אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:מטבע"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ק (החלפת טקסט – "זײַנען" ב־"זענען")
ק (דעסקריפציע: צאלמיטל)
 
(10 מיטלסטע ווערסיעס פון 5 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דעסקריפציע|צאלמיטל}}
[[File:שקל פונעם ערשטן מרד.jpg|thumb|שקל פונעם ערשטן מרד, יאר ד' (69/70 אצ"ר)]]
[[File:שקל פונעם ערשטן מרד.jpg|thumb|שקל פונעם ערשטן מרד, יאר ד' (69/70 אצ"ר)]]
אַ '''מטבע''' (לשון רבים: מטבעות) איז אַ [[מעטאל|מעטאלענער]] אָדער [[פלאסטיק|פלאסטיקער]] אָביעקט װאָס האָט געלטיקע [[װערט]]. מען באַניצט מטבעות כּדי [[קויפן]] [[זאכן]]. מיט אַנדערע װערטער, מטבעות זענען אַ ממשותדיקע פאָרעם [[געלט]], װאָס װערט נישט באַשאַפן פון [[פאפיר|פּאפּיר]] ([[באנקנאט|באנקנאטן]]). געװײנטלעך, מטבעות זענען קײַלעכיק און שטעלן אױס טעקסט און [[בילדער]]. דאָס פאָרשן מטבעות הײסט „נומיזמאַטיק.
אַ '''מטבע''' (לשון רבים: מטבעות) איז אַ [[מעטאל|מעטאלענער]] אָדער [[פלאסטיק|פלאסטיקער]] אָביעקט וואָס האָט געלטיקע [[ווערט]]. מען באַניצט מטבעות כּדי [[קויפן]] [[זאכן]]. מיט אַנדערע ווערטער, מטבעות זענען אַ ממשותדיקע פאָרעם [[געלט]], וואָס ווערט נישט באַשאַפן פון [[פאפיר|פּאפּיר]] ([[באנקנאט|באנקנאטן]]). געווענליך זענען מטבעות קיילעכיג און שטעלן אויס טעקסט און [[בילדער]]. דאָס פאָרשן מטבעות הייסט "נומיזמאַטיק."


היסטאָרישע מטבעות װערן באַשאַפן פון [[גאלד|גאָלד]], [[זילבער]] אָדער [[בראנדז|בראָנדז]], הײַנט, שאַפט מען מטבעות מיט [[שטאַל]], [[אלומיניום|אַלומיניום]] און אַנדערע געמײנע מעטאַלן.
היסטאָרישע מטבעות ווערן באַשאַפן פון [[גאלד|גאָלד]], [[זילבער]] אָדער [[בראנדז|בראָנדז]], היינט, שאַפט מען מטבעות מיט [[שטאַל]], [[אלומיניום|אַלומיניום]] און אַנדערע געמיינע מעטאַלן.


==ייִדישע מטבעות==
==ייִדישע מטבעות==


די ײדישע נומיזמאַטיק איז אַ זײער װיכטיקער טײל פון דער ײדישער געשיכטע־פאָרשונג. פון [[תנ"ך|תנ"ך]]־צײט האָבן מיר הײנט ניט קײנע ײדישע מטבעות, הגם אין תנ"ך װערן דערמאָנט די [[װאג|װאָגן]] [[שקל]], [[בקע]], [[קשיטה]]און אַנדערע. מיר האָבן הײנט נאָר געפינען ײדישע מטבעות פון [[יהוד מדינתא]], פון די [[חשמונאים]]־הערשער און אַנדערע פון דער צװײטער העלפט פון [[בית שני]], און װארשײנלעך אױך מטבעות פון [[בר כוכבא]].  
די אידישע נומיזמאַטיק איז אַ זייער וויכטיגער טייל פון דער אידישער געשיכטע־פאָרשונג. פון [[תנ"ך]]־צייט האָבן מיר היינט ניט קיינע אידישע מטבעות, הגם אין תנ"ך ווערן דערמאָנט די [[וואג|וואָגן]] "[[שקל]]", "[[בקע]]", "[[קשיטה]]" און אַנדערע. מיר האָבן היינט נאָר געפינען אידישע מטבעות פון [[יהוד מדינתא]], פון די [[חשמונאים]]־הערשער און אַנדערע פון דער צווייטער העלפט פון [[בית שני]], און ווארשיינליך אויך מטבעות פון [[בר כוכבא]].  


די געפונענע חשמונאים־מטבעות האָבן [[העברעאיש|העברעאישע]] [[אויסקריצונג|אױסקריצונגען]] (אין דער אַלטער העברעאישער שריפט), אבער אױף טײל מטבעות איז פאַראַן אױך דער [[גריכיש|גריכישער]] נאָמען פון די ײדישע הערשער; למשל: [[יוחנן הורקנוס דער ערשטער|יהוחנן]] [[כהן גדול|הכהן הגדול]] וחבר היהודים“, „יהודה“ (פון קעניג [[אריסטובולוס דער פערטער|אַריסטובלוס]]), „ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ“ (דער קעניג [[ינאי המלך|יהונתן אלקסאנדער ינאי]]) און אַנדערע.  
די געפונענע חשמונאים־מטבעות האָבן [[העברעאיש|העברעאישע]] [[אויסקריצונג|אויסקריצונגען]] (אין דער אַלטער העברעאישער שריפט), אבער אויף טייל מטבעות איז פארהאן אויך דער [[גריכיש|גריכישער]] נאָמען פון די אידישע הערשער; למשל: "[[יוחנן הורקנוס דער ערשטער|יהוחנן]] [[כהן גדול|הכהן הגדול]] וחבר היהודים", "יהודה" (פון קעניג [[אריסטובולוס דער פערטער|אַריסטובלוס]]), "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ" (דער קעניג [[ינאי המלך|יהונתן אלקסאנדער ינאי]]) און אַנדערע.  


[[הורדוס]] און זײן זין, און די רױמישע [[רעגירונג]] האבן געגאָסן בראָנדזע מטבעות מיט גרעכישע אױסקריצונגען.
[[הורדוס]] און זיין זין, און די רוימישע [[רעגירונג]] האבן געגאָסן בראָנדזע מטבעות מיט גרעכישע אויסקריצונגען.


אויף מטבעות פונעם [[מרד הגדול]] געפינט מען די [[יאָר|יאָרן]] „א'צו „ה', די אױפשריפט „ירושלם הקדשה“, „שקל ישראל“, און לויט [[רמב"ן|רמב"ן]],<ref>אין רמב"נס [https://www.mgketer.org/mikra/2/30/1/mg/38 פירוש אויף שמות] ווערט געשריבן: „ברכני ה' עד כה, שזכיתי ובאתי [[עכו|לעכו]], ומצאתי שם ביד זקני הארץ מטבע כסף מפותח פתוחי חותם, מצדו האחד כעין מקל שקד ומצדו השני כעין צלוחית, ובשני הצדדין סביב כתב מפותח באר היטב. והראו הכתב לכותיים וקראוהו מיד, כי הוא כתב עברי אשר נשאר לכותיים, כמו שמוזכר במסכת סנהדרין (כא ע"ב). וקראו מן הצד האחד "שקל השקלים", ומן הצד השני "ירושלם הקדושה". ואומרים כי הצורות מקלו של אהרן, שקדיה ופרחיה, והצורה השנית צנצנת המן.</ref> דאָס בילד פון דעם [[גלעזל]] [[מן]]" און פון דעם בליענדן שטעקן פון [[אהרן הכהן]].<ref>אזוי מיינט [https://brill.com/view/book/edcoll/9789004216693/B9789004216693_015.xml?lang=יק ר, דויטש] אויכעט. משורר האלט אז דאס גלעזל איז דער גביע העומר און דער שטעקן איז פאקטיש א גרופע [[מילגרוים|מילגרוימען]].</ref>.  
אויף מטבעות פונעם [[מרד הגדול]] געפינט מען די [[יאָר|יאָרן]] '" צו '", די אויפשריפט "ירושלם הקדשה", "שקל ישראל", און לויט [[רמב"ן]],<ref>אין רמב"נס [https://www.mgketer.org/mikra/2/30/1/mg/38 פירוש אויף שמות] ווערט געשריבן: "ברכני ה' עד כה, שזכיתי ובאתי [[עכו|לעכו]], ומצאתי שם ביד זקני הארץ מטבע כסף מפותח פתוחי חותם, מצדו האחד כעין מקל שקד ומצדו השני כעין צלוחית, ובשני הצדדין סביב כתב מפותח באר היטב. והראו הכתב לכותיים וקראוהו מיד, כי הוא כתב עברי אשר נשאר לכותיים, כמו שמוזכר במסכת סנהדרין (כא ע"ב). וקראו מן הצד האחד "שקל השקלים", ומן הצד השני "ירושלם הקדושה". ואומרים כי הצורות מקלו של אהרן, שקדיה ופרחיה, והצורה השנית צנצנת המן."</ref> דאָס בילד פון דעם "[[גלעזל]] [[מן]]" און פון דעם בליענדן שטעקן פון [[אהרן הכהן]].<ref>אזוי מיינט [https://brill.com/view/book/edcoll/9789004216693/B9789004216693_015.xml?lang=יק ר, דויטש] אויכעט. משורר האלט אז דאס גלעזל איז דער גביע העומר און דער שטעקן איז פאקטיש א גרופע [[מילגרוים|מילגרוימען]].</ref>.  


לעצטנס האָט מען אין [[ביתר]] (לעבן [[ירושלים]]), װאָס איז געװען די הױפּט־פעסטונג פון [[בר כוכבא]] געפונען די איעריכטונגען צו גיסן מטבעות װאָס שטאַמען װאַרשײנלעך פון בר כוכבא. אױף בר כוכבאס מטבעות איז פאַראַן דער אױפשריפט „שמעון“ (בר כוכבאס אײגן נאָמען) און „ש"ב“ (װאָס מאַכט „שנה ב', דאָס 2טע יאָר „לחרות ישראל“ [צו דער ײדישער באַפרײאונג]). אױף טײל אױך „לחרות ירושלם“. אױף אײנער איז פאַראַן „אלעזר הכהן.די דאָזיקע בר־כוכבא־מטבעות װערן דערמאָנט מעגלעך אין [[תוספתא|תוספתא]] און [[גמרא]] ([[בבא קמא]] צ"ז) מיטן נאָמען „כוזביות“ (צוליב בר כוכבאס נאָמען „בר כוזיבא“).
לעצטנס האָט מען אין [[ביתר]] (לעבן [[ירושלים]]), וואָס איז געווען די הויפּט־פעסטונג פון [[בר כוכבא]] געפונען די איעריכטונגען צו גיסן מטבעות וואָס שטאַמען וואַרשיינליך פון בר כוכבא. אויף בר כוכבאס מטבעות איז פארהאן דער אויפשריפט "שמעון" (בר כוכבאס אייגן נאָמען) און "ש"ב" (וואָס מאַכט "שנה ב'", דאָס 2טע יאָר "לחרות ישראל" [צו דער יידישער באַפרייאונג]). אויף טייל אויך "לחרות ירושלם". אויף איינער איז פארהאן "אלעזר הכהן." די דאָזיקע בר־כוכבא־מטבעות ווערן דערמאָנט מעגלעך אין [[תוספתא]] און [[גמרא]] ([[בבא קמא]] צ"ז) מיטן נאָמען "כוזביות" (צוליב בר כוכבאס נאָמען "בר כוזיבא").


מען האָט אױך אין פּױלן געפונען אַלטע פּױלישע מטבעות מיט העברעאישע אױפשריפטן „אברהם דוכס“. זינט אײר תש"ח האָט די [[מדינת ישראל]] ארױסגעגעבן אײגן ײדיש געלט.
מען האָט אויך אין פּוילן געפונען אַלטע פּוילישע מטבעות מיט העברעאישע אויפשריפטן "אברהם דוכס". זינט אייר תש"ח האָט די [[מדינת ישראל]] ארויסגעגעבן אייגן געלט.


ביי [[אשכנזים]] איז דער [[מינהג]] אויף חנוכה־צייט צו געבן מטבעות ([[חנוכה געלט]]) צו קינדער.
ביי [[אשכנזים]] איז דער [[מנהג]] אויף חנוכה־צייט צו געבן מטבעות ([[חנוכה געלט]]) צו קינדער.


==קוואַלן==
==קוואַלן==


כּלערלײ געלערנטערן האָבן אַרױסגעגעבן ביכער װעגן די דאָזיקע אַלטע העברעאישע מטבעות:
כּלערליי געלערנטערן האָבן אַרויסגעגעבן ביכער וועגן די דאָזיקע אַלטע העברעאישע מטבעות:
* שמואל רפאלי, [http://hebrewbooks.org/36822  „מטבעות היהודים“ 1913] {{לינקשפראך|העברעאיש}}
* שמואל רפאלי, [http://hebrewbooks.org/36822  "מטבעות היהודים" 1913] {{לינקשפראך|העברעאיש}}
*אברהם אדאלף רייפנברג, [http://hebrewbooks.org/36821 „מטבעות היהודים“, 1948] {{לינקשפראך|העברעאיש}}
*אברהם אדאלף רייפנברג, [http://hebrewbooks.org/36821 "מטבעות היהודים", 1948] {{לינקשפראך|העברעאיש}}
*יעקב משורר, „אוצר מטבעות היהודים: מימי שלטון פרס ועד מרד בר־כוכבא“, 1997
*יעקב משורר, "אוצר מטבעות היהודים: מימי שלטון פרס ועד מרד בר־כוכבא", 1997


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
שורה 34: שורה 35:
[[קאַטעגאָריע:געלט]]
[[קאַטעגאָריע:געלט]]
[[קאַטעגאָריע:מטבעות]]
[[קאַטעגאָריע:מטבעות]]
[[קאטעגאריע:אומבאקוקט]]
[[קאַטעגאָריע:אויף יידיש]]  
[[קאטעגאריע:אויף יידיש]]  
{{קרד/ויקי/יידיש}}
{{קרד/ויקי/יידיש}}
[[he:מטבע]]
[[קאַטעגאָריע:וויקידאטא דעסקריפציע]]

יעצטיגע רעוויזיע זינט 02:43, 20 אקטאבער 2023

שקל פונעם ערשטן מרד, יאר ד' (69/70 אצ"ר)

אַ מטבע (לשון רבים: מטבעות) איז אַ מעטאלענער אָדער פלאסטיקער אָביעקט וואָס האָט געלטיקע ווערט. מען באַניצט מטבעות כּדי קויפן זאכן. מיט אַנדערע ווערטער, מטבעות זענען אַ ממשותדיקע פאָרעם געלט, וואָס ווערט נישט באַשאַפן פון פּאפּיר (באנקנאטן). געווענליך זענען מטבעות קיילעכיג און שטעלן אויס טעקסט און בילדער. דאָס פאָרשן מטבעות הייסט "נומיזמאַטיק."

היסטאָרישע מטבעות ווערן באַשאַפן פון גאָלד, זילבער אָדער בראָנדז, היינט, שאַפט מען מטבעות מיט שטאַל, אַלומיניום און אַנדערע געמיינע מעטאַלן.

ייִדישע מטבעות

די אידישע נומיזמאַטיק איז אַ זייער וויכטיגער טייל פון דער אידישער געשיכטע־פאָרשונג. פון תנ"ך־צייט האָבן מיר היינט ניט קיינע אידישע מטבעות, הגם אין תנ"ך ווערן דערמאָנט די וואָגן "שקל", "בקע", "קשיטה" און אַנדערע. מיר האָבן היינט נאָר געפינען אידישע מטבעות פון יהוד מדינתא, פון די חשמונאים־הערשער און אַנדערע פון דער צווייטער העלפט פון בית שני, און ווארשיינליך אויך מטבעות פון בר כוכבא.

די געפונענע חשמונאים־מטבעות האָבן העברעאישע אויסקריצונגען (אין דער אַלטער העברעאישער שריפט), אבער אויף טייל מטבעות איז פארהאן אויך דער גריכישער נאָמען פון די אידישע הערשער; למשל: "יהוחנן הכהן הגדול וחבר היהודים", "יהודה" (פון קעניג אַריסטובלוס), "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ" (דער קעניג יהונתן אלקסאנדער ינאי) און אַנדערע.

הורדוס און זיין זין, און די רוימישע רעגירונג האבן געגאָסן בראָנדזע מטבעות מיט גרעכישע אויסקריצונגען.

אויף מטבעות פונעם מרד הגדול געפינט מען די יאָרן "א'" צו "ה'", די אויפשריפט "ירושלם הקדשה", "שקל ישראל", און לויט רמב"ן,[1] דאָס בילד פון דעם "גלעזל מן" און פון דעם בליענדן שטעקן פון אהרן הכהן.[2].

לעצטנס האָט מען אין ביתר (לעבן ירושלים), וואָס איז געווען די הויפּט־פעסטונג פון בר כוכבא געפונען די איעריכטונגען צו גיסן מטבעות וואָס שטאַמען וואַרשיינליך פון בר כוכבא. אויף בר כוכבאס מטבעות איז פארהאן דער אויפשריפט "שמעון" (בר כוכבאס אייגן נאָמען) און "ש"ב" (וואָס מאַכט "שנה ב'", דאָס 2טע יאָר "לחרות ישראל" [צו דער יידישער באַפרייאונג]). אויף טייל אויך "לחרות ירושלם". אויף איינער איז פארהאן "אלעזר הכהן." די דאָזיקע בר־כוכבא־מטבעות ווערן דערמאָנט מעגלעך אין תוספתא און גמרא (בבא קמא צ"ז) מיטן נאָמען "כוזביות" (צוליב בר כוכבאס נאָמען "בר כוזיבא").

מען האָט אויך אין פּוילן געפונען אַלטע פּוילישע מטבעות מיט העברעאישע אויפשריפטן "אברהם דוכס". זינט אייר תש"ח האָט די מדינת ישראל ארויסגעגעבן אייגן געלט.

ביי אשכנזים איז דער מנהג אויף חנוכה־צייט צו געבן מטבעות (חנוכה געלט) צו קינדער.

קוואַלן

כּלערליי געלערנטערן האָבן אַרויסגעגעבן ביכער וועגן די דאָזיקע אַלטע העברעאישע מטבעות:

  • שמואל רפאלי, "מטבעות היהודים" 1913 (העברעאיש)
  • אברהם אדאלף רייפנברג, "מטבעות היהודים", 1948 (העברעאיש)
  • יעקב משורר, "אוצר מטבעות היהודים: מימי שלטון פרס ועד מרד בר־כוכבא", 1997

רעפערענצן

  1. אין רמב"נס פירוש אויף שמות ווערט געשריבן: "ברכני ה' עד כה, שזכיתי ובאתי לעכו, ומצאתי שם ביד זקני הארץ מטבע כסף מפותח פתוחי חותם, מצדו האחד כעין מקל שקד ומצדו השני כעין צלוחית, ובשני הצדדין סביב כתב מפותח באר היטב. והראו הכתב לכותיים וקראוהו מיד, כי הוא כתב עברי אשר נשאר לכותיים, כמו שמוזכר במסכת סנהדרין (כא ע"ב). וקראו מן הצד האחד "שקל השקלים", ומן הצד השני "ירושלם הקדושה". ואומרים כי הצורות מקלו של אהרן, שקדיה ופרחיה, והצורה השנית צנצנת המן."
  2. אזוי מיינט ר, דויטש אויכעט. משורר האלט אז דאס גלעזל איז דער גביע העומר און דער שטעקן איז פאקטיש א גרופע מילגרוימען.

דאס איז נישט קיין המכלול ארטיקל, בלויז עפעס וואס ליגט דא ביז עס וועט ערזעצט ווערן מיט בעסערס. שרייבט עס איבער!