אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שלשלת הקבלה"

475 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
ק (←‏אריינפיר: טעות סופר)
שורה 59: שורה 59:
|-
|-
|[[פינחס]]
|[[פינחס]]
|3 (<small>מיט די זקנים</small>){{הערה|פינחס האט געלערנט די תורה אויך דירעקט פון משה רבינו, אבער ער איז געווען דער ראש הקבלה נאר נאך די פטירה פון יהושע בן נון, און ער איז געווען דער [[ראש בית דין]] דורכאויס די [[תקופת השופטים]] ({{HebrewBooks|[[רבי מנחם קרקובסקי]]|עבודת המלך|6085|הקדמת הרמב"ם|עמוד=6}})}}
|3 (<small>מיט די זקנים</small>){{הערה|פינחס האט געלערנט די תורה אויך דירעקט פון משה רבינו, אבער ער איז געווען דער ראש הקבלה נאר נאך די פטירה פון יהושע בן נון, און ער איז געווען דער [[ראש בית דין]] דורכאויס די [[תקופת השופטים]] ({{HebrewBooks|[[רבי מנחם קראקאווסקי]]|עבודת המלך|6085|הקדמת הרמב"ם|עמוד=6}})}}
|–
|–
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
שורה 234: שורה 234:
|-
|-
|[[אחיה השילוני]]
|[[אחיה השילוני]]
|7{{הערה|לויט'ן רמב"ם איז אחיה השילוני געווען פון די [[יציאת מצרים|יוצאי מצרים]], זייענדיג קליין אין די צייטן פון משה, און פארט ווערט ער גערעכנט ווי א "תלמיד" פון דוד המלך. [[רבי אברהם בן דוד מפושקירה|דער ראב"ד]] מערער על קביעתו פון הרמב"ם שאחיה השילוני קיבל מדוד, לדעת הראב"ד דבר זה לא ייתכן כיוון שאחיה השילוני היה מבוגר מדוד במאות שנים, ואיך ייתכן לומר שהוא "קיבל" מדוד. ה"[[כסף משנה]]" מתרץ, שלא משנה הוותק, אלא כיוון שהיה דוד ובית דינו "ראשי החכמים" שבדור, ואחיה השילוני ישב בבית דינו פון דוד, אפשר לתאר אותו כ"ראש המקבלים" מדוד, וכ"ראש הקבלה" ומוסר התורה שבעל-פה לדור הבא. בעבודת המלך ביאר עוד, שלפי הרמבנמסר הקבלה מדור לדור רק על ידי בית דין. ולכן, אף שאחיה השילוני היה גדול מדוד ואף קיבל את התורה מנביאים וזקנים שקדמו לדוד, לא היה נחשב בסדר הקבלה עד שקיבל מדוד ובית דינו.}}
|7{{הערה|לויט'ן רמב"ם איז אחיה השילוני געווען פון די [[יציאת מצרים|יוצאי מצרים]], זייענדיג קליין אין די צייטן פון משה, און פארט ווערט ער גערעכנט ווי א "תלמיד" פון דוד המלך. [[רבי אברהם בן דוד פון פושקיירא|דער ראב"ד]] קריגט דערויף, מיט די טענה אז וויבאלד אחיה השילוני איז געווען מיט הונדערטער יארן עלטער ווי דוד איז נישט שייך צו זאגן אז ער האט פון אים מקבל געווען. דער כסף משנה ענטפערט אז דער עלטער מאכט נישט אויס, און וויבאלד דוד איז געווען דער "ראש הקבלה" אין זיין דור, און אחיה השילוני איז געזעסן אין בית דין פון דוד, קען מען אים באצייכענען אלס דער "ראש המקבלים" פון דוד, און דער "ראש הקבלה" וועלכער האט איבערגעגעבן די תורה שבעל-פה פאר'ן קומענדיגן דור. אין עבודת המלך שטייט נאך א הסבר, אז לויט'ן רמבאיז די קבלה איבערגעגעבן געווארן פון דור צו דור נאר דורך א בית דין. דערפאר, כאטש אחיה השילוני איז געווען גרעסער פון דוד און נאך מקבל געווען די תורה פון די נביאים און זקנים בעפאר דוד, איז ער נישט געווען פאררעכנט אין די שלשלת הקבלה ביז ווען ער האט מקבל געווען פון דוד און זיין בית דין.}}
|7
|7
|17
|17
שורה 249: שורה 249:
|[[אליהו הנביא]]
|[[אליהו הנביא]]
|8
|8
|9 (<small>מיט מיכיהו ועובדיה</small><big>)</big>
|9 (<small>מיט מיכיהו און עובדיה</small><big>)</big>
|18
|18
|28
|28
שורה 255: שורה 255:
|-
|-
|[[מיכיהו בן ימלה]]
|[[מיכיהו בן ימלה]]
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד|הרמבלא מנה את אלו, שלא היה להם בית דין ({{HebrewBooks|[[רבי מנחם קרקובסקי]]|עבודת המלך|6085|הקדמת הרמב"ם|עמוד=7}}).}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד|דער רמבהאט זיי נישט גערעכנט, ווייל זיי האבן נישט געהאט קיין בית דין ({{HebrewBooks|[[רבי מנחם קראקאווסקי]]|עבודת המלך|6085|הקדמת הרמב"ם|עמוד=7}}).}}
|9 (<small>מיט אליהו ועובדיה</small><big>)</big>
|9 (<small>מיט אליהו און עובדיה</small><big>)</big>
|(<small>מדורו פון אליהו</small><big>)</big>
|(<small>פון דור פון אליהו</small><big>)</big>
|30
|30
|27
|27
שורה 263: שורה 263:
|[[עובדיה]]
|[[עובדיה]]
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד}}
|9 (<small>מיט אליהו ומיכיהו</small><big>)</big>
|9 (<small>מיט אליהו און מיכיהו</small><big>)</big>
|(<small>מדורו פון אליהו</small><big>)</big>
|(<small>פון דור פון אליהו</small><big>)</big>
|31
|31
|28
|28
שורה 278: שורה 278:
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}{{הערה|שם=בלי-ביד}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|(<small>מבית דינו פון אלישע</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון אלישע</small><big>)</big>
|32
|32
|29
|29
שורה 292: שורה 292:
|10
|10
|11
|11
|(<small>מדורו פון אליהו</small><big>)</big>
|(<small>פון דור פון אליהו</small><big>)</big>
|34
|34
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
שורה 299: שורה 299:
|11
|11
|12
|12
|(<small>מבית דינו פון אלישע</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון אלישע</small><big>)</big>
|35
|35
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
שורה 341: שורה 341:
|17
|17
|18
|18
|(<small>מבית דינו פון יואל</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון יואל</small><big>)</big>
|41
|41
|32
|32
שורה 348: שורה 348:
|18
|18
|19
|19
|(<small>מבית דינו פון יואל</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון יואל</small><big>)</big>
|42
|42
|33
|33
שורה 355: שורה 355:
|19
|19
|20
|20
|(<small>מבית דינו פון ירמיהו</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון ירמיהו</small><big>)</big>
|43
|43
|34
|34
שורה 383: שורה 383:
|21
|21
|22
|22
|(<small>מבית דינו פון יחזקאל</small><big>)</big>
|(<small>פון בית דין פון יחזקאל</small><big>)</big>
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}
|{{צבע גופן|אפור|נישט גערעכנט}}