מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}"
ק (החלפת טקסט – "{{דעסקריפציע||ענגליש=" ב־"{{דעסקריפציע||ענגליש = ") |
ק (החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}") |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==ביאגראפיע== | ==ביאגראפיע== | ||
זיין אפשטאם און די תקופה פון הקליר זענען נישט באקאנט מיט א זיכערקייט פון די מקורות, און עס איז פארהאן א מחלוקת ארום דעם. עס זענען דא פון די [[ראשונים]] וואס האבן געקלערט אז ער איז פון די תקופה פון די [[תנאים]], און זיי האבן אים אידענטיפיצירט מיט דער תנא [[רבי אלעזר ברבי שמעון]], וואס אויף אים איז געזאגט געווארן אין [[מדרש]]{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|ל}}.}} אז ער איז געווען א [[דרשן]] און א פייטן{{הערה|{{בבלי|חגיגה|יג|א|מפרש=תוספות|ד"ה=ורגלי}} און זיין מקור איז פון א תשובה פון רבינו תם וואס ווערט געברענגט אין [[מחזור ויטרי]] סימן שכה, [[אור זרוע]] הלכות ק"ש סימן יט און אין [[שבלי הלקט]] סימן כח, דארט האט ער זיך גענייגט צו די מעגליכקייט אז ער איז געווען א תנא כדי צו בארעכטיגן די מנהג פון זאגן פיוטים קעגן די הלכהדיגע טענות וואס זענען ארויפגעברענגט געווארן קעגן אים, און אין [[רא"ש]] מסכת ברכות פרק ה סימן כא האבן זיי געברענגט מיט די לשון אז עס זענען פארהאן וואס זאגן אז ער איז געווען א תנא, זהעט אויך אין [[מעדני מלך|מעדני יום טוב]] סק"ה.}}. (לויט א צווייטע ווערסיע, באשעפטיגט זיך דער מדרש מיט [[רבי אלעזר בן ערך]], און לויט דעם זענען געווען אזעלכע וואס האבן אינדענטיפיצירט דער קליר מיט אים{{הערה|[[שו"ת הרשב"א]] א' תס"ט}}). אויך די וואס ציטירן די סברה זעען דערין איינע פון די מעגליכקייטן, און לייגן צו נאך א מעגליכקייט אז ער האט געלעבט נאכן ענדיגן די [[תלמוד ירושלמי]], און אזוי שיינט פון די ווערטער פון געציילטע ראשונים אז זיין צייט איז געווען אין תקופת הגאונים{{הערה|שו"ת [[רבינו גרשום מאור הגולה]] סימן א', ספר הפרדס הגדול לרש"י סימן קעד, [[שו"ת רדב"ז]] חלק ג סימן קל"ב, [[רבי יוסף שטיינהארט]] בשו"ת זכרון יוסף סימן יג, אזוי אויך האט מען אויפגעוויזן פון דאס פאקט אז מען געפינט נישט זיינע פיוטים אין מנהג ספרד, פון דאטומס וואס ווערן דערמאנט אין זיינע פיוטים און פון זיין דערמאנען אין ספר '''כבודה''', פון [[רב האי גאון]] זעהט {{אוצר החכמה|[[רבי וולף היידנהיים]]|מחזור <רעדלהיים, אשכנז>|179440|שבועות|| | זיין אפשטאם און די תקופה פון הקליר זענען נישט באקאנט מיט א זיכערקייט פון די מקורות, און עס איז פארהאן א מחלוקת ארום דעם. עס זענען דא פון די [[ראשונים]] וואס האבן געקלערט אז ער איז פון די תקופה פון די [[תנאים]], און זיי האבן אים אידענטיפיצירט מיט דער תנא [[רבי אלעזר ברבי שמעון]], וואס אויף אים איז געזאגט געווארן אין [[מדרש]]{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|ל}}.}} אז ער איז געווען א [[דרשן]] און א פייטן{{הערה|{{בבלי|חגיגה|יג|א|מפרש=תוספות|ד"ה=ורגלי}} און זיין מקור איז פון א תשובה פון רבינו תם וואס ווערט געברענגט אין [[מחזור ויטרי]] סימן שכה, [[אור זרוע]] הלכות ק"ש סימן יט און אין [[שבלי הלקט]] סימן כח, דארט האט ער זיך גענייגט צו די מעגליכקייט אז ער איז געווען א תנא כדי צו בארעכטיגן די מנהג פון זאגן פיוטים קעגן די הלכהדיגע טענות וואס זענען ארויפגעברענגט געווארן קעגן אים, און אין [[רא"ש]] מסכת ברכות פרק ה סימן כא האבן זיי געברענגט מיט די לשון אז עס זענען פארהאן וואס זאגן אז ער איז געווען א תנא, זהעט אויך אין [[מעדני מלך|מעדני יום טוב]] סק"ה.}}. (לויט א צווייטע ווערסיע, באשעפטיגט זיך דער מדרש מיט [[רבי אלעזר בן ערך]], און לויט דעם זענען געווען אזעלכע וואס האבן אינדענטיפיצירט דער קליר מיט אים{{הערה|[[שו"ת הרשב"א]] א' תס"ט}}). אויך די וואס ציטירן די סברה זעען דערין איינע פון די מעגליכקייטן, און לייגן צו נאך א מעגליכקייט אז ער האט געלעבט נאכן ענדיגן די [[תלמוד ירושלמי]], און אזוי שיינט פון די ווערטער פון געציילטע ראשונים אז זיין צייט איז געווען אין תקופת הגאונים{{הערה|שו"ת [[רבינו גרשום מאור הגולה]] סימן א', ספר הפרדס הגדול לרש"י סימן קעד, [[שו"ת רדב"ז]] חלק ג סימן קל"ב, [[רבי יוסף שטיינהארט]] בשו"ת זכרון יוסף סימן יג, אזוי אויך האט מען אויפגעוויזן פון דאס פאקט אז מען געפינט נישט זיינע פיוטים אין מנהג ספרד, פון דאטומס וואס ווערן דערמאנט אין זיינע פיוטים און פון זיין דערמאנען אין ספר '''כבודה''', פון [[רב האי גאון]] זעהט {{אוצר החכמה|[[רבי וולף היידנהיים]]|מחזור <רעדלהיים, אשכנז>|179440|שבועות||page=9}}}}. | ||
די [[מקובלים]] האבן אויך געקלערט אז הקליר איז רבי אלעזר ברבי שמעון, ווי [[רבי חיים וויטאל]] ברענגט אין זיין ספר [[שער הכוונות]] אין נאמען פון זיין רבין דער [[אר"י]]: "איך האב געהערט אין נאמען פון מיין רבי ז"ל, אז הקליר וואס האט מסדר געווען [[קרובות (פיוט)|קרוב"ץ]] אין מחזור פון די אשכנזים איז רבי אלעזר בר' שמעון", אבער ער האט צוגעלייגט א צוריקגעצויגנקייט "אבער איך האב נישט געהערט פון מיין רבי"{{הערה|דער [[יעב"ץ]] אין זיין ספר מור וקציעה [קיא] ברענגט אין נאמען פון [[אר"י]], אז ער איז געווען א [[גלגול נשמות|גלגול]] פון ר' אלעזר ברבי שמעון, און נישט ממש ער אליין, אבער דער [[חיד"א]] האט באמערקט אויף זיינע ווערטער אז דער אר"י האט נישט אזוי געשריבן נאר ער האט געשריבן אז עס איז יא ממש ער}}. ביי די צייט פון די [[השכלה]] האט מען גענייגט צו שפעטערן זיין צייט, און מען האט געקלערט אז ער איז פונעם [[10'טע יארהונדערט]] אדער די [[11'טע יארהונדערט|11'טע]] אין [[איטאליע]], און עס זענען געווען וועלכע האבן אידענטיפיצירט זיין וואוינארט אין [[קליארי]] (Cagliari). | די [[מקובלים]] האבן אויך געקלערט אז הקליר איז רבי אלעזר ברבי שמעון, ווי [[רבי חיים וויטאל]] ברענגט אין זיין ספר [[שער הכוונות]] אין נאמען פון זיין רבין דער [[אר"י]]: "איך האב געהערט אין נאמען פון מיין רבי ז"ל, אז הקליר וואס האט מסדר געווען [[קרובות (פיוט)|קרוב"ץ]] אין מחזור פון די אשכנזים איז רבי אלעזר בר' שמעון", אבער ער האט צוגעלייגט א צוריקגעצויגנקייט "אבער איך האב נישט געהערט פון מיין רבי"{{הערה|דער [[יעב"ץ]] אין זיין ספר מור וקציעה [קיא] ברענגט אין נאמען פון [[אר"י]], אז ער איז געווען א [[גלגול נשמות|גלגול]] פון ר' אלעזר ברבי שמעון, און נישט ממש ער אליין, אבער דער [[חיד"א]] האט באמערקט אויף זיינע ווערטער אז דער אר"י האט נישט אזוי געשריבן נאר ער האט געשריבן אז עס איז יא ממש ער}}. ביי די צייט פון די [[השכלה]] האט מען גענייגט צו שפעטערן זיין צייט, און מען האט געקלערט אז ער איז פונעם [[10'טע יארהונדערט]] אדער די [[11'טע יארהונדערט|11'טע]] אין [[איטאליע]], און עס זענען געווען וועלכע האבן אידענטיפיצירט זיין וואוינארט אין [[קליארי]] (Cagliari). | ||