אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:אידיש אויסלייג"
ק (החלפת טקסט – "״" ב־""") |
צייכן: אַנולירונג |
||
| (35 מיטלסטע ווערסיעס פון 6 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע||ענגליש = how Yiddish is spelled and written|}} | |||
'''יידישע אויסלייגן''' זענען אָרטאָגראַפישע סיסטעמען, וואָס ווערן באַניצט צו שרייבן די [[יידיש|יידישע שפּראַך]]. ס'רוב פון זיי פאַרווענדן יידישן [[אלף בית|אלף־בית]]. | |||
אָרטאָגראַפישע פיל־מיניקייט איז זייער כאַראַקטעריסטיש פאַר יידיש, אַזוי ווי אויך פאַר אַנדערע יידישע לשונות, אַריינגערעכנט [[העברעאיש]], וואָס איז כנגד שטאַרקער נטייה צו סטאַבילקייט אין אייראָפּעאישע שפּראַכן. די געשיכטע פון יידישן כתב איז עלטער פון דער שפּראַך גופא, באשר די פּרינציפּן פון כמעט אַלע אויסלייג־סיסטעמען האָבן מקורות אין [[לשון קודש]]. | |||
אָרטאָגראַפישע פיל־מיניקייט איז זייער כאַראַקטעריסטיש פאַר יידיש, אַזוי ווי אויך פאַר אַנדערע יידישע לשונות, אַריינגערעכנט [[העברעאיש]], וואָס איז כנגד שטאַרקער | |||
אנדערש ווי העברעיש, זענען די אותיות אין יידיש צעטיילט אין [[קאנסאנאנט]]ן און [[וואקאלן]]. | אנדערש ווי העברעיש, זענען די אותיות אין יידיש צעטיילט אין [[קאנסאנאנט]]ן און [[וואקאלן]]. | ||
די קאנסאנאנטן זענען׃ א, ב, ג, ד, ה, וו, ז, ח, ט, י, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן), ס, פּ, | די קאנסאנאנטן זענען׃ א, ב, ג, ד, ה, וו, ז, ח, ט, י, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן), ס, פּ, פ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש; אויך פאר ווערטער פון העברעיש אדער אראמיש: ב, כּ, שׂ, תּ, ת | ||
די וואקאלן זענען: אַ, אָ, וּ, וי, יִ, יי, יי, ע | |||
ווערטער וואס זענען לשון קודש (העברעיש און אראמיש) לייגט מען אויס אזוי ווי די קוואל שפראך. אנדערע ווערטער לייגט מען אויס אויפן אייראפעאישן סיסטעם, מיט די וואקאלן א, ו, וי, י, יי, ע. | |||
== מאָדערנע אָרטאָגראַפיעס == | == מאָדערנע אָרטאָגראַפיעס == | ||
היינט צו טאָגס איז די פאַרשיידנקייט פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע ווייט ניט קלענער ווי אין די בלי־יאָרן פון דער [[ליטעראַטור אויף יידיש]]. די סיסטעם, וואָס האָט פאָרמעל אַן "אָפיציעלן" מעמד אין דער אַקאַדעמישער סביבה און וואָס האָט אויך ברייטן באַנוץ אין אַ סך | היינט צו טאָגס איז די פאַרשיידנקייט פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע ווייט ניט קלענער ווי אין די בלי־יאָרן פון דער [[ליטעראַטור אויף יידיש]]. די סיסטעם, וואָס האָט פאָרמעל אַן "אָפיציעלן" מעמד אין דער אַקאַדעמישער סביבה און וואָס האָט אויך ברייטן באַנוץ אין אַ סך וועלטליכע אויסגאַבן, איז די ייוואָ־אָרטאָגראַפיע, ד.ה. די כללים, וואָס זענען אויספאָרמולירט געוואָרן דורכן [[ייווא|יידישן וויסנשאַפטליכן אינסטיטוט]]. דער ייוואָ נוסח האָט זיך עטליכע מאָל געענדערט, און דעם אויסקריסטאַליזירטן סוף־רעזולטאַט באַטראַכטן אַ סך, אויב ניט ס'רוב, יידישע ליינער אויסן אַקאַדעמישע קרייזן און אויך אַ געוויסע צאָל פאָרשער, אַז ער איז צו ווייט פון טראַדיציאָנעלע אָרטאָגראַפישע סיסטעמען. | ||
אַן אַנדער שיטה, וואָס איז אויך קאָדיפיצירט געוואָרן, איז רעפּרעזענטירט געוואָרן אין "כלל תקנות פון יידישן אויסלייג", פּובליקירט ווי אַ בשותפותדיק ווערק פון אַ ריי | אַן אַנדער שיטה, וואָס איז אויך קאָדיפיצירט געוואָרן, איז רעפּרעזענטירט געוואָרן אין "כלל תקנות פון יידישן אויסלייג", פּובליקירט ווי אַ בשותפותדיק ווערק פון אַ ריי אוניווערזיטעטן. די כוונה פון דער אויסגאַבע איז געווען צו פאָרמולירן דעם כוללדיקן "סטאַנדאַרט" און זיין נאַטירליכע פאַרשיידנקייט, וואָס מען טרעפט (אָדער האָט געטראָפן) אין פאַרשידענע ביכער און זשורנאַלן, וואָס זענען ניט פאַרבונדן מיט דער טעטיקייט פון ייוואָ. געוויסע וואַריאַציע ווערט צוגעלאָזן, אָבער דעם דייטשמערישן אָרטאָגראַפישן סטיל וואַרפן די מחברים פון "כלל תקנות" אַוועק. | ||
די אָרטאָגראַפיע, וואָס מען נוצט אין [[חסיד]]ישע פּובליקאַציעס, האָט קיינע תקנות ניט. קיין גרויסע איינאַרטיקייט כאַראַקטעריזירט זי אויך ניט, אָבער באַשטימטע סימנים | די אָרטאָגראַפיע, וואָס מען נוצט אין [[חסיד]]ישע פּובליקאַציעס, האָט קיינע תקנות ניט. קיין גרויסע איינאַרטיקייט כאַראַקטעריזירט זי אויך ניט, אָבער באַשטימטע סימנים זענען אין דעם אויסלייג פאַרשפּרייט, ווי למשל, כתב אָן ניקוד, מער אָדער ווייניקער אָפטער נוסח צו שרייבן מיט שטומע ע און ה אין עטליכע ווערטער און אַנדערע צייכנס פונעם דייטשמערישן סטיל, קאָנסעקווענט שרייבן אי־ פאַר יי־ אָנהייב וואָרט און אַנדערע. | ||
אַ באַזונדערע סיסטעם איז אַנטוויקלט געוואָרן אין [[סאָוועטן פאַרבאַנד]]: דער אַזוי גערופענער סאָוועטישער אויסלייג. די הויפּטטענדענץ אין דער שיטה איז געווען די פאָנעטישקייט פונעם כתב: פון וואַנעט ניט איז אַ וואָרט געקומען, מוז מען דאָס וואָרט שרייבן פאָנעטיש. אַ צאָל מאָרפאָלאָגישע כללים האָבן אָבער פאָרט חל געווען. אין אַ פולער פאָרם פון דער סאָוועטישער סיסטעם האָט מען אָפּגעוואָרפן אויך די סוף־אותיות. היינט איז דער מעמד פונעם סאָוועטישן אויסלייג שוואַך, הגם מען איז נאָך ממשיך צו פאָלגן די טראַדיציע אין דער צייטונג "[[ביראָבידזשאַנער שטערן]]". | אַ באַזונדערע סיסטעם איז אַנטוויקלט געוואָרן אין [[סאָוועטן פאַרבאַנד]]: דער אַזוי גערופענער סאָוועטישער אויסלייג. די הויפּטטענדענץ אין דער שיטה איז געווען די פאָנעטישקייט פונעם כתב: פון וואַנעט ניט איז אַ וואָרט געקומען, מוז מען דאָס וואָרט שרייבן פאָנעטיש. אַ צאָל מאָרפאָלאָגישע כללים האָבן אָבער פאָרט חל געווען. אין אַ פולער פאָרם פון דער סאָוועטישער סיסטעם האָט מען אָפּגעוואָרפן אויך די סוף־אותיות. היינט איז דער מעמד פונעם סאָוועטישן אויסלייג שוואַך, הגם מען איז נאָך ממשיך צו פאָלגן די טראַדיציע אין דער צייטונג "[[ביראָבידזשאַנער שטערן]]". | ||
== | == פאַרשידענע פּרינציפּן פון יידישן אויסלייג == | ||
די פאַרשיידנקייט פון יידישע אויסלייגן איז בכלל פאַרבונדן מיטן איבערוואָג פון דעם אָדער יענעם פּרינציפּ, וואָס מען שטעלט אַרויס אויבנאָן. קיינע פון די | די פאַרשיידנקייט פון יידישע אויסלייגן איז בכלל פאַרבונדן מיטן איבערוואָג פון דעם אָדער יענעם פּרינציפּ, וואָס מען שטעלט אַרויס אויבנאָן. קיינע פון די היינטיגע אָדער פריערדיגע אָרטאָגראַפיעס פאָלגן אָבער ניט אויס בלויז איין עיקר. | ||
לויט דעם היסטאָרישן פּרינציפּ האַלט מען, אַז מען מוז שרייבן אַזוי, ווי מען שרייבט אין מקור־שפּראַכן. ד.ה., בדרך כלל שרייבט מען די ווערטער פונעם סעמיטישן קאָמפּאָנענט אַזוי ווי אין לשון קודש (און יידישן [[אַראַמיש]]). אַנאַלאָגיש, אין געוויסע אויסלייגן איז עס אָנגענומען צו שרייבן ווערטער פון גערמאַנישן אָפּשטאַם אימיטירנדיק די [[דייטשישע אָרטאָגראַפיע]], לויטן אַזוי גערופענעם [[דייטשמעריש]]ן סטיל פון אָרטאָגראַפיע. | לויט דעם היסטאָרישן פּרינציפּ האַלט מען, אַז מען מוז שרייבן אַזוי, ווי מען שרייבט אין מקור־שפּראַכן. ד.ה., בדרך כלל שרייבט מען די ווערטער פונעם סעמיטישן קאָמפּאָנענט אַזוי ווי אין לשון קודש (און יידישן [[אַראַמיש]]). אַנאַלאָגיש, אין געוויסע אויסלייגן איז עס אָנגענומען צו שרייבן ווערטער פון גערמאַנישן אָפּשטאַם אימיטירנדיק די [[דייטשישע אָרטאָגראַפיע]], לויטן אַזוי גערופענעם [[דייטשמעריש]]ן סטיל פון אָרטאָגראַפיע. | ||
אין אַ באַשטימטן זין להיפּוך צום היסטאָרישן פּרינציפּ איז אַ [[פאנעטיק|פאָנעטישער]]: אַזוי ווי מען רעדט, אַזוי מען שרייבט. אַ | אין אַ באַשטימטן זין להיפּוך צום היסטאָרישן פּרינציפּ איז אַ [[פאנעטיק|פאָנעטישער]]: אַזוי ווי מען רעדט, אַזוי מען שרייבט. אַ וויכטיגע מאָדיפיקאַציע דערצו איז דער מאָרפאָלאָגישער פּרינציפּ, וואָס טענהט אַז צו דערמעגליכן דעם באַנעם פונעם כתב איז דאָס בעסער ניט צו ברעכן די טיילן פון ווערטער, אַפילו ווען זיי ווערן אַרויסגערעדט ניט אַזוי ווי מען זיי שרייבט. | ||
== ניקוד == | == ניקוד == | ||
אַ באַזונדערע שאלה איז דער באַנוץ פון פּינטעלעך און שטריכעלעך, ד.ה. פון ספּעציעלע [[דיאַקריטישע סימנים]]. | אַ באַזונדערע שאלה איז דער באַנוץ פון פּינטעלעך און שטריכעלעך, ד.ה. פון ספּעציעלע [[דיאַקריטישע סימנים]]. | ||
פאַר די [[בגדכפ"ת]] קאָנסאָנאַנט אותיות, וואָס האָבן געהאַט צוויי מינים פון דער אַרויסרייד (דהיינו: [[פריקאַטיוו]] און [[ | פאַר די [[בגדכפ"ת]] קאָנסאָנאַנט אותיות, וואָס האָבן געהאַט צוויי מינים פון דער אַרויסרייד (דהיינו: [[פריקאַטיוו]] און [[פלאָזיוו]]), האָבן די [[טבריהר מסורה|טבריהר מדקדקים]] אַנטוויקלט אַן אופן אונטערצושיידן די צוויי אויסשפּראַכן: [[רפה]] און [[דגש|דגש קל]]. אָט די צוויי סימנים פאַר די אותיות, וואָס זענען ממשיך צו קלינגען צווייערליי, האָט יידיש געירשנט און ביידע – דגש און רפה – קען מען טרעפן אין היינטיגע אויסלייגן: עטליכע שיטות ניצן (אָדער האָבן באַניצט) כמעט די פולע סיסטעם, בשעת אַנדערע קומען אויס אָן זיי אָדער פלעגן באַצייכענען בלויז איין דגש פאַרן [[פא]]. דאָס זעלבע איז אויך אמת פאַרן פּינטל פונעם אות [[שׂין]], וואָס געפינט זיך בלויז אין ווערטער פון לשון־קודשדיקן אָפּשטאַם. | ||
אַנדערע סימנים | אַנדערע סימנים זענען די [[נקודות]] פאַר וואָקאַל קלאַנגען. שרייבנדיק יידיש ניצט מען בדרך כלל בלויז [[פתח]] און [[קמץ]] אונטער [[אלף]], אָבער לויט איינע תקנות זענען זיי ניט אָבליגאַטאָריש און לויט אַנדערע מוז מען באַצייכענען ניט נאָר די ביידע, נאָר אויך יי פאַרן פּתח־צוויי־יודן. אַנדערע [[נקודות]] טרעפט מען זעלטן, הגם [[חיריק]] און [[מלופּם]] זאָל מען ניצן אין באַשטימטע סביבות לויט די כללים פון [[ייוו"אָ]]. אין עטליכע פריערדיגע אויסגאַבן פלעגט מען ניצן דעם פולן [[ניקוד]], אימיטירנדיק [[תנ"ך|תנ"כישן]] סטיל. | ||
{| | {| class="wikitable" | ||
|+פּינטעלעך און שטריכעלעך ביי קאָנסאָנאַנטן | |+פּינטעלעך און שטריכעלעך ביי קאָנסאָנאַנטן | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! | ! width="50px" | משל | ||
! | ! width="50px" | ביי חרדים | ||
! | ! width="50px" | כלל תקנות | ||
! | ! width="50px" | ייוואָ | ||
! | ! width="50px" | אָקספאָרדער יידיש | ||
! | ! width="50px" | סאָוועטישער אויסלייג | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! טובה | ! טובה | ||
| ב | | ב | ||
| ב | | ב | ||
| | | ב | ||
| | | ב | ||
| (וו) | | (וו) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! באַר | ! באַר | ||
| ב | | ב | ||
| שורה 63: | שורה 59: | ||
| ב | | ב | ||
| ב/בּ | | ב/בּ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! כאַפּן | ! כאַפּן | ||
| כ | | כ | ||
| שורה 70: | שורה 66: | ||
| כֿ | | כֿ | ||
| כ | | כ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! כעס | ! כעס | ||
| כ | | כ | ||
| שורה 77: | שורה 73: | ||
| כ | | כ | ||
| (ק) | | (ק) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! פון | ! פון | ||
| פ | | פ | ||
| פ | | פ | ||
| פ | | פ | ||
|- | | פ | ||
| פ | |||
|- style="text-align:center" | |||
! פּינטל | ! פּינטל | ||
| פ/פּ | | פ/פּ | ||
| שורה 91: | שורה 87: | ||
| פ/פּ | | פ/פּ | ||
| פּ | | פּ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! שנאה | ! שנאה | ||
| ש | | ש | ||
| שורה 98: | שורה 94: | ||
| ש | | ש | ||
| (ס) | | (ס) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! ברית | ! ברית | ||
| ת | | ת | ||
| שורה 105: | שורה 101: | ||
| תֿ | | תֿ | ||
| (ס) | | (ס) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! תשובה | ! תשובה | ||
| ת | | ת | ||
| שורה 114: | שורה 110: | ||
|} | |} | ||
{| | {| class="wikitable" | ||
|+ניקוד ביי וואָקאַלן, מחיצה אלף | |+ניקוד ביי וואָקאַלן, מחיצה אלף | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! | ! width="50px" | משל | ||
! | ! width="50px" | ביי חרדים | ||
! | ! width="50px" | כלל תקנות | ||
! | ! width="50px" | ייוואָ | ||
! | ! width="50px" | אָקספאָרדער יידיש | ||
! | ! width="50px" | סאָוועטישער אויסלייג | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! מאַן | ! מאַן | ||
| א/אַ | | א/אַ | ||
| שורה 130: | שורה 126: | ||
| אַ | | אַ | ||
| א | | א | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! אגדה | ! אגדה | ||
| א | | א | ||
| שורה 137: | שורה 133: | ||
| א | | א | ||
| (אַ) | | (אַ) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! אָ | ! אָ | ||
| א/אָ | | א/אָ | ||
| שורה 144: | שורה 140: | ||
| אָ | | אָ | ||
| אָ | | אָ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! וואו | ! וואו | ||
| וואו | | וואו | ||
| שורה 151: | שורה 147: | ||
| וואו | | וואו | ||
| וווּ | | וווּ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! וואוינען | ! וואוינען | ||
| וואוי | | וואוי | ||
| שורה 158: | שורה 154: | ||
| וואוי | | וואוי | ||
| וווי | | וווי | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! פריאיק | ! פריאיק | ||
| יאי | | יאי | ||
| שורה 165: | שורה 161: | ||
| יאי | | יאי | ||
| יִיִ | | יִיִ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! ייד | ! ייד | ||
| אי־ | | אי־ | ||
| שורה 172: | שורה 168: | ||
| יי־ | | יי־ | ||
| ייִ־ | | ייִ־ | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! מזרח | ! מזרח | ||
| מ־ | | מ־ | ||
| שורה 179: | שורה 175: | ||
| מ־ | | מ־ | ||
| (מי־) | | (מי־) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! ישוב | ! ישוב | ||
| י־ | | י־ | ||
| שורה 186: | שורה 182: | ||
| י־ | | י־ | ||
| (ייִ־) | | (ייִ־) | ||
|- | |- style="text-align:center" | ||
! בייטן | ! בייטן | ||
| יי | | יי | ||
| יי | | יי | ||
| יי | | יי | ||
| | | יי | ||
|- | | יי | ||
|- style="text-align:center" | |||
! דהיינו | ! דהיינו | ||
| יי | | יי | ||
| יי | | יי | ||
| יי | | יי | ||
| ( | | יי | ||
|- | | (יי) | ||
|- style="text-align:center" | |||
! העברעאיש | ! העברעאיש | ||
| עאי | | עאי | ||
| שורה 208: | שורה 204: | ||
| עיִ | | עיִ | ||
|} | |} | ||
==היימיש יידיש== | ==היימיש יידיש== | ||
''' | '''היימישע [[יידיש]]''' איז דער וועג וויאזוי א סך יידיש-רעדערס, וואס באניצן זיך מיט יידיש אלס זייער ערשטע און מוטער שפראך, ריידן היינט צוטאגס. | ||
ס'רוב שרייבערס פון יידיש, כולל אלע היימישע יידיש שרייבערס, ניצן זיך נאר מיט [[לשון־קודש]]דיקע אותיות (א"ב). | ס'רוב שרייבערס פון יידיש, כולל אלע היימישע יידיש שרייבערס, ניצן זיך נאר מיט [[לשון־קודש]]דיקע אותיות (א"ב). | ||
| שורה 220: | שורה 214: | ||
'''פארשיידענע סארטן היימיש יידיש''': | '''פארשיידענע סארטן היימיש יידיש''': | ||
דאס הייסט,אז עס האט נישט קיין אייזערנע כללים דערווייל אנטוויקלט, וואס יעדער קרייז האלט זיך ביי דעם, און עס | דאס הייסט, אז עס האט נישט קיין אייזערנע כללים דערווייל אנטוויקלט, וואס יעדער קרייז האלט זיך ביי דעם, און עס הייסט דעריבער זייער נישט פראפעסיאנעל אן קיינע אמתדיקע אראויפגעשטעלטע יסודות. | ||
==ייוו"א יידיש== | ==ייוו"א יידיש== | ||
וואס מ'רופט '''ייווא אידיש''' איז דער יידישער דיאלעקט, וואס איז פארמולירט געווארן דורך די [[ייוו"א אינסטעטוט]] און ווערט גענוצט בעיקר דורך די [[יידישיסטן]], ס'רוב ערשטע מוטער שפראך יידיש ריידערס ווייסן נישט, וויאזוי מען באניצט דאס. | וואס מ'רופט '''ייווא אידיש''' איז דער יידישער דיאלעקט, וואס איז פארמולירט געווארן דורך די [[ייוו"א אינסטעטוט]] און ווערט גענוצט בעיקר דורך די [[יידישיסטן]], ס'רוב ערשטע מוטער שפראך יידיש ריידערס ווייסן נישט, וויאזוי מען באניצט דאס. | ||
נישט אלץ אין דער כלל-שפראך איז טראדיציאנעל. זייער א סך ווערטער זענען מאדערן אייגן געמאכט דורך רעוויזיאניסטן און געלערענטע לייט, אבער וויבאלד זיי האבן דאס דורכגעטאן אלס כלל-שפראך, | נישט אלץ אין דער כלל-שפראך איז טראדיציאנעל. זייער א סך ווערטער זענען מאדערן אייגן געמאכט דורך רעוויזיאניסטן און געלערענטע לייט, אבער וויבאלד זיי האבן דאס דורכגעטאן אלס כלל-שפראך, הייסט דאס מער פראפעסיאנעל, ווי דאס היימיש-געמאכטע יידיש. ווי למשל [[שלום עליכם]] פלעגט שרייבן נישט [[יידיש]] נאר יודיש א.א.וו.{{הערה|1=זעט [[הירשע דוד קאץ|הירשע דוד קאצנס]] ארטיקל אין ''דער אלגעמיינער זשורנאל'' איבער דעם [http://www.algemeiner.com/generic.asp?id=987].}} | ||
אפילו ''דער פארווערטס'' האט זיך אין משך פון א סך יארן נישט באנוצט מיט דער כלל-שפראך. בלויז ווען די אלטע יידישיסטן זענען געשטארבן, האט מען דאס געמאכט א כלל, אז די שרייבערס, וואס ריידן נישט יידיש דארטן אין טאג-טעגליכן באנוץ, זאלן זיך האלטן צו דער געשריבענער כלל-שפראך.<ref>אן ארטיקל אין ''פארווערטס'' גופא פון [[מרדכי שעכטער]]ס א פלימעניק [[איציק גאטעסמאן]], דעם היינטיגן אסיסטענט-רעדאקטער, דערציילט, וואסערע מלחמות זיין פעטער האט געפירט יארן לאנג קעגן דעם לאנגיאריקן רעדאקטער, מען זאל דאס אדאפטירן די כלל-יידיש [http://www.forward.com/articles/the-newspaper-that-speaks-your-language/].</ref> | |||
עס ווערט געלערענט אין א סך קאלעדזשעס פון [[פראפעסאר]]ן, וואס לערנען דאס מיט סטודענטן. | |||
צווישן אנדערע חילוקים, איז דער פוילישער "עץ" און "ענק" אפגעלייגט געווארן לטובת "איר" און "אייך". | |||
סובסטאנטיוון האבן דריי מינים (זכר, נקבה, סתם) אזוי ווי פוילישע יידיש. | |||
===שרייבן און אויסלייג=== | ===שרייבן און אויסלייג=== | ||
אין אמתן שרייבן און אויסלייג פון א שפראך האט נישט צו דיאלעקט. פארקערט, [[שלמה בירנבוים]] שטעלט אוועק א כלל, אז מען זאל שרייבן אויף אן אינטער-דיאלעקטישן אופן, אזוי קען יעדער איינער ליינען לויט זיין דיאלעקט. | אין אמתן שרייבן און אויסלייג פון א שפראך האט נישט צו דיאלעקט. פארקערט, [[שלמה בירנבוים]] שטעלט אוועק א כלל, אז מען זאל שרייבן אויף אן אינטער-דיאלעקטישן אופן, אזוי קען יעדער איינער ליינען לויט זיין דיאלעקט. | ||
בדרך כלל, באניצן זיך דאס נישט קיין פרומע חרדישע | בדרך כלל, באניצן זיך דאס נישט קיין פרומע חרדישע אידן צו שרייבן, נאר די [[יידישיסטן]]. אבער ריידן טוען יא אזוי אלע רוסיש-אפשטאמיקע. וו.צ.ב.ש. [[דער אלגעמיינער זשורנאל]] האט אן ענליכע הברה אבער נישט די שרייבן סטיל פון די אלע נקודות און וואקאלן ווי זיי.<ref>זעט ארטיקל [[אידישיסטן]].</ref> | ||
עס איז בעיקר דער וועג פון שרייבן, וואס איז אנדערש פון סתם [[היימיש יידיש]] ווייל עס לייגט א | עס איז בעיקר דער וועג פון שרייבן, וואס איז אנדערש פון סתם [[היימיש יידיש]] ווייל עס לייגט א דגש אויף די נקודות און די וואקאלן, אזוי ווי די פראנצויזישע שפראך מיט נקודות קעגן ענגליש, וואס האט נישט קיין נקודות. | ||
פון אירע הויפט-אויספארעמער איז געווען [[מרדכי שעכטער]], [[אוריאל וויינרייך]] און זיין פאטער [[מאקס וויינרייך]], אבער זייער א סך יידישיסטן זענען געווען דערקעגן פון אנפאנג אן און האבן זיך קיינמאל נישט | פון אירע הויפט-אויספארעמער איז געווען [[מרדכי שעכטער]], [[אוריאל וויינרייך]] און זיין פאטער [[מאקס וויינרייך]], אבער זייער א סך יידישיסטן זענען געווען דערקעגן פון אנפאנג אן און האבן זיך קיינמאל נישט צוגעשטעלט דערצו, די סאמע באקאנטע זענען [[חיים גראדע]], [[יודל מארק]] און [[הירשע דוד כ"ץ]] אבער נאך. | ||
אנדערש ווי היימיש יידיש שרייבן א סך כלל-יידיש שרייבער אויף [[לאטייניש]]ע אותיות אנשטאט בלויז [[לשון קודש]]דיקע אותיות.<ref>[[יוגנט-רוף]] און [[ייוו"א]] וועב-זייטן זענען אלע אויף לאטייניש בעיקר.</ref> | אנדערש ווי היימיש יידיש שרייבן א סך כלל-יידיש שרייבער אויף [[לאטייניש]]ע אותיות אנשטאט בלויז [[לשון קודש]]דיקע אותיות.<ref>[[יוגנט-רוף]] און [[ייוו"א]] וועב-זייטן זענען אלע אויף לאטייניש בעיקר.</ref> | ||
[[טעקע:KJ bus stop sign.jpg|קליין|250px|א שילד אין [[קרית יואל]] וואס איז געשריבן אויף ענגליש מיט | [[טעקע:KJ bus stop sign.jpg|קליין|250px|א שילד אין [[קרית יואל]] וואס איז געשריבן אויף ענגליש מיט אידישע אותיות]] | ||
== די שרייבונג אָמגענומען ביי חסידים אין אמעריקע == | == די שרייבונג אָמגענומען ביי חסידים אין אמעריקע == | ||
די | די אונטערשיידן צווישן אויסלייגן, וואָס מען נוצט ראשית כל אין וועלטליכע קרייזן צו ווי די חסידישע אידן שרייבן אין אמעריקע, זענען בעיקר איבער נקודות און וואקאל אותיות: | ||
רעכטס זענען די שרייבונגען לויטן כלל־אויסלייג (רעפּרעזענטירט דורכן ייוואָ סטאנדארט) און לינקס איז די "היימיש אידיש" שרייבונג. | רעכטס זענען די שרייבונגען לויטן כלל־אויסלייג (רעפּרעזענטירט דורכן ייוואָ סטאנדארט) און לינקס איז די "היימיש אידיש" שרייבונג. | ||
{| border='1' | {| border='1' | ||
|- | |- | ||
| ייִדיש, ייִד, ייִדישיזם, | | ייִדיש, ייִד, ייִדישיזם, אידנטום אד"ג || אידיש, איד, אידישיזם, אידנטום אד"ג | ||
|- | |- | ||
| אונדז, ריכטיק || אונז, ריכטיג | | אונדז, ריכטיק || אונז, ריכטיג | ||
|- | |- | ||
| א ציר"ה קומט אימער מיט צוויי־יו"דן (למשל: בלייר, אייר) || נייע ווערטער וועלכע שטאמען פונעם ענגלישן פארעם ai קומט מיט עי"ן־יו"ד (בלעיר, עיר) | | א ציר"ה קומט אימער מיט צוויי־יו"דן (למשל: בלייר, אייר) || נייע ווערטער וועלכע שטאמען פונעם ענגלישן פארעם ai קומט מיט עי"ן־יו"ד (בלעיר, עיר) | ||
|- | |- | ||
| ר"ת און קיצורים מיט גענדזנפיסלעך (ד"ה, ז') || ר"ת מיט שריפט־פונקטן (ד.ה., ז.) | | ר"ת און קיצורים מיט גענדזנפיסלעך (ד"ה, ז') || ר"ת מיט שריפט־פונקטן (ד.ה., ז.) | ||
|- | |- | ||
| שרייבן מיט שריפט־פונקטן און מיט | | שרייבן מיט שריפט־פונקטן און מיט פאראייניגטע אותיות (מיין) || שרייבן אָן שריפט־פונקטן און אָן פאראייניגטע אותיות (מיין) | ||
|- | |- | ||
| וווּ, ווויל || וואו, וואויל | | וווּ, ווויל || וואו, וואויל | ||
|- | |- | ||
| | | מזרח, מיצווה מיט א יו"ד נאכן מ"ם || מזרח, מצוה (ווייל היימישע אידן זענען יושבי בית-המדרש) | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
ליטוואקעס זאגן ''ניט'' און '' | ליטוואקעס זאגן ''ניט'' און ''זענען'', און פוילישע אידן זאגן ''נישט'' און ''זענען''. | ||
לעצטנס שרייבט "דער בלאט" מיט א סך נקודות. | לעצטנס שרייבט "דער בלאט" מיט א סך נקודות. | ||
פאמיליע נעמען אין די אויסלענדישע חסידישע געמיינדעס, ווערן געשריבן | פאמיליע נעמען אין די אויסלענדישע חסידישע געמיינדעס, ווערן געשריבן בדרך כלל לויטן פארצייטישן אויסלייג, וו.צ.ב.ש. פריעדמאן, ראטה, און רויזענבערג. | ||
== פון ענגליש == | == פון ענגליש == | ||
* דער דיפטאנג AU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש '''אוי''' (אויטא, אויטענטיש, אויסטראליע) און אין מיטן א ווארט ''' | * דער דיפטאנג AU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש '''אוי''' (אויטא, אויטענטיש, אויסטראליע) און אין מיטן א ווארט '''אַוו'''. | ||
* דער דיפטאנג EU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש ''' | * דער דיפטאנג EU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש '''איי''' (אייראפע) און אין מיטן א ווארט '''עוו'''. | ||
== זעט אויך == | == זעט אויך == | ||
| שורה 295: | שורה 290: | ||
* Krogh S (2013) The foundations of written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: ''Aptroot M, Hansen B (eds) Yiddish Language Structures'': 63-103 | * Krogh S (2013) The foundations of written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: ''Aptroot M, Hansen B (eds) Yiddish Language Structures'': 63-103 | ||
* (1992) ''כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג''. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 55 זז. | * (1992) ''כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג''. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 55 זז. | ||
* (1947) ''תּקנות | * (1947) ''תּקנות פון ייִדישן אויסלייג, דריטע אויפלאַגע''. יידישער וויסנשאַפטליכער אינסטיטוט, שטוטגאַרט, 34 זז. | ||
== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||
* אליעזר ניבאָרסקיס לעקציע ''די אַנטוויקלונג פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע'' [https://www.youtube.com/watch?v=rmGUlxMzfPE אויף youtube] | * אליעזר ניבאָרסקיס לעקציע ''די אַנטוויקלונג פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע'' [https://www.youtube.com/watch?v=rmGUlxMzfPE אויף youtube] | ||
* ''כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג'' [[s:כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג|אין וויקיביבליאָטעק]] | * ''כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג'' [[s:כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג|אין וויקיביבליאָטעק]] | ||
* ''יידישער אלף־בית'' [http://www.yivo.org/max_weinreich/index.php?tid=57&aid=275 לויט ייוואָ שרייבונג] | * ''יידישער אלף־בית'' [http://www.yivo.org/max_weinreich/index.php?tid=57&aid=275 לויט ייוואָ שרייבונג] | ||
* [http://www.algemeiner.net/generic.asp?id=3994 דער נוסח פון אלגעמיינעם זשורנאל]. | * [http://www.algemeiner.net/generic.asp?id=3994 דער נוסח פון אלגעמיינעם זשורנאל]. | ||
[[קאטעגאריע:יידיש]] | [[קאטעגאריע:יידיש]] | ||
[[nl:Hebreeuws alfabet#Jiddisch]] | [[nl:Hebreeuws alfabet#Jiddisch]] | ||
[[קאטעגאריע:אויף יידיש]] | |||
{{קרד/ויקי/יידיש}} | |||
[[קאַטעגאָריע:אויף ווייניג אדער קיין אנדערע וויקי|06]] | |||
[[קאַטעגאָריע:אויף ווייניג אדער קיין אנדערע וויקי|06]] | |||
[[en:Yiddish orthography]] | |||
יעצטיגע רעוויזיע זינט 02:33, 19 סעפטעמבער 2024
יידישע אויסלייגן זענען אָרטאָגראַפישע סיסטעמען, וואָס ווערן באַניצט צו שרייבן די יידישע שפּראַך. ס'רוב פון זיי פאַרווענדן יידישן אלף־בית.
אָרטאָגראַפישע פיל־מיניקייט איז זייער כאַראַקטעריסטיש פאַר יידיש, אַזוי ווי אויך פאַר אַנדערע יידישע לשונות, אַריינגערעכנט העברעאיש, וואָס איז כנגד שטאַרקער נטייה צו סטאַבילקייט אין אייראָפּעאישע שפּראַכן. די געשיכטע פון יידישן כתב איז עלטער פון דער שפּראַך גופא, באשר די פּרינציפּן פון כמעט אַלע אויסלייג־סיסטעמען האָבן מקורות אין לשון קודש.
אנדערש ווי העברעיש, זענען די אותיות אין יידיש צעטיילט אין קאנסאנאנטן און וואקאלן.
די קאנסאנאנטן זענען׃ א, ב, ג, ד, ה, וו, ז, ח, ט, י, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן), ס, פּ, פ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש; אויך פאר ווערטער פון העברעיש אדער אראמיש: ב, כּ, שׂ, תּ, ת
די וואקאלן זענען: אַ, אָ, וּ, וי, יִ, יי, יי, ע
ווערטער וואס זענען לשון קודש (העברעיש און אראמיש) לייגט מען אויס אזוי ווי די קוואל שפראך. אנדערע ווערטער לייגט מען אויס אויפן אייראפעאישן סיסטעם, מיט די וואקאלן א, ו, וי, י, יי, ע.
מאָדערנע אָרטאָגראַפיעס
היינט צו טאָגס איז די פאַרשיידנקייט פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע ווייט ניט קלענער ווי אין די בלי־יאָרן פון דער ליטעראַטור אויף יידיש. די סיסטעם, וואָס האָט פאָרמעל אַן "אָפיציעלן" מעמד אין דער אַקאַדעמישער סביבה און וואָס האָט אויך ברייטן באַנוץ אין אַ סך וועלטליכע אויסגאַבן, איז די ייוואָ־אָרטאָגראַפיע, ד.ה. די כללים, וואָס זענען אויספאָרמולירט געוואָרן דורכן יידישן וויסנשאַפטליכן אינסטיטוט. דער ייוואָ נוסח האָט זיך עטליכע מאָל געענדערט, און דעם אויסקריסטאַליזירטן סוף־רעזולטאַט באַטראַכטן אַ סך, אויב ניט ס'רוב, יידישע ליינער אויסן אַקאַדעמישע קרייזן און אויך אַ געוויסע צאָל פאָרשער, אַז ער איז צו ווייט פון טראַדיציאָנעלע אָרטאָגראַפישע סיסטעמען.
אַן אַנדער שיטה, וואָס איז אויך קאָדיפיצירט געוואָרן, איז רעפּרעזענטירט געוואָרן אין "כלל תקנות פון יידישן אויסלייג", פּובליקירט ווי אַ בשותפותדיק ווערק פון אַ ריי אוניווערזיטעטן. די כוונה פון דער אויסגאַבע איז געווען צו פאָרמולירן דעם כוללדיקן "סטאַנדאַרט" און זיין נאַטירליכע פאַרשיידנקייט, וואָס מען טרעפט (אָדער האָט געטראָפן) אין פאַרשידענע ביכער און זשורנאַלן, וואָס זענען ניט פאַרבונדן מיט דער טעטיקייט פון ייוואָ. געוויסע וואַריאַציע ווערט צוגעלאָזן, אָבער דעם דייטשמערישן אָרטאָגראַפישן סטיל וואַרפן די מחברים פון "כלל תקנות" אַוועק.
די אָרטאָגראַפיע, וואָס מען נוצט אין חסידישע פּובליקאַציעס, האָט קיינע תקנות ניט. קיין גרויסע איינאַרטיקייט כאַראַקטעריזירט זי אויך ניט, אָבער באַשטימטע סימנים זענען אין דעם אויסלייג פאַרשפּרייט, ווי למשל, כתב אָן ניקוד, מער אָדער ווייניקער אָפטער נוסח צו שרייבן מיט שטומע ע און ה אין עטליכע ווערטער און אַנדערע צייכנס פונעם דייטשמערישן סטיל, קאָנסעקווענט שרייבן אי־ פאַר יי־ אָנהייב וואָרט און אַנדערע.
אַ באַזונדערע סיסטעם איז אַנטוויקלט געוואָרן אין סאָוועטן פאַרבאַנד: דער אַזוי גערופענער סאָוועטישער אויסלייג. די הויפּטטענדענץ אין דער שיטה איז געווען די פאָנעטישקייט פונעם כתב: פון וואַנעט ניט איז אַ וואָרט געקומען, מוז מען דאָס וואָרט שרייבן פאָנעטיש. אַ צאָל מאָרפאָלאָגישע כללים האָבן אָבער פאָרט חל געווען. אין אַ פולער פאָרם פון דער סאָוועטישער סיסטעם האָט מען אָפּגעוואָרפן אויך די סוף־אותיות. היינט איז דער מעמד פונעם סאָוועטישן אויסלייג שוואַך, הגם מען איז נאָך ממשיך צו פאָלגן די טראַדיציע אין דער צייטונג "ביראָבידזשאַנער שטערן".
פאַרשידענע פּרינציפּן פון יידישן אויסלייג
די פאַרשיידנקייט פון יידישע אויסלייגן איז בכלל פאַרבונדן מיטן איבערוואָג פון דעם אָדער יענעם פּרינציפּ, וואָס מען שטעלט אַרויס אויבנאָן. קיינע פון די היינטיגע אָדער פריערדיגע אָרטאָגראַפיעס פאָלגן אָבער ניט אויס בלויז איין עיקר.
לויט דעם היסטאָרישן פּרינציפּ האַלט מען, אַז מען מוז שרייבן אַזוי, ווי מען שרייבט אין מקור־שפּראַכן. ד.ה., בדרך כלל שרייבט מען די ווערטער פונעם סעמיטישן קאָמפּאָנענט אַזוי ווי אין לשון קודש (און יידישן אַראַמיש). אַנאַלאָגיש, אין געוויסע אויסלייגן איז עס אָנגענומען צו שרייבן ווערטער פון גערמאַנישן אָפּשטאַם אימיטירנדיק די דייטשישע אָרטאָגראַפיע, לויטן אַזוי גערופענעם דייטשמערישן סטיל פון אָרטאָגראַפיע.
אין אַ באַשטימטן זין להיפּוך צום היסטאָרישן פּרינציפּ איז אַ פאָנעטישער: אַזוי ווי מען רעדט, אַזוי מען שרייבט. אַ וויכטיגע מאָדיפיקאַציע דערצו איז דער מאָרפאָלאָגישער פּרינציפּ, וואָס טענהט אַז צו דערמעגליכן דעם באַנעם פונעם כתב איז דאָס בעסער ניט צו ברעכן די טיילן פון ווערטער, אַפילו ווען זיי ווערן אַרויסגערעדט ניט אַזוי ווי מען זיי שרייבט.
ניקוד
אַ באַזונדערע שאלה איז דער באַנוץ פון פּינטעלעך און שטריכעלעך, ד.ה. פון ספּעציעלע דיאַקריטישע סימנים.
פאַר די בגדכפ"ת קאָנסאָנאַנט אותיות, וואָס האָבן געהאַט צוויי מינים פון דער אַרויסרייד (דהיינו: פריקאַטיוו און פלאָזיוו), האָבן די טבריהר מדקדקים אַנטוויקלט אַן אופן אונטערצושיידן די צוויי אויסשפּראַכן: רפה און דגש קל. אָט די צוויי סימנים פאַר די אותיות, וואָס זענען ממשיך צו קלינגען צווייערליי, האָט יידיש געירשנט און ביידע – דגש און רפה – קען מען טרעפן אין היינטיגע אויסלייגן: עטליכע שיטות ניצן (אָדער האָבן באַניצט) כמעט די פולע סיסטעם, בשעת אַנדערע קומען אויס אָן זיי אָדער פלעגן באַצייכענען בלויז איין דגש פאַרן פא. דאָס זעלבע איז אויך אמת פאַרן פּינטל פונעם אות שׂין, וואָס געפינט זיך בלויז אין ווערטער פון לשון־קודשדיקן אָפּשטאַם.
אַנדערע סימנים זענען די נקודות פאַר וואָקאַל קלאַנגען. שרייבנדיק יידיש ניצט מען בדרך כלל בלויז פתח און קמץ אונטער אלף, אָבער לויט איינע תקנות זענען זיי ניט אָבליגאַטאָריש און לויט אַנדערע מוז מען באַצייכענען ניט נאָר די ביידע, נאָר אויך יי פאַרן פּתח־צוויי־יודן. אַנדערע נקודות טרעפט מען זעלטן, הגם חיריק און מלופּם זאָל מען ניצן אין באַשטימטע סביבות לויט די כללים פון ייוו"אָ. אין עטליכע פריערדיגע אויסגאַבן פלעגט מען ניצן דעם פולן ניקוד, אימיטירנדיק תנ"כישן סטיל.
| משל | ביי חרדים | כלל תקנות | ייוואָ | אָקספאָרדער יידיש | סאָוועטישער אויסלייג |
|---|---|---|---|---|---|
| טובה | ב | ב | ב | ב | (וו) |
| באַר | ב | ב | ב | ב | ב/בּ |
| כאַפּן | כ | כ | כ | כֿ | כ |
| כעס | כ | כ | כּ | כ | (ק) |
| פון | פ | פ | פ | פ | פ |
| פּינטל | פ/פּ | פּ | פּ | פ/פּ | פּ |
| שנאה | ש | ש | שׂ | ש | (ס) |
| ברית | ת | ת | ת | תֿ | (ס) |
| תשובה | ת | ת | תּ | ת | (ט) |
| משל | ביי חרדים | כלל תקנות | ייוואָ | אָקספאָרדער יידיש | סאָוועטישער אויסלייג |
|---|---|---|---|---|---|
| מאַן | א/אַ | אַ | אַ | אַ | א |
| אגדה | א | א | אַ | א | (אַ) |
| אָ | א/אָ | אָ | אָ | אָ | אָ |
| וואו | וואו | וואו | וווּ | וואו | וווּ |
| וואוינען | וואוי | וואוי | וווי | וואוי | וווי |
| פריאיק | יאי | יאי | יִיִ | יאי | יִיִ |
| ייד | אי־ | יי־/אי־ | ייִ־ | יי־ | ייִ־ |
| מזרח | מ־ | מ־ | מי־ | מ־ | (מי־) |
| ישוב | י־ | י־ | ייִ־ | י־ | (ייִ־) |
| בייטן | יי | יי | יי | יי | יי |
| דהיינו | יי | יי | יי | יי | (יי) |
| העברעאיש | עאי | עאי | עיִ | עאי | עיִ |
היימיש יידיש
היימישע יידיש איז דער וועג וויאזוי א סך יידיש-רעדערס, וואס באניצן זיך מיט יידיש אלס זייער ערשטע און מוטער שפראך, ריידן היינט צוטאגס.
ס'רוב שרייבערס פון יידיש, כולל אלע היימישע יידיש שרייבערס, ניצן זיך נאר מיט לשון־קודשדיקע אותיות (א"ב).
אויך איז דאס מער באנוצט ביי די פרומע חרדים קעגן די פרייערע, וואס נוצן דאס כלל-יידיש.
פארשיידענע סארטן היימיש יידיש:
דאס הייסט, אז עס האט נישט קיין אייזערנע כללים דערווייל אנטוויקלט, וואס יעדער קרייז האלט זיך ביי דעם, און עס הייסט דעריבער זייער נישט פראפעסיאנעל אן קיינע אמתדיקע אראויפגעשטעלטע יסודות.
ייוו"א יידיש
וואס מ'רופט ייווא אידיש איז דער יידישער דיאלעקט, וואס איז פארמולירט געווארן דורך די ייוו"א אינסטעטוט און ווערט גענוצט בעיקר דורך די יידישיסטן, ס'רוב ערשטע מוטער שפראך יידיש ריידערס ווייסן נישט, וויאזוי מען באניצט דאס.
נישט אלץ אין דער כלל-שפראך איז טראדיציאנעל. זייער א סך ווערטער זענען מאדערן אייגן געמאכט דורך רעוויזיאניסטן און געלערענטע לייט, אבער וויבאלד זיי האבן דאס דורכגעטאן אלס כלל-שפראך, הייסט דאס מער פראפעסיאנעל, ווי דאס היימיש-געמאכטע יידיש. ווי למשל שלום עליכם פלעגט שרייבן נישט יידיש נאר יודיש א.א.וו.[1]
אפילו דער פארווערטס האט זיך אין משך פון א סך יארן נישט באנוצט מיט דער כלל-שפראך. בלויז ווען די אלטע יידישיסטן זענען געשטארבן, האט מען דאס געמאכט א כלל, אז די שרייבערס, וואס ריידן נישט יידיש דארטן אין טאג-טעגליכן באנוץ, זאלן זיך האלטן צו דער געשריבענער כלל-שפראך.[2]
עס ווערט געלערענט אין א סך קאלעדזשעס פון פראפעסארן, וואס לערנען דאס מיט סטודענטן.
צווישן אנדערע חילוקים, איז דער פוילישער "עץ" און "ענק" אפגעלייגט געווארן לטובת "איר" און "אייך".
סובסטאנטיוון האבן דריי מינים (זכר, נקבה, סתם) אזוי ווי פוילישע יידיש.
שרייבן און אויסלייג
אין אמתן שרייבן און אויסלייג פון א שפראך האט נישט צו דיאלעקט. פארקערט, שלמה בירנבוים שטעלט אוועק א כלל, אז מען זאל שרייבן אויף אן אינטער-דיאלעקטישן אופן, אזוי קען יעדער איינער ליינען לויט זיין דיאלעקט.
בדרך כלל, באניצן זיך דאס נישט קיין פרומע חרדישע אידן צו שרייבן, נאר די יידישיסטן. אבער ריידן טוען יא אזוי אלע רוסיש-אפשטאמיקע. וו.צ.ב.ש. דער אלגעמיינער זשורנאל האט אן ענליכע הברה אבער נישט די שרייבן סטיל פון די אלע נקודות און וואקאלן ווי זיי.[3]
עס איז בעיקר דער וועג פון שרייבן, וואס איז אנדערש פון סתם היימיש יידיש ווייל עס לייגט א דגש אויף די נקודות און די וואקאלן, אזוי ווי די פראנצויזישע שפראך מיט נקודות קעגן ענגליש, וואס האט נישט קיין נקודות.
פון אירע הויפט-אויספארעמער איז געווען מרדכי שעכטער, אוריאל וויינרייך און זיין פאטער מאקס וויינרייך, אבער זייער א סך יידישיסטן זענען געווען דערקעגן פון אנפאנג אן און האבן זיך קיינמאל נישט צוגעשטעלט דערצו, די סאמע באקאנטע זענען חיים גראדע, יודל מארק און הירשע דוד כ"ץ אבער נאך.
אנדערש ווי היימיש יידיש שרייבן א סך כלל-יידיש שרייבער אויף לאטיינישע אותיות אנשטאט בלויז לשון קודשדיקע אותיות.[4]
די שרייבונג אָמגענומען ביי חסידים אין אמעריקע
די אונטערשיידן צווישן אויסלייגן, וואָס מען נוצט ראשית כל אין וועלטליכע קרייזן צו ווי די חסידישע אידן שרייבן אין אמעריקע, זענען בעיקר איבער נקודות און וואקאל אותיות:
רעכטס זענען די שרייבונגען לויטן כלל־אויסלייג (רעפּרעזענטירט דורכן ייוואָ סטאנדארט) און לינקס איז די "היימיש אידיש" שרייבונג.
| ייִדיש, ייִד, ייִדישיזם, אידנטום אד"ג | אידיש, איד, אידישיזם, אידנטום אד"ג |
| אונדז, ריכטיק | אונז, ריכטיג |
| א ציר"ה קומט אימער מיט צוויי־יו"דן (למשל: בלייר, אייר) | נייע ווערטער וועלכע שטאמען פונעם ענגלישן פארעם ai קומט מיט עי"ן־יו"ד (בלעיר, עיר) |
| ר"ת און קיצורים מיט גענדזנפיסלעך (ד"ה, ז') | ר"ת מיט שריפט־פונקטן (ד.ה., ז.) |
| שרייבן מיט שריפט־פונקטן און מיט פאראייניגטע אותיות (מיין) | שרייבן אָן שריפט־פונקטן און אָן פאראייניגטע אותיות (מיין) |
| וווּ, ווויל | וואו, וואויל |
| מזרח, מיצווה מיט א יו"ד נאכן מ"ם | מזרח, מצוה (ווייל היימישע אידן זענען יושבי בית-המדרש) |
ליטוואקעס זאגן ניט און זענען, און פוילישע אידן זאגן נישט און זענען.
לעצטנס שרייבט "דער בלאט" מיט א סך נקודות.
פאמיליע נעמען אין די אויסלענדישע חסידישע געמיינדעס, ווערן געשריבן בדרך כלל לויטן פארצייטישן אויסלייג, וו.צ.ב.ש. פריעדמאן, ראטה, און רויזענבערג.
פון ענגליש
- דער דיפטאנג AU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש אוי (אויטא, אויטענטיש, אויסטראליע) און אין מיטן א ווארט אַוו.
- דער דיפטאנג EU אנהייב א ווארט ווערט אין יידיש איי (אייראפע) און אין מיטן א ווארט עוו.
זעט אויך
רעפערענצן
- ↑ זעט הירשע דוד קאצנס ארטיקל אין דער אלגעמיינער זשורנאל איבער דעם [1].
- ↑ אן ארטיקל אין פארווערטס גופא פון מרדכי שעכטערס א פלימעניק איציק גאטעסמאן, דעם היינטיגן אסיסטענט-רעדאקטער, דערציילט, וואסערע מלחמות זיין פעטער האט געפירט יארן לאנג קעגן דעם לאנגיאריקן רעדאקטער, מען זאל דאס אדאפטירן די כלל-יידיש [2].
- ↑ זעט ארטיקל אידישיסטן.
- ↑ יוגנט-רוף און ייוו"א וועב-זייטן זענען אלע אויף לאטייניש בעיקר.
ליטעראַטור
- Birnbaum SA (1979) Soviet Yiddish. Soviet Jewish Affairs 9: 29-41
- ה־ד קאַץ (1993) תקני תקנות. פראַגן פון יידישער סטיליסטיק. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 348 זז.
- Krogh S (2013) The foundations of written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: Aptroot M, Hansen B (eds) Yiddish Language Structures: 63-103
- (1992) כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג. אָקספאָרדער יידיש, אָקספאָרד, 55 זז.
- (1947) תּקנות פון ייִדישן אויסלייג, דריטע אויפלאַגע. יידישער וויסנשאַפטליכער אינסטיטוט, שטוטגאַרט, 34 זז.
דרויסנדיגע לינקס
- אליעזר ניבאָרסקיס לעקציע די אַנטוויקלונג פון דער יידישער אָרטאָגראַפיע אויף youtube
- כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג אין וויקיביבליאָטעק
- יידישער אלף־בית לויט ייוואָ שרייבונג
- דער נוסח פון אלגעמיינעם זשורנאל.
דאס איז נישט קיין המכלול ארטיקל, בלויז עפעס וואס ליגט דא ביז עס וועט ערזעצט ווערן מיט בעסערס. שרייבט עס איבער!