טעג. אין [[שומרי אמונים]], [[תולדות אהרן]], און [[תולדות אברהם יצחק]], פירט מען זיך ווי עס האט אוועקגעשטעלט [[רבי אהרן ראטה]], דער ראש השושלת, צו פאסטן איינע פון די דאנערשטאג טעג פון שובבי"ם (געווענליך אין פרשת בשלח אדער משפטים), און מען ענדיגט דעמאלט גאנץ [[תהלים]], מען ליינט 'ויחל' און מען זאגט עננו ביי מנחה, ווען פאר מנחה געבט מען צדקה אין א באשטימטן סכום, און דער טאג ווערט אנגערופן 'תענית פדיון נפש'.
 ==לערנען הלכות טהרה==
-[[רבי ישראל משה דושינסקי]] האט מתקן געווען ביי זיין [[דושינסקיא|חסידות]] אז מען זאל לערנען אין די שובבי"ם טעג די הלכות פון טהרת המשפחה וואס אין יורה דעה{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=התאחדות תלמידי בית יוסף צבי|שם=ספר היובל|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ד}}}}.
+אין די לעצטערע יארן איז געווארן איינגעפירט צו באשטימען אין די שובבי"ם טעג שיעורים איבער די הלכות פון [[טהרת המשפחה]] וואס אין יורה דעה, ווען פילע שיעורים דערוועגן ווערן געמאלדן אין אסאך פלעצער איבער דער וועלט{{הערה|צום ביישפיל: [https://www.yadmeir.co.il/_Uploads/dbsAttachedFiles/7546.pdf שיעורים אין ארץ ישראל (תשפ"ב)]; [https://hugepdf.com/download/5ac95d82ac45c_pdf שיעורים אין חוץ לארץ (תשע"ה)].}}.
-בהמשך השנים קמה תנועה ללימוד הלכות [[טהרת המשפחה]] בימי השובבי"ם. מדי שנה בתקופה זו, מפעל השובבי"ם העולמי מסדר ומפרסם שיעורים ברחבי העולם. הלימוד מתמקד בחזרה על הלכות [[נידה]] שב[[שולחן ערוך]] [[יורה דעה]] חלק ב', הלכות הרלוונטיות לימינו אנו ולכן יש צורך לחזור עליהן מפעם לפעם. בעקבות היוזמה משתתפים בשיעורים אלו למעלה מ-50,000 איש{{הערה|[http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1289 מדור ימי השובבי"ם באתר שטייגן]}}.
+דער ערשטער מקור דערפון איז נישט קלאר{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי יצחק רצאבי|דברי חפץ|619588|page=226|קעפל=מאמר שובו בנים שובבים|באנד=יא}}}}, אבער עס איז באקאנט איבער גדולים וועלכע האבן עס איינגעפירט אין זייערע קהילות אדער געגנטער, ווי [[רבי ישראל משה דושינסקיא]]{{הערה|{{צ-ספר|מחבר=התאחדות תלמידי בית יוסף צבי|שם=ספר היובל|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ד}}}} און [[רבי מאיר בראנדסדארפער]]{{הערה|{{אוצר החכמה|דברי זכרון והספד|אשכבתיה דרבי מאיר|170387|page=440}}}}.
 ==צו ליינען מער==
-*'''יסוד ציון''' [[הרב בן ציון מוצפי]], ירושלים [[ה'תשע"ח]].
+* {{אוצר החכמה|רבי בן ציון מוצאפי|יסוד ציון|616134|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=ה'תשע"ח|סופיקס=יא}}
-*'''טיב השובבי"ם''' הרב גמליאל רבינוביץ'.
+* רבי גמליאל ראבינאוויטש, '''טיב השובבי"ם'''
-*'''תקנת השבי"ם''' [[הרב יעקב משה הלל|הרב יעקב משה הלל.]]
+* {{אוצר החכמה|רבי יעקב משה הלל|תקנת השבי"ם|60659|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תש"ס|סופיקס=יא}}
-==דרויסנדע לינקס==
+*{{היברובוקס|הרב ראובן מלך שווארץ|מנהג שובבי"ם|68273|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשפ"ד|סופיקס=יא}}
-*[https://www.youtube.com/watch?v=bKzgaKQpK0Y&spfreload=10 הרב אשר זעליג מרגליות על שובבי"ם] סרטון ביוטיוב
+==דרויסנדיגע לינקס==
-*{{DOC}}  [https://tikun.jimdo.com/app/download/5585906582/4f187159/db53809494cc00262d86341846bfeb871a6e0bf1/%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%9F+%D7%94%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%93+%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%91%D7%99%D7%9D.docx?t=1326895674 תיקון היסוד של הבן איש חי להורדה]
+* [https://meshiv.co.il/shelot_vetshuvot/מה-זה-שובבים מה זה שובבי"ם?] אויף [https://meshiv.co.il משיב כהלכה]
-*[https://web.archive.org/web/20110702004058/http://video.google.com/videoplay?docid=-6312151404078988064 סרט על תיקון שובבי"ם] ב[[גבעת שמואל]] בהשתתפות הרב דוד בצרי, מאתר [https://rosh-hagiva-tv.blogspot.com/ ערוץ ראש הגבעה]
+* {{אייוועלט|3303|עניני שובבי"ם ת"ת}}
-*[http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1289 מדור ימי השובבי"ם באתר שטייגן]
-*[http://www.meirtv.co.il/site/tag.asp?tag_name=%E9%EE%E9+%E4%F9%E5%E1%E1%22%E9%ED&popular_tags=1 מדור ימי השובבי"ם באתר ערוץ מאיר]
-*[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20298&st=&pgnum=323 סליחות לשובבי"ם ת"ת] מתוך מתוך חלק ג של {{היברובוקס||מחזור כל בו|20298||ללא}}, דפוס וילנא.
-*[https://meshiv.co.il/shelot_vetshuvot/%d7%9e%d7%94-%d7%96%d7%94-%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%91%d7%99%d7%9d מה זה שובבי"ם?] - מאמר נרחב במהות ימי השובבי"ם, באתר [https://meshiv.co.il משיב כהלכה].
 ==רעפערענצן==
@@ שורה 47: / שורה 54: @@
 {{חגי ישראל ומועדיו}}
-{{הבהרה הלכתית}}
-[[קטגוריה:תעניות]]
+[[קאַטעגאָריע:פאסט-טעג]]
+[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
 [[he:שובבי"ם]]
-{{מיון ויקיפדיה|דף=שובבי"ם|גרסה=30297688}}

אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שובבי"ם"

שובבי"ם (זעט מקור)

רעוויזיע פון 23:46, 17 אפריל 2025