אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מולד"

א מערהייט ראשונים שרייבן אז די לענג פונעם חודש האבן די חכמים מקבל געווען הלכה למשה מסיני{{הערה|[[תשובות הרשב"א]], {{שיתופתא|Teshuvot_haRashba_part_IV/254|חלק ד סימן רנד}}; איין צד אין [[יסוד עולם]] {{היברובוקס|2=מאמר שלישי פרק יב|3=32673|page=169}}; {{תנ"ך|שמות|יב|ב|מפרש=רבינו בחיי}}}}, אדער האבן זיי עס געוואוסט בנבואה. פון דער אנדערע זייט שרייבט דער רמב"ן איבער דעם חשבון פונעם אידישן לוח אין אלגעמיין, אז עס איז נישט מקובל [[הלכה למשה מסיני]], נאר עס איז א תקנה פון [[הלל נשיאה]]{{הערה|[[רמב"ן]] {{שיתופתא|Hasagot_HaRamban_on_Sefer_HaMitzvot,_Positive_Commandments/153|ספר המצוות מצוה קנג}}}}. אפילו לויט דער [[רמב"ם]] וואס שרייבט אז דער ארטימישער אידישער לוח איז יא הלכה למשה מסיני{{הערה|{{רמב"ם|קידוש החודש|ה|ב}}.}}, שרייבט דער [[חזון איש]] אז די דעטאלן פונעם חשבון זענען נישט הלכה למשה מסיני, נאר בלויז דאס אז די חכמים האבן רשות אוועקצושטעלן אזא סארט לוח{{הערה|דארט=חזוא|דארט {{היברובוקס|2=סימן קמ|3=14336|page=463}}.}}.

[[רבי יצחק מקורביל]] שרייבט אז די לענג פון דער חודש האבן די בני [[שבט יששכר|יששכר]] דערגאנגען דורך זייערע פארש ארבעט. ער ברענגט אויך א מדרש וואס שילדערט ווי אזוי דאס איז צוגעגאנגען: זיי האבן געזען די נייע לבנה, און דערנאך געציילט 29 ביז צום קומענדיגן חודש, און 30 ביז צום דריטן; זענען זיי געקומען צו אויספיר אז דער חודש איז 29.5 טעג לאנג. נאך ארום דריי יאר (36 חודשים) ווען די לבנה האט זיך פארזוימט אן איבריגן טאג, האבן זיי פארראכטן דעם נומער צו 29 טעג און צוויי דריטל פון א שעה (1/36 פון א טאג); און אזוי האבן זיי אויסגעבעסערט זייערע נומער ביז'ן צוקומען צום פונקטליכן כ"ט י"ב תשצ"ג{{הערה|{{היברובוקס|[[הסמ"ק מצוריך]]|הסמ"ק מצוריך - חלק א|22270|page=235|מצוה קג}}}}.