שמועס:רבי ישראל נאג'ארה

פיוטים

תנא קמא (שמועס | ביישטייערונגען) כ'טראכט אז ווען מען רעדט פון אלעמיינע געדיכטן זאל מען עס רופן "ליד" אדער "געדיכט", און מען זאל לאזן דעם טערמין "פיוט" פאר פיוטים פון דאווענען וכדו'. רושם רשימות (שמועס) 20:11, 16 יוני 2025 (UTC)

זמירות איז נישט אריינגערעכנט אין פיוט? —תנא קמא 📖 💬 21:28, 16 יוני 2025 (UTC)

זיכער יא, ס'האט אויסגעזען אויס ווי מען רעדט פון סתם לידעלעך, א שטייגער ווי אידישע לידער... רושם רשימות (שמועס) 21:34, 16 יוני 2025 (UTC)

האסט געליינט דעם ארטיקל? דער צדיק האט מחבר געווען איבער טויזנט לידער/פיוטים/שירים/זמירות/געדיכטן, קאלל איט האועווער יו וואנט, טייל פון זיי סעקולארע לידער און פילע (מסתמא רוב) שירי קודש. צו ער האט געפּלאנט אז דאס זאל ממש ווערן א חלק פון די ליטורגיע? מסתמא נישט. הכל תלוי במזל. ביי די אשכנזים זענען טאקע זיינע לידער בכלל נישט אריינגעקומען, אויסער זיין ליד קה רבון, וואס ער האט בכלל ניטאמאל אינזין געהאט אויף שבת, איז ביי אונז געווארן א זמר לשבת. ביי די ספרדים זינגט מען יא פילע פון זיינע פיוטים ביי "שירת הבקשות", דאס איז א ריטואל זיך צוזאמצונעמען ביי חצות הלילה אדער פארטאגס און זינגען פיוטים. טא קום אריין מיט א קלארע שניט וואס זאל לויט דיר ווערן גערופן פיוט. דערווייל האב איך געטוישט עטליכע מאל פון פיוט צו לידער. —תנא קמא 📖 💬 22:06, 16 יוני 2025 (UTC)

עס איז א מחלוקת ה"פוסקים" איבער דעם אפטייטש פון "פיוט". זע דא

איך פערזענליך נייט צו נוצן פאר זאכן וואס זענען געשאפן געווארן אדער ווערט באנוצט צו זאגן מיט אן ערנסקייט אלס "הייליגער תפילה". איך דארף נאך איבערגיין דעם ארטיקל איינציגווייז, מעגליך אז עס שטימט טאקע מיט דעם. רושם רשימות (שמועס) 22:15, 16 יוני 2025 (UTC)

פאר שירי קודש נוץ שירי קודש אדער זמירות. בדיעבד איז די טערמין "פיוט" נישט אסור אינגאנצן. עס מיינט נאך אלעס אויך "לשון קודש פאעזיע". שווערמער (שמועס) 03:43, 17 יוני 2025 (UTC)

חתם סופר

וז“ל תלמידו בהקדמה לס' ליקוטי חבר בן חיים חלק שלישי דף ב. וסיפר לי בנו הגאון אב“ד דקראקא נ“י כי כמה שנים לא אמרו פיוט רבון עלם אף כי בעצמו האריך בפני התלמידים בשבח המחבר וסיפר אותו מעשה הנדפס בס' משנת חכמים להגאון מהר“ם חגית כי בפעם הראשונה אשר שר המחבר פיוט זה בצפת ת“ו מקום מושבו שלח אליו הקדוש האר“י לוריא זצ“ל שהיה ג“כ אז בצפת דליהוי ידיע' לי' כי בהתחילו לשורר באה השכינה עם פמליא של מעלה לשמוע בקולו אך יען שלא היה עטוף בגד העליון התרחקו מאתו ובכל זאת לא נאמר על שלחן מרן פיוט זה ושאלו הגאון בנו הנ“ל על טעם הדבר והשיב לו טרם אגלה לך טעמי נח לי שתשירו אותו וכן נעשה מהשבת ההוא והלאה.

י'הושע (שמועס) 13:52, 25 יוני 2025 (UTC)