בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
41,919
רעדאגירונגען
פארראכטן פּאראמעטער
ק (החלפת טקסט – "({{היברובוקס|{{אוצר החכמה\|)(.*?)עמוד=(.*?)}}" ב־"$1$2page=$3}}") |
(פארראכטן פּאראמעטער) |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
רבי יהודה אשכנזי האט פארגעזעצט דער ארבעט פון רבי ישעיה, און האט אין יאר [[ה'תצ"ו]] געדרוקט אין אמסטערדאם א "באר היטב" אויף [[יורה דעה]], און אין [[ה'תצ"ט]] אויף [[אבן העזר]]. דעם חיבור האט רבי יהודה גערופן און אויסגעשטעלט אזויווי רבי ישעיה'ס באר היטב, ווייל ער האט דאס פארפאסט אלס השלמה צו רבי ישעיה'ס ארבעט{{הערה|שם=גולדראט|{{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16682|ירושלים תשל"ב, עמודים 18–47|page=18|כרך=ג-ד|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | רבי יהודה אשכנזי האט פארגעזעצט דער ארבעט פון רבי ישעיה, און האט אין יאר [[ה'תצ"ו]] געדרוקט אין אמסטערדאם א "באר היטב" אויף [[יורה דעה]], און אין [[ה'תצ"ט]] אויף [[אבן העזר]]. דעם חיבור האט רבי יהודה גערופן און אויסגעשטעלט אזויווי רבי ישעיה'ס באר היטב, ווייל ער האט דאס פארפאסט אלס השלמה צו רבי ישעיה'ס ארבעט{{הערה|שם=גולדראט|{{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16682|ירושלים תשל"ב, עמודים 18–47|page=18|כרך=ג-ד|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}}}. | ||
למעשה, האט רבי יהודה טיקטין אין יאר [[ה'תק"ב]] געדרוקט אן אייגענעם באר היטב אויך אויף אורח חיים, שרייבנדיג אין דער הקדמה אז דער פריערדיגער באר היטב איז געשריבן צו קורץ, אויך פעלט דערפון די פסקים פון שפעטערע אחרונים, ווי דער יד אהרן און [[פרי חדש]], און אויך האט ער טייל מאל אומריכטיג גע'פסק'נט{{הערה|{{HebrewBooks|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, עמודים תתכה–תתלז|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע (א)|כרך=יז| | למעשה, האט רבי יהודה טיקטין אין יאר [[ה'תק"ב]] געדרוקט אן אייגענעם באר היטב אויך אויף אורח חיים, שרייבנדיג אין דער הקדמה אז דער פריערדיגער באר היטב איז געשריבן צו קורץ, אויך פעלט דערפון די פסקים פון שפעטערע אחרונים, ווי דער יד אהרן און [[פרי חדש]], און אויך האט ער טייל מאל אומריכטיג גע'פסק'נט{{הערה|{{HebrewBooks|יחיאל דוב ולר|ישורון|46423|ירושלים תשס"ו, עמודים תתכה–תתלז|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע (א)|כרך=יז|page=819}}}}. אין רבי יהודה'ס באר היטב ברענגט ער צומאל אראפ דעם באר היטב פון רבי ישעיה, עס אנרופנדיג "הבאר היטב אשר לפני", און ער קאמענטירט קעגן אים{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|ירושלים, תשנ"ו, מבוא זייט 77|כרך=אורח חיים|page=85}}}}. די אלע בענדער האט ער געדרוקט אין [[אמסטערדאם]] אינעם דרוק פון הירץ סג"ל רופא און זיין איידעם קאשמאן. | ||
אנדערש ווי דער אויסשטעל פונעם ערשטן באר היטב וואס איז בלויז א תמצית'דיגן קיצור פון די הויפט נושאי כלים, ברענגט רבי יהודה טיקטין אויך אראפ אסאך תשובה ספרים פון זיינער-צייט פוסקים{{הערה|שם=מכוןאח}}. רבי יהודה ברענגט אסאך פסקים פון רבי ישעיה, אפטמאל אן צוצייכענען די מקור{{הערה|שם=גולדראט}}. | אנדערש ווי דער אויסשטעל פונעם ערשטן באר היטב וואס איז בלויז א תמצית'דיגן קיצור פון די הויפט נושאי כלים, ברענגט רבי יהודה טיקטין אויך אראפ אסאך תשובה ספרים פון זיינער-צייט פוסקים{{הערה|שם=מכוןאח}}. רבי יהודה ברענגט אסאך פסקים פון רבי ישעיה, אפטמאל אן צוצייכענען די מקור{{הערה|שם=גולדראט}}. | ||
נאך רבי יהודה זענען געווען נאך עטליכע וואריאציעס פון באר היטב. אין די ענדגילטיגע ווערסיע, וואס איז אריין אין א מערהייט דרוקן, איז אנגענומען געווארן דער באר היטב פון רבי יהודה אויף אבן העזר, אנע הוספות אדער חידושים{{הערה|{{HebrewBooks|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|ירושלים תשס"ז, עמודים תתלה–תתנז|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|כרך=יט| | נאך רבי יהודה זענען געווען נאך עטליכע וואריאציעס פון באר היטב. אין די ענדגילטיגע ווערסיע, וואס איז אריין אין א מערהייט דרוקן, איז אנגענומען געווארן דער באר היטב פון רבי יהודה אויף אבן העזר, אנע הוספות אדער חידושים{{הערה|{{HebrewBooks|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|ירושלים תשס"ז, עמודים תתלה–תתנז|כותרת=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|כרך=יט|page=831}}}}; אויך אויף אורח חיים און אויף יורה דעה, דינט דער באר היטב פון רבי יהודה א הויפט ראלע. | ||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||