שמועס:אבן משכית
ביטע איבערקוקן
אקטיווע מכלולאים, ביטע קוקט איבער און קומט אריין מיט אייערע תיקונים והערות. א דאנק! — צמא לדעת • שמועס • ט"ז אייר ה'תשפ"ג 18:19, 7 מאי 2023 (IDT)
אין שוהל
"טייל ראשונים לערנען אז עס איז אסור צו מאכן אן אבן משכית אין שוהל, ווייל דארט שטייט עס צום ביקן". אויבנדערמאנט אז די פראבלעם צו באצירן א שטיין אדער פלאסטער די ערד מיט שטיין, איז נאר אויב סאיז אויף זיך צו בוקן. אויב אזוי לכאורה מיט די ווערטער מיינט איר ארויסצוברענגען, אז אין א שוהל-צוליב דעם וואס סאיז א בית לה'-זעט אויס א באצירטע שטיין אדער אויפן ערד, ווי אן אבן משכית-על אף אז סאיז נישט אזוינס. כגרע ליינט זיך אז די שטיין איז שוין אן אבן משכית און ער שטעלט דאס אריין אין ביהמ"ד, דאס איז אסור נישט נאר אין ביהמ"ד, נאר אין סיי ועלכער ארט. האט'ס אמונה (שמועס) 19:18, 7 מאי 2023 (IDT) באמערקונג-(ביאור) "וואס אין בית המקדש האט מען זיך געביקט איבער ערד געפלאסטערט מיט שטיין", דאס איז נאר לויט די וואס זאגן אז סאיז געפלאסטערטע שטיין אויף די ערד, אדער אז מ'וועט זאגן אז אין ביהמ"ק איז גדעווען באצירט די שטיינער פון די ערד... ס'איז נישט באקאנט אזוי! האט'ס אמונה (שמועס) 20:04, 7 מאי 2023 (IDT)
- דא "ציגל הייסן נישט ווי שטיין בנוגע צו דעם איסור, ווי אין פסוק שטייט: "וַתְּהִי לָהֶם הַלְּבֵנָה לְאָבֶן", ס'פעלט די הסבר (אין די נאטיצן) אז ד.ה. אז זיי האבן גענוצט ציגל פאר שטיין, ד.ה. אז ציגל איז נישט שטיין האט'ס אמונה (שמועס) 20:09, 7 מאי 2023 (IDT)
- גאר פיינע הערות איין ביי איין, יישר כח!
בנוגע צו אומבאצירטע שטיינער, ווערט געברענגט ווייטער (אין "דער שטיין" אפטיילונג) אז אויך אין דעם פאל איז עס אסור. כנראה דארף מען זאגן, אויך לויט די ראשונים וואס טייטשן "משכית" פון לשון באצירט, אז דאס איז נאר אורחא דמילתא אבער נישט מעכב דעם איסור. דאס איז אויך מרומז אין אנהייב פון ארטיקל, אז לויט ביידע פירושים איז דער באדייט א שטיין וואס מען ביקט זיך דערויף. — צמא לדעת • שמועס • ט"ז אייר ה'תשפ"ג 20:31, 7 מאי 2023 (IDT)- איך האב פארשטאנען אז דאס וואס אלע שטיינער גייען אריין אין דעם כלל, איז אן אויספיר הלכה למעשה, א תוצאה פון צאמשטעל פון ביידע שיטות. האט'ס אמונה (שמועס) 20:34, 7 מאי 2023 (IDT)