אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:יעקב'ס חלום"
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''יעקב'ס חלום''' איז א סיפור אין די תורה אנהויב [[פרשת ויצא]] און קומט פאָר בשעת [[יעקב]]'ס רייזע קיין צפון פון [[באר שבע]] אין כנען צו [[חרן]] אין ארם נהריים, לויט די באפעל פון זיינע עלטערן נאך דער מעשה פון [[צוכאפן די ברכות]]. | '''יעקב'ס חלום''' איז א סיפור אין די תורה אנהויב [[פרשת ויצא]] און קומט פאָר בשעת [[יעקב]]'ס רייזע קיין צפון פון [[באר שבע]] אין כנען צו [[חרן]] אין ארם נהריים, לויט די באפעל פון זיינע עלטערן נאך דער מעשה פון [[צוכאפן די ברכות]]. | ||
[[יעקב]] האט זיך געלייגט שלאפן אין די געגנט פון די יישוב [[לוז]] און ער האט [[חלום|גע'חלומ'ט]] אויף א [[לייטער]] וואס איז שטייענדיג אויפ'ן ערד אוין עס קומט אן ביז דעם הימל, און [[מלאך|מלאכים]] גייען ארויף און אראפ פון דעם. אין חלום האט דער אויבערשטער זיך באוויזן פאר יעקב און עם צו געזאגט אז דער לאנד וואס ער ליגט אויף דעם וועט ער באקומען, ווי אויך האט ער עם צוגעזאגט אז ער וועט | [[יעקב]] האט זיך געלייגט שלאפן אין די געגנט פון די יישוב [[לוז]] און ער האט [[חלום|גע'חלומ'ט]] אויף א [[לייטער]] וואס איז שטייענדיג אויפ'ן ערד אוין עס קומט אן ביז דעם הימל, און [[מלאך|מלאכים]] גייען ארויף און אראפ פון דעם. אין חלום האט דער אויבערשטער זיך באוויזן פאר יעקב און עם צו געזאגט אז דער לאנד וואס ער ליגט אויף דעם וועט ער באקומען, ווי אויך האט ער עם צוגעזאגט אז ער וועט אים אכטונג געבן אויפ'ן וועג{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כח|י}}}}. | ||
יעקב איז אויף געשטאנען פון חלום און אויס גערופן אז דער פלאץ איז א 'בית אלוקים' און 'שער השמים', און צוליב דעם רופט ער אן די פלאץ 'בית א-ל', און ער האט געבויעט דארט א מציבה און נודר געווען א [[נדר]] אז אויב דער אויבערשטער וועט עם אכטונג געבען, וועט ער קובע זיין די פלאץ אויף דעם אויבערשטן'ס שטוב און ער וועט געבן [[מעשר]] פון זיין רכוש ווען ער וועט צוריק קומען{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כח|כב}}: {{ציטוטון|עשר אעשרנו לך}}. די [[גמרא]] ({{בבלי|כתובות|נ|א}}) דרש'נט אז דאס מיינט צוויי מאל מעשר, דאס הייסט א פיפטל.}}. | יעקב איז אויף געשטאנען פון חלום און אויס גערופן אז דער פלאץ איז א 'בית אלוקים' און 'שער השמים', און צוליב דעם רופט ער אן די פלאץ 'בית א-ל', און ער האט געבויעט דארט א מציבה און נודר געווען א [[נדר]] אז אויב דער אויבערשטער וועט עם אכטונג געבען, וועט ער קובע זיין די פלאץ אויף דעם אויבערשטן'ס שטוב און ער וועט געבן [[מעשר]] פון זיין רכוש ווען ער וועט צוריק קומען{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כח|כב}}: {{ציטוטון|עשר אעשרנו לך}}. די [[גמרא]] ({{בבלי|כתובות|נ|א}}) דרש'נט אז דאס מיינט צוויי מאל מעשר, דאס הייסט א פיפטל.}}. | ||
[[File:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg|Jacobs Vision and Gods Promise|ממוזער|שמאל|200px|יעקב שטעלט אויף א מציבה]] | [[File:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg|Jacobs Vision and Gods Promise|ממוזער|שמאל|200px|יעקב שטעלט אויף א מציבה]] | ||
==די פלאץ | == אין מדרש == | ||
אין מדרש שטייט אויך אז דער אויבערשטער האט אים געוויזן די שרים פון בבל, מדי, יון, און אדום ווי זיי גייען ארויף און אראפ, און דער אויבערשטער האט אים געזאגט: דו גיי אויך ארויף. האט יעקב מורא באקומען און געזאגט אפשר ח"ו אז פונקט ווי יענע האבן געהאט א ירידה, וועל איך אויך האבן? האט אים גאט געזאגט "וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב{{הערה|{{תנ"ך|ירמיה|ל|י}}}} אויב גייסטו ארויף וועסטו קיינמאל נישט האבן קיין ירידה. ער האט נישט געגלייבט און איז נישט ארויף. האט אים הקדוש ברוך הוא געזאגט, וואלסטו ווען געגלייבט און ארויף וואלסטו נאכנישט אראפ, יעצט אז דו האסט נישט געגלייבט און ביזט נישט ארויף וועלן דיינע קינדער ווערן משועבד אין די פיר מלכיות אין עולם הזה מיט מסים, ארנוניות, זימיות, און גלגליות{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא |כט|ב}}}}. | |||
==פלאץ== | |||
עס זענען דא וואס האלטן אז דער היינטיגער יישוב [[בית א-ל]] איז ביי יענעם פלאץ און דערפאר הייסט דאס אזוי{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|סט|ז}}.}}, אבער עס זענען דא וואס האלטן אז עס איז געווען אין [[הר הבית]]{{הערה|{{בבלי|פסחים|פח|א}}. {{בבלי|חולין|צא|ב}}.}}. | עס זענען דא וואס האלטן אז דער היינטיגער יישוב [[בית א-ל]] איז ביי יענעם פלאץ און דערפאר הייסט דאס אזוי{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|סט|ז}}.}}, אבער עס זענען דא וואס האלטן אז עס איז געווען אין [[הר הבית]]{{הערה|{{בבלי|פסחים|פח|א}}. {{בבלי|חולין|צא|ב}}.}}. | ||
== | ==צייט== | ||
לויט דער [[ספר היובלים]]{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/27.htm פרק כ"ז]}}, האט יעקב אנגעקומען צו דער פלאץ אין יאר 2,115 צום [[בריאת העולם]], אין דער טאג [[א' ניסן]] ביים אידישער קאלענדער. | לויט דער [[ספר היובלים]]{{הערה|[http://www.daat.ac.il/daat/hasfarim/hayovlim/27.htm פרק כ"ז]}}, האט יעקב אנגעקומען צו דער פלאץ אין יאר 2,115 צום [[בריאת העולם]], אין דער טאג [[א' ניסן]] ביים אידישער קאלענדער. | ||
== | ==משמעות פון דער לייטער== | ||
די ווארט 'סולם' שטייט נאר איין מאל אין די תורה. | די ווארט 'סולם' שטייט נאר איין מאל אין די תורה. | ||
| שורה 30: | שורה 31: | ||
== דרויסנדע לינקס == | |||
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Jacob's ladder}} | |||
* {{דף שער בספרייה הלאומית|987007539952605171|סולם יעקב (חלום מקראי)}} | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
רעוויזיע פון 12:17, 22 נאוועמבער 2023
 |
דאס איז א דרעפט ארטיקל. עס איז אַן אַרבעט אין פּראָגרעס וואָס איז אָפן פאַר רעדאַגירונג דורך סיי וועם. ווען דער דרעפט איז פארטיג, ביטע גייט איבער דעם אריבערפירן טשעקליסט, זיכער צו מאכן אז עס איז גרייט. דערנאך קענט איר בעטן פון די דרעפט אריבערפירער אז זיי זאלן עס איבערגיין און אריבערפירן צום הויפט געביט. (אייער בקשה וועט פובליצירט ווערן אין המכלול:אריבערפירן דרעפטס, און דארט וועט אויך ערשיינען דער ענטפער - אויב פעלט אויס). |
יעקב'ס חלום איז א סיפור אין די תורה אנהויב פרשת ויצא און קומט פאָר בשעת יעקב'ס רייזע קיין צפון פון באר שבע אין כנען צו חרן אין ארם נהריים, לויט די באפעל פון זיינע עלטערן נאך דער מעשה פון צוכאפן די ברכות.
יעקב האט זיך געלייגט שלאפן אין די געגנט פון די יישוב לוז און ער האט גע'חלומ'ט אויף א לייטער וואס איז שטייענדיג אויפ'ן ערד אוין עס קומט אן ביז דעם הימל, און מלאכים גייען ארויף און אראפ פון דעם. אין חלום האט דער אויבערשטער זיך באוויזן פאר יעקב און עם צו געזאגט אז דער לאנד וואס ער ליגט אויף דעם וועט ער באקומען, ווי אויך האט ער עם צוגעזאגט אז ער וועט אים אכטונג געבן אויפ'ן וועג[1].
יעקב איז אויף געשטאנען פון חלום און אויס גערופן אז דער פלאץ איז א 'בית אלוקים' און 'שער השמים', און צוליב דעם רופט ער אן די פלאץ 'בית א-ל', און ער האט געבויעט דארט א מציבה און נודר געווען א נדר אז אויב דער אויבערשטער וועט עם אכטונג געבען, וועט ער קובע זיין די פלאץ אויף דעם אויבערשטן'ס שטוב און ער וועט געבן מעשר פון זיין רכוש ווען ער וועט צוריק קומען[2].
אין מדרש
אין מדרש שטייט אויך אז דער אויבערשטער האט אים געוויזן די שרים פון בבל, מדי, יון, און אדום ווי זיי גייען ארויף און אראפ, און דער אויבערשטער האט אים געזאגט: דו גיי אויך ארויף. האט יעקב מורא באקומען און געזאגט אפשר ח"ו אז פונקט ווי יענע האבן געהאט א ירידה, וועל איך אויך האבן? האט אים גאט געזאגט "וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב[3] אויב גייסטו ארויף וועסטו קיינמאל נישט האבן קיין ירידה. ער האט נישט געגלייבט און איז נישט ארויף. האט אים הקדוש ברוך הוא געזאגט, וואלסטו ווען געגלייבט און ארויף וואלסטו נאכנישט אראפ, יעצט אז דו האסט נישט געגלייבט און ביזט נישט ארויף וועלן דיינע קינדער ווערן משועבד אין די פיר מלכיות אין עולם הזה מיט מסים, ארנוניות, זימיות, און גלגליות[4].
פלאץ
עס זענען דא וואס האלטן אז דער היינטיגער יישוב בית א-ל איז ביי יענעם פלאץ און דערפאר הייסט דאס אזוי[5], אבער עס זענען דא וואס האלטן אז עס איז געווען אין הר הבית[6].
צייט
לויט דער ספר היובלים[7], האט יעקב אנגעקומען צו דער פלאץ אין יאר 2,115 צום בריאת העולם, אין דער טאג א' ניסן ביים אידישער קאלענדער.
משמעות פון דער לייטער
די ווארט 'סולם' שטייט נאר איין מאל אין די תורה.
- עס זענען דא וואס זענען מסביר אז די חלום מיינט צו באווייזן די געשיכטע פון עם ישראל און ארץ ישראל: יעדער מלאך מיינט אן אנדער פאלק, און אז די מלאכים זענען 'עולים ויורדים' מיינט צו זאגן אז יעדער פאלק האט א צייט וואס ער גייט ארויף אבער שפעטער וועט קומען א צייט וואס ער וועט אראפ גיין.[8]
- עס זענען דא וואס זענען מסביר אז דער לייטער מיינט צו באווייזן די קשר פון עם ישראל מיט דעם אויבערשטן; די מלאכים וואס גייען ארויף מיינט די תפילות און די קרבנות וואס דער מענטש איז מקריב פאר'ן אויבערשטן, און די מלאכים וואס גייען אראפ מיינט די ברכה און די נבואה וואס דער אויבערשטער גיט פאר'ן מענטש.[9]
דרויסנדע לינקס
- מידיע און בילדער איבער יעקב'ס חלום אויף וויקיקאמאנס
- סולם יעקב (חלום מקראי), אויפ'ן וועבזייטל פון דער מדינת ישראל נאציאנאלער ביבליאטעק
רעפערענצן
- ↑ בראשית כח, י
- ↑ בראשית כח, כב: ”עשר אעשרנו לך”. די גמרא (כתובות נ, א) דרש'נט אז דאס מיינט צוויי מאל מעשר, דאס הייסט א פיפטל.
- ↑ ירמיה ל, י
- ↑ ויקרא רבה, פרשה כ"ט, פסקה ב'
- ↑ בראשית רבה, פרשה ס"ט, פסקה ז'.
- ↑ פסחים פח, א. חולין צא, ב.
- ↑ פרק כ"ז
- ↑ פרקי דרבי אליעזר, פרק ל"ה; עס איז אראפ געברענגט אין פירוש הרמב"ן
- ↑ דעת מקרא