מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
(←אלס חודש פון יאר: פארברייטערט (בר מצוה)) |
(←אלס חודש פון יאר: פארברייטערט (במספר חדשים)) |
||
שורה 42: | שורה 42: | ||
א קינד וואס איז געבוירן ל' אדר א', און דרייצן יאר דערויף איז א שנה פשוטה, איז א מחלוקת אחרונים צי ער ווערט בר מצוה [[ל' שבט]]{{הערה|שו"ת מנחת יצחק, חלק ו, סימן ח; ילקוט יוסף, [http://yalkut.info/הלכות-פורים/מהלכות-חודש-אדר.htm מהלכות חודש אדר], סעיף ט}} אדער [[א' ניסן]]{{הערה|רבי יחיאל אברהם זילבער, בירור הלכה, אורח חיים סימן נ"ה ([https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50532&pgnum=148 מהדורא קמא עמוד ק"מ], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50535&pgnum=141 מהדורא תניינא עמוד קל"ז] אין נאמען פון [[רבי יעקב ישראל קאניעווסקי]] און אזוי אויך [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50537&pgnum=53 מהדורא תליתאה עמוד מ"ט])}}. א קינד וואס איז געבוירן ל' שבט אין א שנה פשוטה, און דרייצן יאר דערויף איז אן עיבור יאר, איז א מחלוקת האחרונים צי ער ווערט בר מצוה ל' שבט{{הערה|שו"ת שבט הלוי, חלק י' סימן ק"ה, אין נאמען פון [[רבי יהושע לייב דיסקין]] און [[רבי שמואל סאלאנט]]}} אדער ל' אדר א'{{הערה|שו"ת בנין ציון, חלק א' סימן קנ"א; [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]], הליכות שלמה מועדים א, פרק א' הערה 99}}. | א קינד וואס איז געבוירן ל' אדר א', און דרייצן יאר דערויף איז א שנה פשוטה, איז א מחלוקת אחרונים צי ער ווערט בר מצוה [[ל' שבט]]{{הערה|שו"ת מנחת יצחק, חלק ו, סימן ח; ילקוט יוסף, [http://yalkut.info/הלכות-פורים/מהלכות-חודש-אדר.htm מהלכות חודש אדר], סעיף ט}} אדער [[א' ניסן]]{{הערה|רבי יחיאל אברהם זילבער, בירור הלכה, אורח חיים סימן נ"ה ([https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50532&pgnum=148 מהדורא קמא עמוד ק"מ], [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50535&pgnum=141 מהדורא תניינא עמוד קל"ז] אין נאמען פון [[רבי יעקב ישראל קאניעווסקי]] און אזוי אויך [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=50537&pgnum=53 מהדורא תליתאה עמוד מ"ט])}}. א קינד וואס איז געבוירן ל' שבט אין א שנה פשוטה, און דרייצן יאר דערויף איז אן עיבור יאר, איז א מחלוקת האחרונים צי ער ווערט בר מצוה ל' שבט{{הערה|שו"ת שבט הלוי, חלק י' סימן ק"ה, אין נאמען פון [[רבי יהושע לייב דיסקין]] און [[רבי שמואל סאלאנט]]}} אדער ל' אדר א'{{הערה|שו"ת בנין ציון, חלק א' סימן קנ"א; [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]], הליכות שלמה מועדים א, פרק א' הערה 99}}. | ||
אין דינים וועלכע ווענדן זיך אין דער צאל פון חדשים, און נישט לויט יארן, ווערט דער חודש העיבור גערעכנט באזונדער - א הויז וואס איז פארדינגען לויט די חדשים, דארף מען עקסטער צאלן פאר דעם חודש{{הערה|{{בבלי|בבא מציעא|קב|א}}}}; דער [[אבילות]] וואס גייט אן י"ב חודש איז אויך אין אן עיבור יאר געענדיגט נאך צוועלף חדשים, נישט פאדערנדיג א גאנצער יאר{{הערה|{{שלחן ערוך|יורה דעה|שצא|ב}}}}. אן אלמנה אדער גרושה וואס איז א [[מינקת]], וואס חז"ל האבן גע'אסר'ט איר צו הייראטן ביז 24 חדשים, איז מותר נאך די צייט אויך אויב רעכנט עס אריין א חודש העיבור{{הערה|שם=מינקת|{{שלחן ערוך|אבן העזר|יג|יא}}}}, טייל זאגן אבער אז לכתחילה זאל מען ווארטן צוויי גאנצע יאר{{הערה|דארט=מינקת|רמ"א, דארט, ווייל אויף איין פלאץ ווערט דערמאנט דער שיעור פון יארן. זעט אויך א דריטע שיטה אין ט"ז און ב"ש, דארט, אז נאר ווען דער צייט ענדיגט זיך מיטן חודש העיבור דארף מען נישט ווארטן אויף אדר ב'.}}. | |||
א ספק [[טריפה]], וואס מען ווארט אויס צו זען צי זי לעבט צוועלף חדשים, איז א מחלוקת אין די פוסקים צי עס רעכנט זיך לויטן יאר און אין א שנת העיבור דארף מען דרייצן חדשים{{הערה|תורת חטאת, כלל ע"ג סעיף ב'; {{שלחן ערוך|יורה דעה|נז|מפרש=ש"ך|סק=מג}}}} אדער נישט{{הערה|פרי חדש, יורה דעה סימן נ"ז}}. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== |
רעדאגירונגען