בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,374
רעדאגירונגען
ק
אביסל הגהה
ק (←רבי יהודה אשכנזי טיקטין: הגהה) |
ק (אביסל הגהה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
ספר '''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די | ספר '''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות להלכה פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם שולחן ערוך, און אין געוויסע פלעצער איז דארט אויך צוזאמען געקליבן פסקים פון תשובה ספרים. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון [[שולחן ערוך]], און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[דרכי תשובה]]. | ||
עטליכע חיבורים פון אנדערע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען "באר היטב"; די מחברים פון די ענדגילטיגע אויפלאגעס זענען: רבי יהודה טיקטין אויף אורח חיים און אבן העזר, רבי זכריה מענדל פון בעלז אויף חושן משפט, און אויף יורה דעה איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך רבי אברהם אפפענהיים. דער ערשטע באר היטב, וואס איז היינט נישט פארשפרייט, איז געווען פון רבי ישעיה הלוי; און אזוי אויך איז געווען א באר היטב פון רבי משה פראנקפורטער אויף חושן משפט, און רבי משה פון זאלקאוו אויף יורה דעה. | |||
די באר היטב האט צו זיך א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון [[אבן העוזר]], [[אשל אברהם]] און [[בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הוספות פון אשל אברהם. | |||
==מחברים== | ==מחברים== | ||
===רבי ישעיה הלוי=== | ===רבי ישעיה הלוי=== | ||
עטליכע מחברים האבן געשריבן א חיבור "באר היטב" | עטליכע מחברים האבן געשריבן א חיבור "באר היטב" אויפ'ן [[שולחן ערוך]], מיט די זעלבע ציל און דער זעלבער געבוי. דער ערשטע "באר היטב" איז געווען פון רבי ישעיה בן רבי אברהם הלוי, אן אייניקל פונעם [[טורי זהב]] וואס האט געדרוקט זיין חיבור אויף [[אורח חיים]] אין יאר [[ה'ס"ח]] אין [[אמסטערדאם]]. | ||
אין דער חיבור ער האט צוזאמגענומען בקיצור בלויז די מסקנות להלכה פון ט"ז און [[מגן אברהם]] אויסלאזנדיג די פלפולים, און עס געדרוקט אין א חיבור ארום דעם שולחן ערוך. דער געדאנק האט רבי ישעיה גענומען פון א ספר "גן נטע" פון רבי נטע אייגער וואס איז געדרוקט געווארן א צייט פריער אין [[פראג]] יאר [[תנ"ה]], אבער רבי ישעיה האט געהאלטן אז דער גן נטע האט נישט ריכטיג גע'פסק'נט, און דערפאר האט ער געשריבן אן אייגענעם חיבור. דעם ספר האט ער א נאמען געבעבן "באר היטב", "ווייל דערין איז גוט מבואר אלע דינים און שולחן ערוך", און אזוי אויך איז עס [[גימטריא]] "אברהם", זיין טאטע'ס נאמען{{הערה|הקדמת המחבר, געברענגט אין: {{אוצר החכמה|יחיאל דוב ולר|ישורון|28165|ירושלים, תשס"ו, זייט תתכה-תתמ|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע|כרך=יז|עמוד=819}}}}. | |||
דער ספר איז געווען היבש פאפולער, אין איבערגעדרוקט געווארן אכט מאל אין א קורצע צייט, דאס לעצטע מאל אין [[ולצבאך]] אין יאר [[תצ"ח]]. אבער עס איז פון דאן מער נישט איבערגעדרוקט געווארן, לאזנדיג פלאץ פאר די נאכפאלגנדע באר היטב'ן{{הערה|שם=ולריז|{{אוצר החכמה|יחיאל דוב ולר|ישורון|28165|ירושלים, תשס"ו, זייט תתכה-תתמ|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע|כרך=יז|עמוד=819}}}}{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 77|כרך=אורח חיים|עמוד=85}}}}. | |||
===רבי יהודה אשכנזי טיקטין=== | ===רבי יהודה אשכנזי טיקטין=== | ||
[[רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]] האט פארגעזעצט מיט דער ארבעט פון רבי ישעיה, און האט אין יאר [[תצ"ו]] געדרוקט אין אמסטערדאם "באר היטב" אויף [[יורה דעה]], און אין יאר [[תצ"ט]] אויף [[אבן העזר]]. דעם חיבור האט רבי יהודה גערופן און אויסגעשטעלט אזויווי רבי ישעיה'ס חיבור "באר היטב", ווייל ער האט דאס פארפאסט אלס השלמה צו רבי ישעיה'ס ארבעט{{הערה|שם=תגיםגד|{{אוצר החכמה|א. י. גולדווארט|תגים|16682|ירושלים, תשל"ב|עמוד=18|כרך=ג-ד|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | [[רבי יהודה אשכנזי פון טיקטין]] האט פארגעזעצט מיט דער ארבעט פון רבי ישעיה, און האט אין יאר [[תצ"ו]] געדרוקט אין אמסטערדאם "באר היטב" אויף [[יורה דעה]], און אין יאר [[תצ"ט]] אויף [[אבן העזר]]. דעם חיבור האט רבי יהודה גערופן און אויסגעשטעלט אזויווי רבי ישעיה'ס חיבור "באר היטב", ווייל ער האט דאס פארפאסט אלס השלמה צו רבי ישעיה'ס ארבעט{{הערה|שם=תגיםגד|{{אוצר החכמה|א. י. גולדווארט|תגים|16682|ירושלים, תשל"ב|עמוד=18|כרך=ג-ד|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | ||