בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,579
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה |
|||
| (2 צווישנדיגע ווערסיעס פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דרעפט}} | {{דרעפט}} | ||
[[טעקע:Jews in Jerusalem 1895.jpg|קליין|אידן אין ירושלים, ארום תרנ"ה]] | [[טעקע:Jews in Jerusalem 1895.jpg|קליין|אידן אין ירושלים, ארום תרנ"ה]] | ||
'''חלוקה''' (טייטש: פארטיילונג) איז געווען אַן ארגאניזירטער סיסטעם פון זאמלען און פארטיילן צדקה געלטער פאר די אידישע איינוואוינער | די '''חלוקה''' (טייטש: פארטיילונג) איז געווען אַן ארגאניזירטער סיסטעם פון זאמלען און פארטיילן צדקה געלטער פאר די אידישע איינוואוינער פונעם [[ישוב הישן]] אין ארץ-ישראל, באזירט אויף די ביישטייערונגען פון אידן אין חוץ לארץ. אין א ברייטערן זין (ספּעציעל פון ענדע 18טן יארהונדערט), באצייכנט חלוקה די גאנצע ארגאניזירטע מעטאדע פון מאטעריעלער שטיצע דורך די קהילות פון גלות פאר די ארעמע אידן, וועלכע לעבן אין ארץ-ישראל פאר רעליגיעזע סיבות. | ||
דער געדאנק פון חלוקה איז באזירט אויף דער איבערצייגונג, אז ארץ-ישראל איז דער רעליגיעז-נאציאנאלער צענטער פון אידישן פאלק. די אידישע באפעלקערונג אין דער הייליגער שטאט (דער [[ישוב הישן|ישוב]]) שטעלט פאָר דאס גאנצע פאלק און האט א ספּעציעלע ראלע ווי שומרים פון די הייליגע ערטער אין ארץ-ישראל, און דערפאר פארדינט עס שטיצע פון גאנצן פאלק. אידן אין דער גלות – סיי גאנצע קהילות, סיי יעדער מיטגליד – האבן זיך געפילט פאראנטווארטליך צו העלפן דעם ישוב און באטראכט די הילף ווי אַן אקט פון סאלידאריטעט. | דער געדאנק פון חלוקה איז באזירט אויף דער איבערצייגונג, אז ארץ-ישראל איז דער רעליגיעז-נאציאנאלער צענטער פון אידישן פאלק. די אידישע באפעלקערונג אין דער הייליגער שטאט (דער [[ישוב הישן|ישוב]]) שטעלט פאָר דאס גאנצע פאלק און האט א ספּעציעלע ראלע ווי שומרים פון די הייליגע ערטער אין ארץ-ישראל, און דערפאר פארדינט עס שטיצע פון גאנצן פאלק. אידן אין דער גלות – סיי גאנצע קהילות, סיי יעדער מיטגליד – האבן זיך געפילט פאראנטווארטליך צו העלפן דעם ישוב און באטראכט די הילף ווי אַן אקט פון סאלידאריטעט. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
==היסטאריע און אנהייב== | ==היסטאריע און אנהייב== | ||
ארנטליכע חלוקה איז שוין דערמאנט אין דער משנה און תלמוד צייטן, ווען שליחים פון ארץ-ישראל זענען געפאָרן אין אנדערע לענדער צו זאמלען נדבות פאר די תורה-לערנער, און די ישיבות אין ארץ־ישראל זענען געשטיצט געווארן גרעסטנטייל | ארנטליכע חלוקה איז שוין דערמאנט אין דער משנה און תלמוד צייטן, ווען שליחים פון ארץ-ישראל זענען געפאָרן אין אנדערע לענדער צו זאמלען נדבות פאר די תורה-לערנער, און די ישיבות אין ארץ־ישראל זענען געשטיצט געווארן גרעסטנטייל דורך נדבות פון קהילות אין אנדערע ערטער{{מקור}}. | ||
אין די מיטל-עלטערן און נאך מער אין די שפּעטערע יארהונדערטער, האט די חלוקה זיך שטארק צעשפּרייט אין דער גאנצער אידישער וועלט. | אין די מיטל-עלטערן און נאך מער אין די שפּעטערע יארהונדערטער, האט די חלוקה זיך שטארק צעשפּרייט אין דער גאנצער אידישער וועלט. | ||
| שורה 23: | שורה 22: | ||
סימפּאטישע אידן אין א גלות-שטאָט אדער געגנט האָבן געפארמירט א שטענדיגע קאמיטעט, אונטער א גבאי, כּדי צו אויפפּאסן אויפן זאמלען און שיקן געלטער האלב-יערליך צו די מנהלים פון דער חלוקה אין ירושלים. | סימפּאטישע אידן אין א גלות-שטאָט אדער געגנט האָבן געפארמירט א שטענדיגע קאמיטעט, אונטער א גבאי, כּדי צו אויפפּאסן אויפן זאמלען און שיקן געלטער האלב-יערליך צו די מנהלים פון דער חלוקה אין ירושלים. | ||
== | ==פאַרטיילונג== | ||
די | די הנהלה אין ירושלים האט געווענליך צעטיילט די געלטער אין דריי גלייכע טיילן: איין דריטל איז פארטיילט געווארן צו תלמידי הישיבות און לומדים, איין דריטל צו ארעמע אלמנות און יתומים, און פאר צייטווייליגע הילף פאר הילפלאזע מענער, און איין דריטל איז גענוצט געווארן צו דעקן די קהילה-הוצאות. | ||
די פארטיילונגען זענען געמאכט געווארן האלב-יערליך, פאר פּסח און די יום-טובים פון ראש-השנה. | די פארטיילונגען זענען געמאכט געווארן האלב-יערליך, פאר פּסח און די יום-טובים פון ראש-השנה. | ||
ביי די | ביי די אשכנזים, וועלכע זענען געווען גאר אפהענגיג פון חלוקה, זענען די געלטער פארטיילט געווארן אויף א "פּער קאַפּיטאַ" באזיס (פּער פּערזאן), מיט תּלמידי-חכמים באקומען נאך שטיצע. די סכומים האבן זיך געשיידט צווישן די כוללים. | ||
ביי די ספרדים איז חלוקה פארטיילט געווארן הויפּטזעכליך צו געלערנטע מענער, וועמענס לימוד איז געווען זייער פאך, וויבאלד זיי האבן געהאט א גרעסערע מעגליכקייט זיך צו שטיצן אליין. טייל פון די געלטער זענען אויך געניצט געווארן פאר קהילה-הוצאות. | ביי די ספרדים איז חלוקה פארטיילט געווארן הויפּטזעכליך צו געלערנטע מענער, וועמענס לימוד איז געווען זייער פאך, וויבאלד זיי האבן געהאט א גרעסערע מעגליכקייט זיך צו שטיצן אליין. טייל פון די געלטער זענען אויך געניצט געווארן פאר קהילה-הוצאות. | ||
| שורה 37: | שורה 36: | ||
די ירושלימער פארוואלטונג האט געשיקט רעפּרעזענטאנטן (זייטליך "[[משולח]]ים") אויף פאנדן-זאמלען מיסיעס אין די לעוואַנט, איטאליע, דייטשלאנד, פראנקרייך, האלאנד, און ענגלאנד, מיט פאָרשלאַגן קיין רוסלאנד, פּוילן און אמעריקע. | די ירושלימער פארוואלטונג האט געשיקט רעפּרעזענטאנטן (זייטליך "[[משולח]]ים") אויף פאנדן-זאמלען מיסיעס אין די לעוואַנט, איטאליע, דייטשלאנד, פראנקרייך, האלאנד, און ענגלאנד, מיט פאָרשלאַגן קיין רוסלאנד, פּוילן און אמעריקע. | ||
איינער פון די פּאָפּולערע מעטאָדן פון פאָנדן-זאמלען איז געווען די אינסטיטוציע פון דער שטוב און שול "צדקה- | איינער פון די פּאָפּולערע מעטאָדן פון פאָנדן-זאמלען איז געווען די אינסטיטוציע פון דער שטוב און שול "צדקה-[[צדקה-פושקע|פּושקע]]ס", אַן אינאוואציע פון שפּעטן 17טן יארהונדערט משולחים, וואס זענען אפט געווען באצייכנט, אז די צדקה זאל געגעבן ווערן לזכות [[רבי מאיר בעל הנס]]. די קעסטלעך ווערן באוואוסט אלס "רבי מאיר בעל הנס פּושקעס". קהילות און נאַציאָנאַלע קהילה־אָרגאַניזאַציעס האָבן געבעטן דעם ציבור צו מקיים זיין זייער חוב און ביישטייערן פאַרן ישוב. פּוילן, ליטע, מעהרן און אַנדערע מקומות האָבן אַריינגערעכנט ספּעציעלע פּאַראַגראַפן אין זייערע תקנות וועגן די חלוקה־פאָנדן און זייער איינזאַמלונג, און אפילו באַשטימט ספּעציעלע באַאַמטע פאַר דער חלוקה. | ||
די ביישטייערונגען זענען געוויינטלעך געשיקט געוואָרן קיין פּאַלעסטינע דורך האַנדל־צענטערס און פּאָרט־שטעט וועלכע האָבן געהאַט פאַרבינדונגען מיט מזרח. פון אָנהייב 17טן יאָרהונדערט איז ווענעציע געווען אַזאַ צענטער, און שפּעטער אויך ליווערנאָ און אַמסטערדאַם. אָבער דער וויכטיקסטער צענטער פאַר די געלטער איינגעזאַמלט אין אייראָפּע איז געוואָרן [[איסטאנבול]] (קאָנסטאַנטינאָפּל), וועלכער איז געווען נאָענט צו פּאַלעסטינע און די הויפּטשטאָט פון דער טערקישער רעגירונג. די רבנים פון איסטאַנבול האָבן זיך אַקטיוו באַטייליקט אינעם איינזאַמלען געלט. אין דער ערשטער פערטל 18טן יאָרהונדערט, האָט די קהילה אין איסטאַנבול איבערגענומען די אויפגאַבע צו פאַרבעסערן די פינאַנציעלע לאַגע פון דער ירושלימער קהילה און פּרובירט זי אַרויסצונעמען פון אירע שווערע חובות. | די ביישטייערונגען זענען געוויינטלעך געשיקט געוואָרן קיין פּאַלעסטינע דורך האַנדל־צענטערס און פּאָרט־שטעט וועלכע האָבן געהאַט פאַרבינדונגען מיט מזרח. פון אָנהייב 17טן יאָרהונדערט איז ווענעציע געווען אַזאַ צענטער, און שפּעטער אויך ליווערנאָ און אַמסטערדאַם. אָבער דער וויכטיקסטער צענטער פאַר די געלטער איינגעזאַמלט אין אייראָפּע איז געוואָרן [[איסטאנבול]] (קאָנסטאַנטינאָפּל), וועלכער איז געווען נאָענט צו פּאַלעסטינע און די הויפּטשטאָט פון דער טערקישער רעגירונג. די רבנים פון איסטאַנבול האָבן זיך אַקטיוו באַטייליקט אינעם איינזאַמלען געלט. אין דער ערשטער פערטל 18טן יאָרהונדערט, האָט די קהילה אין איסטאַנבול איבערגענומען די אויפגאַבע צו פאַרבעסערן די פינאַנציעלע לאַגע פון דער ירושלימער קהילה און פּרובירט זי אַרויסצונעמען פון אירע שווערע חובות. | ||
| שורה 95: | שורה 94: | ||
==מאדערנע עקוויוואלענטן== | ==מאדערנע עקוויוואלענטן== | ||
נאָך דער ערשטער וועלט מלחמה, האָט די חלוקה סיסטעם ווייטער | נאָך דער ערשטער וועלט מלחמה, האָט די חלוקה סיסטעם פאַרלוירן איר פריערדיגע וויכטיגקייט און איז געוואָרן לימיטירט צו די קרייזן פון ישוב הישן. די וויכטיקייט פון דער חלוקה האט זיך שטארק פאַרקלענערט מיט דעם אָנהייב פון דער נייער ישוב. די סיסטעם האט זיך ווייטער צעשפּליטערט, מיט דער פאָרמאַציע פון גרופּעס ווי תומכי יוצאי אַנגליה פאַר דער שטיצע פון געלערנטע וואָס שטאַמען פון ענגלאַנד. | ||
די חלוקה סיסטעם איז נישט | די חלוקה סיסטעם איז נישט אָפּגעשאַפן געוואָרן מיט דער גרינדונג פון מדינת ישראל אין תש"ח. עס האַלט אָן צווישן ארטאדאקסישע אידן אונטער דער אויפזיכט פון א צאל ארגאניזאציעס, ווי קופּת רבי מאיר בעל הנס, כולל פוילן, כולל שומרי החומות, כולל חיבת ירושלים, און כולל זיבנבערגן. די כוללים עקזיסטירן נאך, אבער זיי האבן פארלוירן זייער פריערדיגע עפנטליכע וויכטיגקייט און זענען געווארן צדקה געזעלשאפטן. | ||
די | היינט ווערן גרויסע, אָרגאַניזירטע צדקה פאַרשפּרייטונגען פאַר יום-טוב, הויפּטזעכליך פאַר פּסח, אויך באַצייכנט אַלס חלוקה. אזעלכע חלוקות קומען פאר אין ירושלים דורך [[אפרים שטערן]], [[יעקב אליעזר שישא]], און [[משמחי לב]], און אין וויליאמסבורג דורך [[יואל לאנדא]], און נאך וואו מען טיילט עס עסן און צומאל שיך און קליידער. די [[UJO]], WJCC, צוזאַמען מיט דער מעט קאונסיל, פירן דורך אַ יערליכע פּרע-פּסח עסן-צעטיילונג אין וויליאמסבורג. אין דער צעטיילונג באַטייליגן זיך פילע עלעקטירטע באַאַמטע{{הערה|1=https://www.unitedjewish.org/news/4-18-24.html}}. לחמי מרדכי מאכט חלוקות אין ביתר און בית שמש{{הערה|1=https://yideos.net/videos/לחמי-מרדכי-פסח-חלוקה-בעיר-ביתר-תשפד-lachmei-mordcha/.}} | ||
אָרגאַניזאַציעס ווי RSK (אין מאָנסי) און PSI שטעלן צו יום-טוב גראָסערי הילף, הויפּטזעכליך פאַר מיטל-קלאַס פאַמיליעס וואָס האָבן אַ יערליכן אייַנקונפט פון $130,000+ אָבער געראַנגלען מיט די פּסח-הוצאות. | |||
די RSK פּראָגראַם אין מאָנסי איז געווען 100% פינאַנצירט דורך מאָנסי נדבנים און איז בלויז פאַר ראָקלאַנד קאָונטי רעזידאַנטן. | |||
די PSI קאַרטלען פאַר פּסח געבן אַ 50% דיסקאַונט אין Bingo און All Fresh ביז ספּעציפישע שיעורים, למשל, פאַמיליעס מיט 6 קינדער און העכער קענען באַקומען ביז $2,000 אין גאַנצן (זיי צאָלן $1,000 און PSI דעקט $1,000). | |||
עס איז געווען באַקאַנט אַז די גראָסעריס (ווי The Hive) געבן אַן 11% דיסקאַונט וואָס וועט זיין אַראָפּגענומען ווען מען נוצט די RSK געלטער. RSK און The Hive האָבן קלאָרגעשטעלט אַז די געלטער עקספּייערן נישט{{הערה|1=מאנסי חלוקה - אהערגעשטעלט דורך RSK - אידישע וועלט פארומס}}. | |||
==ביבליאגראפיע== | ==ביבליאגראפיע== | ||
*{{היברובוקס|אברהם משה לונץ|החלוקה: מקורה השתלשלותה תקנותיה וסדריה|36711|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תרע"ב}} | *{{היברובוקס|אברהם משה לונץ|החלוקה: מקורה השתלשלותה תקנותיה וסדריה|36711|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תרע"ב}} | ||
*{{אוצר ישראל|1=ד|2=292|4=יהודה דוד אייזענשטיין|עמוד=284–287}} | *{{אוצר ישראל|1=ד|2=292|4=יהודה דוד אייזענשטיין|עמוד=284–287}} | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | |||
*https://www.podbean.com/media/share/pb-5xmzp-e362fb | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||