אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "בן בג בג"
ק (הגהה) |
(פארברייטערט, קאטעגאריע) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
| תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן | | תאריך לידה עברי = ג'ת"ש יארן | ||
| בני דורו = [[בן הא הא]], [[הלל הזקן]] | | בני דורו = [[בן הא הא]], [[הלל הזקן]] | ||
| ספרים = | | ספרים = | ||
}} | }} | ||
רבי יוחנן '''בֶּן בַּג בַּג''' איז געווען א [[תנא]] אין די תקופה פון די [[זוגות]], אינעם דור פון דער ערשטער [[רבי יהודה בן בתירא]], מיט וועלכער ער פלעגט אויסטוישן שריפטליכע דיסקוסיעס אין הלכה{{הערה|שם=קידושין|{{בבלי|קידושין|י|ב}}}}. די ביידע האבן, לויט דער [[רמב"ם]], געלעבט אין דער צייט פון [[הלל הזקן]], נאך פאר'ן חורבן הבית{{הערה|רמב"ם, [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23|הקדמה לפירוש המשנה]]}}. | רבי יוחנן '''בֶּן בַּג בַּג''' איז געווען א [[תנא]] אין די תקופה פון די [[זוגות]], אינעם דור פון דער ערשטער [[רבי יהודה בן בתירא]], מיט וועלכער ער פלעגט אויסטוישן שריפטליכע דיסקוסיעס אין הלכה{{הערה|שם=קידושין|{{בבלי|קידושין|י|ב}}}}. די ביידע האבן, לויט דער [[רמב"ם]], געלעבט אין דער צייט פון [[הלל הזקן]], נאך פאר'ן חורבן הבית{{הערה|רמב"ם, [[ש:Rambam_Introduction_to_the_Mishnah/23|הקדמה לפירוש המשנה]]}}. | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=קידושין}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג. | בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן{{הערה|שם=קידושין}}, אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג. | ||
זיין מימרא אין [[פרקי אבות]] ווערט דערמאנט | זיין מימרא אין [[מסכת אבות|פרקי אבות]] ווערט דערמאנט גלייך פאר [[בן הא הא]]'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן{{הערה|שם=נחמיאש|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה, כב] בשם רבי יוסף ן' נחמיאש}}{{הערה|[[רבי אברהם זכות]], ספר יוחסין מאמר א אות ה}}. | ||
לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא [[ה']], – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון [[אברהם]] און [[שרה]] – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה= בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט}}. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די [[רוימישע אימפעריע]] וואס פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב], בשם רשב"ם בשם זיין פעטער | לויט [[תוספות]], זענען בן בג בג און [[בן הא הא]] געווען [[גרים]], און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא [[ה']], – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון [[אברהם]] און [[שרה]] (אויך איז "אברהם" פינף אותיות{{הערה|[[מחזור ויטרי]] סוף פרק ו' באבות}}) – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין{{הערה|{{בבלי|חגיגה|ט|ב|מפרש=תוספות|ד"ה=בר הי}}}}{{הערה|שם=תויט}}; אדער איז בג בג [[ראשי תיבות]] פון "'''ב'''ן '''ג'''ר, '''ב'''ן '''ג'''יורת", דהיינו בן אברהם ושרה{{הערה|שם=נחמיאש}}. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די [[רוימישע אימפעריע]] וואס פלעגט נאכיאגן גרים{{הערה|[[רבי שמואל די אוזידא]], [https://shitufta.org.il/Midrash_Shmuel_on_Avot/5?selectedunittext=21 מדרש שמואל אבות ה כב], בשם רשב"ם בשם זיין פעטער [[רבי יהודה בן הרא"ש]]}}. ווידער דער [[תוספות יום טוב]] שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי [[בן עזאי]]{{הערה|שם=תויט|{{משנה|אבות|ה|כב|מפרש=תוספות יום טוב}}}}. | ||
אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט|תוכן=הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ | אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין [[אראמיש]]:{{ציטוט | ||
| תוכן = הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ, דְּכֹלָּא בָהּ. וּבָהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בָהּ, וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה | |||
| מירכאות = כן | |||
| איבערזעצונג = פּילעווע און באשעפטיג זיך אין תורה נאך און נאך, ווייל אלע וועלט חכמות זענען אין איר. דורכ'ן לערנען תורה וועסטו קענען זען דעם אמת, בלייב עוסק זיין אין תורה דיין גאנץ לעבן, ביז דער עלטער, און ריק דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל דו האסט נישט נאך א זאך אויף דער וועלט וואס פארמעסט זיך מיט די ווערט פון תורה. | |||
| 2 = {{משנה|אבות|ה|כב|ללא=שם}} | |||
}} | |||
אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא פארשידענע הלכות אין זיין נאמען{{הערה|{{בבלי|עירובין|כז|ב}}; {{בבלי|פסחים|צו|א}}; {{בבלי|קידושין|י|ב}}; {{בבלי|בבא קמא|כז|ב}}}}. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
{{תנאים}} | |||
[[קאַטעגאָריע:אידן פון תקופת בית שני]] | |||
[[קאַטעגאָריע:תנאים אין תקופת הזוגות]] | |||
[[קאטעגאריע:גרים]] | |||
<!-- [[קאַטעגאָריע:יהודי המאה הראשונה לפנה"ס]] --> | |||
[[he:בן בג בג]] | [[he:בן בג בג]] | ||
רעוויזיע פון 05:30, 18 יוני 2023
| געבורט | ג'ת"ש יארן |
|---|---|
| בני דורו | בן הא הא, הלל הזקן |
רבי יוחנן בֶּן בַּג בַּג איז געווען א תנא אין די תקופה פון די זוגות, אינעם דור פון דער ערשטער רבי יהודה בן בתירא, מיט וועלכער ער פלעגט אויסטוישן שריפטליכע דיסקוסיעס אין הלכה[1]. די ביידע האבן, לויט דער רמב"ם, געלעבט אין דער צייט פון הלל הזקן, נאך פאר'ן חורבן הבית[2].
בן בג בג'ס פערזענליכער נאמען איז געווען יוחנן[1], אבער כמעט שטענדיג ווערט ער גערופן בלויז בן בג בג.
זיין מימרא אין פרקי אבות ווערט דערמאנט גלייך פאר בן הא הא'ס. עס זענען דא וואס האלטן אז בן בג בג און בן הא הא זענען דער זעלבער מאן[3][4].
לויט תוספות, זענען בן בג בג און בן הא הא געווען גרים, און זייערע נעמען זענען מרמז דערויף. דער ווארט "בג" איז גימטריא ה', – וואס דאס איז דער אות וואס איז צוגעלייגט געווארן צו די נעמען פון אברהם און שרה (אויך איז "אברהם" פינף אותיות[5]) – די ערשטע גרים, וואס אלע גרים זענען ווי זייערע זין[6][7]; אדער איז בג בג ראשי תיבות פון "בן גר, בן גיורת", דהיינו בן אברהם ושרה[3]. אנדערע זאגן אז די צונעמען האט מען זיי געגעבן זיי צו באהאלטן פון מלשינים צו די רוימישע אימפעריע וואס פלעגט נאכיאגן גרים[8]. ווידער דער תוספות יום טוב שרייבט אז מען האט זיי נישט גערופן ביים נאמען וויבאלד זיי האבן נישט מאריך ימים און זענען נישט געווארן מוסמך להוראה, אזוי ווי מען טרעפט ביי בן עזאי[7].
אין נאמען פון בן בג בג ווערט געברענגט אין פרקי אבות דער מימרא אין אראמיש:
הֲפךְ בָּהּ וַהֲפךְ בָּהּ, דְּכֹלָּא בָהּ. וּבָהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בָהּ, וּמִנָּהּ לֹא תזוּעַ, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה
פּילעווע און באשעפטיג זיך אין תורה נאך און נאך, ווייל אלע וועלט חכמות זענען אין איר. דורכ'ן לערנען תורה וועסטו קענען זען דעם אמת, בלייב עוסק זיין אין תורה דיין גאנץ לעבן, ביז דער עלטער, און ריק דיך נישט אוועק פון לימוד התורה צו לערנען אנדערע חכמות, ווייל דו האסט נישט נאך א זאך אויף דער וועלט וואס פארמעסט זיך מיט די ווערט פון תורה.
אויסער דעם ווערן געברענגט אין גמרא פארשידענע הלכות אין זיין נאמען[9].
רעפערענצן
- ↑ 1.0 1.1 קידושין י, ב
- ↑ רמב"ם, הקדמה לפירוש המשנה
- ↑ 3.0 3.1 רבי שמואל די אוזידא, מדרש שמואל אבות ה, כב בשם רבי יוסף ן' נחמיאש
- ↑ רבי אברהם זכות, ספר יוחסין מאמר א אות ה
- ↑ מחזור ויטרי סוף פרק ו' באבות
- ↑ תוספות, חגיגה ט, ב, ד"ה בר הי
- ↑ 7.0 7.1 תוספות יום טוב, אבות ה, כב
- ↑ רבי שמואל די אוזידא, מדרש שמואל אבות ה כב, בשם רשב"ם בשם זיין פעטער רבי יהודה בן הרא"ש
- ↑ עירובין כז, ב; פסחים צו, א; קידושין י, ב; בבא קמא כז, ב