בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,382
רעדאגירונגען
מיין טעות
אין תקציר עריכה |
(מיין טעות) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
ספר '''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און אין געוויסע פלעצער אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]]. | ספר '''באר היטב''' איז א חיבור וואס נעמט צוזאם די מסקנות ל[[הלכה]] פון די הויפט [[נושאי כלים]] ארום דעם [[שולחן ערוך]], און אין געוויסע פלעצער אויך פסקים פון [[שאלות ותשובות|תשובה ספרים]]. דער חיבור איז געדרוקט אויפן בלאט אין אלע פארשפּרייטע דרוקן פון שולחן ערוך, און אזוי אויך אין ספרים ווי [[משנה ברורה]] און [[רבי צבי הירש שפירא|דרכי תשובה]]. | ||
חיבורים פון עטליכע מחברים האבן געטראגן דעם נאמען "באר היטב"; די מחברים פון די ענדגילטיגע אויפלאגעס זענען:[[רבי יהודה אשכנזי (טיקטין)|רבי יהודה טיקטין]] אויף [[אורח חיים]] און [[אבן העזר]], רבי זכריה מענדל פון בעלז אויף [[חושן משפט]], און אויף [[יורה דעה]] איז געדרוקט א צוזאמשטעל פון די חיבורים פון ביידע, רעדאגירט דורך רבי אברהם אופנהיים. דער ערשטער באר היטב, וואס איז היינט נישט פארשפרייט, איז געווען פון רבי ישעיה הלוי; און אזוי אויך איז געווען א באר היטב פון רבי משה פראנקפורטער אויף חושן משפט, און פון רבי משה פון זאלקאוו אויף יורה דעה. | |||
דער באר היטב האט צו זיך א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הוספות פון אשל אברהם. | דער באר היטב האט צו זיך א צאל הוספות; אין אורח חיים זענען דא חידושים פון אבן העוזר, אשל אברהם און [[רבי מאיר פויזנער|בית מאיר]], און אין יורה דעה זענען דא הוספות פון אשל אברהם. | ||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
עטליכע מחברים האבן געשריבן א חיבור "באר היטב" אויפ'ן [[שולחן ערוך]], מיט די זעלבע ציל און דער זעלבער געבוי. דער ערשטע "באר היטב" איז געווען פון רבי ישעיה בן רבי אברהם הלוי, אן אייניקל פונעם [[רבי דוד הלוי סגל|טורי זהב]], וואס האט געדרוקט זיין חיבור אויף [[אורח חיים]] אין יאר [[ה'תס"ח]] אין [[אמסטערדאם]]. | עטליכע מחברים האבן געשריבן א חיבור "באר היטב" אויפ'ן [[שולחן ערוך]], מיט די זעלבע ציל און דער זעלבער געבוי. דער ערשטע "באר היטב" איז געווען פון רבי ישעיה בן רבי אברהם הלוי, אן אייניקל פונעם [[רבי דוד הלוי סגל|טורי זהב]], וואס האט געדרוקט זיין חיבור אויף [[אורח חיים]] אין יאר [[ה'תס"ח]] אין [[אמסטערדאם]]. | ||
אין דעם חיבור האט ער צוזאמגענומען בקיצור בלויז די מסקנות להלכה פון טורי זהב און [[מגן אברהם]] אויסלאזנדיג די פלפולים, און עס געדרוקט ארום דעם שולחן ערוך. דער געדאנק האט רבי ישעיה גענומען פון א ספר "גן נטע", פון רבי נטע אייגער, וואס איז געדרוקט געווארן אין יאר [[ה'תנ"ה]] אין [[פראג]]. רבי ישעיה האט געהאלטן אז דער גן נטע האט נישט ריכטיג גע'פסק'נט, און דערפאר האט ער געשריבן אן אייגענעם חיבור. ער האט עס א נאמען געגעבן "באר היטב", "ווייל דערין איז גוט מבואר אלע דינים אין שולחן ערוך", און אויך איז עס [[גימטריא]] "אברהם" אויפ'ן נאמען פון זיין טאטן{{הערה|הקדמת המחבר, געברענגט אין: {{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, זייט תתכה|עמוד=819|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע|באנד=יז}}}}. | אין דעם חיבור האט ער, צוליב מאַנגל אין פאָנדן, צוזאמגענומען בקיצור בלויז די מסקנות להלכה פון טורי זהב און [[מגן אברהם]] אויסלאזנדיג די פלפולים, און עס געדרוקט ארום דעם שולחן ערוך. דער געדאנק האט רבי ישעיה גענומען פון א ספר "גן נטע", פון רבי נטע אייגער, וואס איז געדרוקט געווארן אין יאר [[ה'תנ"ה]] אין [[פראג]]. רבי ישעיה האט געהאלטן אז דער גן נטע האט נישט ריכטיג גע'פסק'נט, און דערפאר האט ער געשריבן אן אייגענעם חיבור. ער האט עס א נאמען געגעבן "באר היטב", "ווייל דערין איז גוט מבואר אלע דינים אין שולחן ערוך", און אויך איז עס [[גימטריא]] "אברהם" אויפ'ן נאמען פון זיין טאטן{{הערה|הקדמת המחבר, געברענגט אין: {{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, זייט תתכה|עמוד=819|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע|באנד=יז}}}}. | ||
דער ספר איז געווען היבש פאפולער, ווערנדיג איבערגעדרוקט אכט מאל אין א קורצע צייט, דאס לעצטע מאל אין יאר [[ה'תצ"ח]] אין [[זולצבאך]]. פון דאן איז עס מער נישט איבערגעדרוקט געווארן, לאזנדיג פלאץ פאר די נאכפאלגנדע באר היטב'ן{{הערה|שם=ולריז|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, זייט תתכה-תתמ|עמוד=819|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע|באנד=יז}}}}{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 77|כרך=אורח חיים|עמוד=85}}}}. | דער ספר איז געווען היבש פאפולער, ווערנדיג איבערגעדרוקט אכט מאל אין א קורצע צייט, דאס לעצטע מאל אין יאר [[ה'תצ"ח]] אין [[זולצבאך]]. פון דאן איז עס מער נישט איבערגעדרוקט געווארן, לאזנדיג פלאץ פאר די נאכפאלגנדע באר היטב'ן{{הערה|שם=ולריז|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, זייט תתכה-תתמ|עמוד=819|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע|באנד=יז}}}}{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 77|כרך=אורח חיים|עמוד=85}}}}. | ||