3,258
רעדאגירונגען
ק
נאך ענדערונגען
(לויט דעם יוסף אומץ) |
ק (נאך ענדערונגען) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|יומא דפגרא פאר פראנקפורטע אידן אויף כ' אדר}} | {{דעסקריפציע|יומא דפגרא פאר פראנקפורטע אידן אויף כ' אדר}} | ||
{{יתום}}{{איבערשרייבן}} | {{יתום}}{{איבערשרייבן}} | ||
'''פורים פראנקפורט''' (אדער "'''פורים ווינצענץ'''") איז א [[יומא דפגרא]] וואס אידן פון [[פראנקפורט]] האבן געפייערט יעדעס יאר אינעם טאג [[כ' אדר]] (כ' [[אדר א']] אין אן [[עיבור יאר]]), צוליב די ישועה וואס זיי זענען געהאלפן געווארן אין דעם טאג אינעם יאר [[ה'שע"ו]] ([[1616]]), מיט דעם הענגען פון [[ווינצענץ פעטמילך]] (אויך באקאנט אלס ווינס האנץ אדער ווינץ האנץ). | '''פורים פראנקפורט''' (אדער "'''פורים ווינצענץ'''") איז א [[יומא דפגרא]] וואס אידן פון [[פראנקפורט]] האבן געפייערט יעדעס יאר אינעם טאג [[כ' אדר]] (כ' [[אדר א']] אין אן [[עיבור יאר]]), צוליב די ישועה וואס זיי זענען געהאלפן געווארן אין דעם טאג אינעם יאר [[ה'שע"ו]] ([[1616]]), מיט דעם הענגען פון [[ווינצענץ פעטמילך]] (אויך באקאנט אלס ווינס האנץ אדער ווינץ האנץ). דער [[רבי משה סופר|חתם סופר]] האט זיך געפירט אין דעם טאג צו [[סיום|מסיים זיין]] א [[מסכתא]] און מאכן א סעודה. | ||
[[טעקע:Vinzenz Fettmilch.png|קליין|בילד פון [[ווינצענץ פעטמילך]]]] | [[טעקע:Vinzenz Fettmilch.png|קליין|בילד פון [[ווינצענץ פעטמילך]]]] | ||
| שורה 39: | שורה 39: | ||
דער געשיכטע ווערט געשילדערט אין ספר "יוסף אומץ"{{הערה|{{היברובוקס|רבי יוסף יוזפא האן נוירלינגען|יוסף אומץ, סימן תתש"ט|8923|page=258}}}}. | דער געשיכטע ווערט געשילדערט אין ספר "יוסף אומץ"{{הערה|{{היברובוקס|רבי יוסף יוזפא האן נוירלינגען|יוסף אומץ, סימן תתש"ט|8923|page=258}}}}. | ||
פון די כתבים פון יענע תקופה, זעהן מיר אז די דאזיגע מנהג איז שטארק פארבליבן און איינגעהאלטן געווארן דורך די בני הקהילה פאר דורי דורות. אין א בריוו וואס דער חתם סופר זצוק"ל וועלכע איז אליין געווען א יליד פראנקפורט האט געשריבן{{הערה|שו"ת חתם סופר {{אוצר הספרים היהודי|שו"ת חתם סופר/א/קצא|חלק אורח חיים סימן קצ"א}}}} איז ער מפלפל צו עס איז מותר צו קובע זיין א יום משתה ושמחה לכבוד א נס וואס האט פאסירט צו א רבים, ער בלייבט אז דאס איז מותר, און דאס איז גאר א חוב פאר די בני הקהילה, אבער ער פערזענליך איז מחמיר מספק און פירט זיך צו מסיים זיין א | פון די כתבים פון יענע תקופה, זעהן מיר אז די דאזיגע מנהג איז שטארק פארבליבן און איינגעהאלטן געווארן דורך די בני הקהילה פאר דורי דורות. אין א בריוו וואס דער חתם סופר זצוק"ל וועלכע איז אליין געווען א יליד פראנקפורט האט געשריבן{{הערה|שו"ת חתם סופר {{אוצר הספרים היהודי|שו"ת חתם סופר/א/קצא|חלק אורח חיים סימן קצ"א}}}} איז ער מפלפל צו עס איז מותר צו קובע זיין א יום משתה ושמחה לכבוד א נס וואס האט פאסירט צו א רבים, ער בלייבט אז דאס איז מותר, און דאס איז גאר א חוב פאר די בני הקהילה, אבער ער פערזענליך איז מחמיר מספק און פירט זיך צו מסיים זיין א מסכתא יעדעס יאר אין דעם טאג. צווישן די שורות שרייבט דער חתם סופר ווי פאלגענד: | ||
"והנה מבואר בספר | "והנה מבואר בספר יוסף אומץ מהנס שנעשה בק"ק פראנקפורט דמיין, ביום כ' אדר הראשון, וקבעו בו יום שמחה לדורתם, וכן ראיתי ממ"ו הגאון מו"ה נתן אדליר זצ"ל מילדי ק"ק ההיא, וכן אנו נוהגים כן אחריו, הגם שאנו ברחוק מקום.. ומכל מקום אני נוהג להחמיר לסיים ספר באותו היום כדי שיהי' הסעודה בהיתר בלי פקפוק, ויאכלו ענוים וישבעו". | ||
אין די הסכמה וואס [[רבי שמעון סופר]] זצ"ל אבד"ק קראקא האט געשריבן אויפ'ן קונטרס | אין די הסכמה וואס [[רבי שמעון סופר]] זצ"ל אבד"ק קראקא האט געשריבן אויפ'ן קונטרס "מגילה עפה" (וואס איז ר"ת ע'יר פ'רנקפורט ה'מעטירה), וואו דער מחבר דער יעב"ץ זצ"ל שילדערט די רדיפות און צרות וואס די אידן אין די פראנקפורטע קהילה האבן מיטגעמאכט, שרייבט ער: | ||
"כאשר שמעתי גם אנכי מפה קדוש אדוני אבי זצ"ל, מחבר 'חתם סופר', יליד קרתא חשיבא עיר פראנקפורט יע"א, אשר גם הוא היה נוהג בכל שנה לעשות את יום כ' אדר למשתה ושמחה ויום טוב". | "כאשר שמעתי גם אנכי מפה קדוש אדוני אבי זצ"ל, מחבר 'חתם סופר', יליד קרתא חשיבא עיר פראנקפורט יע"א, אשר גם הוא היה נוהג בכל שנה לעשות את יום כ' אדר למשתה ושמחה ויום טוב". | ||
אויך איז זאגט עדות דערצו הרב"ש האמבורגער אין זיין ספר 'אזרח רענן', וואו ער שרייבט איבער דעם מנהג פונעם חתם סופר: | אויך איז זאגט עדות דערצו הרב"ש האמבורגער אין זיין ספר 'אזרח רענן', וואו ער שרייבט איבער דעם מנהג פונעם חתם סופר: | ||