אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "דרעפט:חנוכה ליכט"

ק
החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"
(←‏ווער דארף צינדן: פארברייטערט)
ק (החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}")
שורה 33: שורה 33:
{{ש}}אמר רב יהודה יום ראשון הרואה {{מונחון|מברך ב'|אויסער די ערשטע}} ומדליק מברך ג', מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה {{מונחון|מברך אחת|נאר די צווייטע}}. מאי ממעט? ממעט {{מונחון|זמן|ברכת שהחיינו}}.|מקור={{בבלי|שבת|כג|א}}}}
{{ש}}אמר רב יהודה יום ראשון הרואה {{מונחון|מברך ב'|אויסער די ערשטע}} ומדליק מברך ג', מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה {{מונחון|מברך אחת|נאר די צווייטע}}. מאי ממעט? ממעט {{מונחון|זמן|ברכת שהחיינו}}.|מקור={{בבלי|שבת|כג|א}}}}
סאיז פארהאן א [[מחלוקת]] צווישן די [[ראשונים]] ווען בענטשט דערויף ווער סזעט די ליכט.
סאיז פארהאן א [[מחלוקת]] צווישן די [[ראשונים]] ווען בענטשט דערויף ווער סזעט די ליכט.
*דער [[רמב"ם]]{{הערה|{{היברובוקס||תשובות הרמב"ם – סימן רכב|1731|עמוד=119}}.}} האלט אז יעדער וואס זעט חנוכה ליכט, אפילו אויב ער האט שוין אליינס אנגעצינדן, בענטשט ער דערויף{{ביאור|טראץ וואס אין די באקאנטע געדרוקטע נוסחאות פון רמב"ם{{הערה|{{רמב"ם|מגילה וחנוכה|ג|ד|ספר=זמנים}}.}} קומט אויס אז נאר אויב ער האט נאכנישט אליינס געצינדן בענטשט ער, אבער אין די אויסגוועלטע פונקטליכע דרוקן{{הערה|ווי צום ביישפיל [https://www.mechon-mamre.org/i/3a03.htm דא].}} שטייט נישט  "ולא בירך", און ס'קומט אויס ווי ער שרייבט אין די תשובות.}}.
*דער [[רמב"ם]]{{הערה|{{היברובוקס||תשובות הרמב"ם – סימן רכב|1731|page=119}}.}} האלט אז יעדער וואס זעט חנוכה ליכט, אפילו אויב ער האט שוין אליינס אנגעצינדן, בענטשט ער דערויף{{ביאור|טראץ וואס אין די באקאנטע געדרוקטע נוסחאות פון רמב"ם{{הערה|{{רמב"ם|מגילה וחנוכה|ג|ד|ספר=זמנים}}.}} קומט אויס אז נאר אויב ער האט נאכנישט אליינס געצינדן בענטשט ער, אבער אין די אויסגוועלטע פונקטליכע דרוקן{{הערה|ווי צום ביישפיל [https://www.mechon-mamre.org/i/3a03.htm דא].}} שטייט נישט  "ולא בירך", און ס'קומט אויס ווי ער שרייבט אין די תשובות.}}.
*[[רש"י]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כג|א|מפרש=רש"י}} דיבור המתחיל הרואה.}} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט געצינדן אליינס בענטשט אויפן זעהן {{ביאור|צו באמערקן אז דער [[בית יוסף]]{{הערה|{{ויקיטקסט|טור אורח חיים תרעו#בית יוסף|בסימן תרע"ו}} דיבור המתחיל ודווקא שאינו עתיד להדליק.}} לערנט אין רש"י אז נאר אויב ער גייט אויך נישט צינדן שפעטער אליינס.}}.
*[[רש"י]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כג|א|מפרש=רש"י}} דיבור המתחיל הרואה.}} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט געצינדן אליינס בענטשט אויפן זעהן {{ביאור|צו באמערקן אז דער [[בית יוסף]]{{הערה|{{ויקיטקסט|טור אורח חיים תרעו#בית יוסף|בסימן תרע"ו}} דיבור המתחיל ודווקא שאינו עתיד להדליק.}} לערנט אין רש"י אז נאר אויב ער גייט אויך נישט צינדן שפעטער אליינס.}}.
*דער [[שולחן ערוך]]{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעו|ג}}.}} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט אנגעצינדן, און גייט שפעטער אויך נישט צינדן, און איז נישט יוצא פון א צווייטן, בענטשט דערויף.{{ש}}צוליב די [[כלל]] אז [[ספק ברכות להקל]], פירט מען זיך אין אזא פאל ווי דער שולחן ערוך{{הערה|{{ויקיטקסט|משנה ברורה על אורח חיים תרעו#סעיף ג|משנה ברורה סימן תרעו סעיף קטן ה}}.}}.
*דער [[שולחן ערוך]]{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעו|ג}}.}} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט אנגעצינדן, און גייט שפעטער אויך נישט צינדן, און איז נישט יוצא פון א צווייטן, בענטשט דערויף.{{ש}}צוליב די [[כלל]] אז [[ספק ברכות להקל]], פירט מען זיך אין אזא פאל ווי דער שולחן ערוך{{הערה|{{ויקיטקסט|משנה ברורה על אורח חיים תרעו#סעיף ג|משנה ברורה סימן תרעו סעיף קטן ה}}.}}.