המכלול

אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי מאיר ב"ר יצחק ש"ץ"

בלאַט שמועס

רבי מאיר ב"ר יצחק ש"ץ (זעט מקור)

רעוויזיע פון 00:53, 12 אויגוסט 2025

1,657 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 3 חדשים
←‏אנדערע פיוטים
וויזועלוויקיטעקסט
אין תקציר עריכה
 
(5 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 19: שורה 19:
רבי מאיר ש"ץ האט געלעבט און געווירקט אין [[ווארמס|וורמייזא]], וועלכע איז צוזאמען מיט [[מיינץ|מגנצא]] געווען א וויכטיגער צענטער פון תורה און הוראה אין אשכנז. זיין געבורטס-ארט איז נישט באקאנט און זיין פאטער איז געווען רבי יצחק ברבי שמואל. רבי מאיר'ס תקופה איז געווען א שווערער און פינסטערער, נאך איידער די ערשטע קרייצצוגן, וועלכע האבן מיט זיך געבראכט צרות.
רבי מאיר ש"ץ האט געלעבט און געווירקט אין [[ווארמס|וורמייזא]], וועלכע איז צוזאמען מיט [[מיינץ|מגנצא]] געווען א וויכטיגער צענטער פון תורה און הוראה אין אשכנז. זיין געבורטס-ארט איז נישט באקאנט און זיין פאטער איז געווען רבי יצחק ברבי שמואל. רבי מאיר'ס תקופה איז געווען א שווערער און פינסטערער, נאך איידער די ערשטע קרייצצוגן, וועלכע האבן מיט זיך געבראכט צרות.


אין ראם פון זיין פּאסטן אלס שליח ציבור האט ער מתקן געווען א צאל תיקונים אין דעם נוסח התפילה, ווי דאס צולייגן "גואלינו ה' צבאות שמו קדוש ישראל" ביים אויספיר פון [[ברכות קריאת שמע]]{{הערה|ספר המנהגים לרבי יצחק אייזיק מטירנא. זעט: {{היברובוקס|רבי אלעזר מוורמייזה|פירושי סידור התפילה לרוקח|49925|page=324|באנד=א|שנת הוצאה=תשנ"ב|עמ=שב|סי' מד}}, וואו ער ווענדט דאס אפּ, אבער אין זיין פירוש לתורה .}}, דעם נוסח "חמדת ימים אותו קראת" אין די שבת'דיגע עמידה{{הערה|שם=ההגון|סדור רש"י [https://www.sefaria.org.il/Siddur_Rashi.477.1 סי' תעז], און מחזור ויטרי [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Laws_of_Shabbat.103 הלכות שבת סי' קג].}}, און "עלינו ועל '''כל''' עמו ישראל" אין "השכיבנו"{{הערה|מחזור ויטרי, [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Order_of_Shabbat.155 סי' קנה].}}. ער האט אויך פארפאסט צענדליגער פיוטים, צווישן זיי אזעלכע וואס מען זאגט ביז'ן היינטיגן טאג.
אין ראם פון זיין פּאסטן אלס שליח ציבור האט ער מתקן געווען א צאל תיקונים אין דעם נוסח התפילה, ווי דאס צולייגן "גואלינו ה' צבאות שמו קדוש ישראל" ביים אויספיר פון [[ברכות קריאת שמע]]{{הערה|ספר המנהגים לרבי יצחק אייזיק מטירנא.}} (דער בעל הרוקח פרעגט דאס אבער אפּ, טענה'נדיג "כי חלילה שעלה על דעת אותו צדיק מעולם לאומרו, כי בקי היה בסודות ובמדרשים ובטעמים"{{הערה|1={{היברובוקס|רבי אלעזר מוורמייזה|פירושי סידור התפילה לרוקח|49925|page=324|באנד=א|שנת הוצאה=תשנ"ב|עמ=שב|סי' מד}}.}}), דעם נוסח "חמדת ימים אותו קראת" אין די שבת'דיגע עמידה{{הערה|שם=ההגון|סדור רש"י [https://www.sefaria.org.il/Siddur_Rashi.477.1 סי' תעז], און מחזור ויטרי [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Laws_of_Shabbat.103 הלכות שבת סי' קג].}}, און "עלינו ועל '''כל''' עמו ישראל" אין "השכיבנו"{{הערה|מחזור ויטרי, [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Order_of_Shabbat.155 סי' קנה].}}.


אין דעם אלטער [[מעמארבוך|פנקס פון הזכרת נשמות]] פון שטאט ווירמייזא ווערט דערמאנט "רבינו מאיר בר יצחק שליח ציבור וכו' בעבור שתיקן שבחות למקום"{{הערה|{{לינק|אדרעס=https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/d859aa4f-ecca-4845-96bb-c6931c940647/surfaces/48939344-6093-4a51-8127-64ba4d6c7511/|קעפל=פנקס של קהל ווירמזיי' ממחזור ר"ט|זייטל=[[באדלעיאן ביבליאטעק]] אין [[אקספארד]]|מידע נוסף=MS. Oppenheim 716, fol. 8a}}; {{כתיב|פנקס הזכרת נשמות בקהלת ורמיזא|990000402490205171|Ms. Heb. 4°656, דף 4ב|6877780}}; געדרוקט אין {{היברובוקס|אהרן יעללינעק|קונטרס ווירמייזא|34866|page=6|מקום הוצאה=וויען|שנת הוצאה=תר"מ|עמ=7}}}}.
ער האט אויך פארפאסט צענדליגער פיוטים, צווישן זיי אזעלכע וואס מען זאגט ביז'ן היינטיגן טאג. אין דעם אלטער [[מעמארבוך|פנקס פון הזכרת נשמות]] פון שטאט ווירמייזא ווערט דערמאנט "רבינו מאיר בר יצחק שליח ציבור וכו' בעבור שתיקן שבחות למקום"{{הערה|{{לינק|אדרעס=https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/d859aa4f-ecca-4845-96bb-c6931c940647/surfaces/48939344-6093-4a51-8127-64ba4d6c7511/|קעפל=פנקס של קהל ווירמזיי' ממחזור ר"ט|זייטל=[[באדלעיאן ביבליאטעק]] אין [[אקספארד]]|מידע נוסף=MS. Oppenheim 716, fol. 8a}}; {{כתיב|פנקס הזכרת נשמות בקהלת ורמיזא|990000402490205171|Ms. Heb. 4°656, דף 4ב|6877780}}; געדרוקט אין {{היברובוקס|אהרן יעללינעק|קונטרס ווירמייזא|34866|page=6|מקום הוצאה=וויען|שנת הוצאה=תר"מ|עמ=7}}}}.


רבי מאיר האט געהאט צוויי זין, יעקב און יצחק. זיין זון יצחק איז אומגעקומען אין די [[גזרות תתנ"ו|גזירות פון תתנ"ו]], ווי דערמאנט אין אויבנדערמאנטן פנקס הזכרת נשמות פון ווירמייזא{{הערה|<!-- {{היברובוקס|רבי אליעזר בן נתן|קונטרס גזרות תתנ"ו|34838|מקום הוצאה=לייפציג|שנת הוצאה=תרי"ד}} עמוד????; --> {{לינק|אדרעס=https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/d859aa4f-ecca-4845-96bb-c6931c940647/surfaces/4af53def-b3c1-4ebc-a9d3-93de08367b97/|קעפל=פנקס של קהל ווירמזיי' ממחזור ר"ט|זייטל=[[באדלעיאן ביבליאטעק]] אין [[אקספארד]]|מידע נוסף=MS. Oppenheim 716, fol. 1b}}; איבערגעשריבן ה'תצ"ג דורך יהודה צבי מיכלשטאט אין {{כתיב|פנקס הזכרת נשמות בקהלת ורמיזא|990000402490205171|Ms. Heb. 4°656, דף 71א|6877783}}; געדרוקט אין {{היברובוקס|אהרן יעללינעק|קונטרס ווירמייזא וקהל ווינא|34866|page=3|מקום הוצאה=וויען|שנת הוצאה=תר"מ|עמ=4}}}}.
רבי מאיר האט געהאט צוויי זין, יעקב און יצחק. זיין זון יצחק איז אומגעקומען אין די [[גזרות תתנ"ו|גזירות פון תתנ"ו]], ווי דערמאנט אין אויבנדערמאנטן פנקס הזכרת נשמות פון ווירמייזא{{הערה|<!-- {{היברובוקס|רבי אליעזר בן נתן|קונטרס גזרות תתנ"ו|34838|מקום הוצאה=לייפציג|שנת הוצאה=תרי"ד}} עמוד????; --> {{לינק|אדרעס=https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/d859aa4f-ecca-4845-96bb-c6931c940647/surfaces/4af53def-b3c1-4ebc-a9d3-93de08367b97/|קעפל=פנקס של קהל ווירמזיי' ממחזור ר"ט|זייטל=[[באדלעיאן ביבליאטעק]] אין [[אקספארד]]|מידע נוסף=MS. Oppenheim 716, fol. 1b}}; איבערגעשריבן ה'תצ"ג דורך יהודה צבי מיכלשטאט אין {{כתיב|פנקס הזכרת נשמות בקהלת ורמיזא|990000402490205171|Ms. Heb. 4°656, דף 71א|6877783}}; געדרוקט אין {{היברובוקס|אהרן יעללינעק|קונטרס ווירמייזא וקהל ווינא|34866|page=3|מקום הוצאה=וויען|שנת הוצאה=תר"מ|עמ=4}}}}.


רבי מאיר איז געווען פון דער תקופה פון די רביים פון רש"י{{הערה|{{פרויקט בן-יהודה|שם=יוסף זליגר|זיהוי=6913|שם היצירה=ר' מאיר ב"ר יצחק|מקור=שבועון '''בת-קול''' גל' כ', לבוב תרע"ג}}.}}. צווישן רבי מאיר'ס חברים איז געווען [[רבי יצחק הלוי]], און צווישן די וואס האבן מקבל געווען פון רבי מאיר זענען געווען רש"י און [[רבי יוסף קרא]]{{הערה|אברהם גרוסמן, חכמי צרפת הראשונים, ירושלים: מגנס, 1995, 255–257.}}.
רבי מאיר איז געווען פון דער תקופה פון די רביים פון רש"י{{הערה|{{פרויקט בן-יהודה|שם=יוסף זליגר|זיהוי=6913|שם היצירה=ר' מאיר ב"ר יצחק|מקור=שבועון '''בת-קול''' גל' כ', לבוב תרע"ג}}.}}. צווישן רבי מאיר'ס חברים איז געווען [[רבי יצחק הלוי]], און צווישן די וואס האבן מקבל געווען פון רבי מאיר זענען געווען רש"י און [[רבי יוסף קרא]]{{הערה|אברהם גרוסמן, חכמי צרפת הראשונים, ירושלים: מגנס, 1995, 255–257.}}.
א ווערק פון קבלה מיטן נאמען "ספר קרניים", צוגעשריבן צו רבי אהרן פון קארדינא, דערמאנט א תורה פון "המאור הגדול רבינו מאיר", וואס דער פּירוש "דן ידין" פון [[רבי שמשון אסטראפאלער|רבי שמשון פון אסטראפּאלי]] אידענטיפיצירט אלס רבי מאיר בעל אקדמות אין זײן "ספר נפלאות ה'"{{הערה|[[s:ספר קרניים/יב|ספר קרניים מאמר יב]].}}, וואס ווײזט אָן אויף רבי מאיר'ס באדײטנדן קבלה-רעפּוטאציע.


===באציאונגען צו אים===
===באציאונגען צו אים===
גרויסע חכמים פון זיין צייט און שפעטערדיגע דורות ציטירן אים אפט מיט רעספעקט, בעיקר אין באצוג צו ענינים פון דאווענען און מנהגים צווישן די קהילות פון אשכנז און צרפת. רש"י ז"ל, וועלכער האט געלערנט אין וורמייזא און אים פּנים אל פּנים געקענט, האט אים שטארק באוואונדערט און האט אים עטליכע מאל דערמאנט אין זיינע פירושים, רופנדיג אים "צדיק". רש"י האט אויך אימפּלעמענטירט עטליכע פון זיינע תיקונים אין דאווענען{{הערה|{{היברובוקס|2=סדור רש"י|3=21221|page=145|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרע"ב|מו"ל=באבער|עמ=80}} ([https://www.sefaria.org/Siddur_Rashi.174.3 סי' קעד]): "שמעתי מפי צדיק רבי מאיר ברבי יצחק". געברענגט אין מחזור ויטרי,  [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Laws_of_Rosh_HaShanah.321.1 הלכות ראש השנה סי' שכא], און אין שבלי הלקט, סי' רצ.}}. דער [[מחזור ויטרי]] רופט אים "שליח ציבור ההגון"{{הערה|שם=ההגון}}, [[רבי אברהם בן עזריאל]] (אין זיין "ערוגת הבושם") ציטירט אים אפט און באטיטלט אים אויף א פלאץ אלס "ר' מאיר שליח ציבור מאבילי ציון"{{הערה|שם=ציון|{{היברובוקס|רבי אברהם בן עזריאל|ערוגת הבשם|20771|page=111|באנד=ג|שנת הוצאה=תשכ"ג|עמ=96}}. זעט ערוגת הבושם, אפרים אורבאך, [https://hebrewbooks.org/20833 חלק א], זז' 197, 210; [https://www.hebrewbooks.org/20771 חלק ג], 96, 322, 385, 389, 423, 446; [https://www.hebrewbooks.org/20805 חלק ד], 46, 59, 85.}}, ווארשיינליך צוליב וואס ער באשרייבט אין זיינע פיוטים די עבודת המקדש און ירושלימ'ס צוקונפטיגע גאולה מער ווי סיי וועלכע אנדערע אשכנזישע פייטנים{{הערה|שם=אור}}. דער [[שבלי הלקט]] רופט אים "ציר נאמן"{{הערה|שבלי הלקט, [https://www.sefaria.org.il/Shibbolei_HaLeket.76.3 סי' עו].}}. רבי מאיר איז כנראה דער איינציגער אין די צייטן פון די ראשונים וואס האט צוגעגעבן צו זיין נאמען דעם טיטל ש"ץ, צוליב זיין פונקציע אלס שליח ציבור{{הערה|{{היברובוקס|נחום זאב רוזנשטיין, משה אייזיק בלוי|בית אהרן וישראל|55012|page=105|קעפל=מנהג אמירת אקדמות והמעשה המופלא שנקשר בו|באנד=קעג (סיון-תמוז תשע"ד)|עמ=קה}}.}}. ער איז אויך באקאנט געווען מיט די צונעמען "ר' נהוראי", און "פה קדוש מווירמייזא"{{הערה|שם=הפיוט|[https://www.nli.org.il/he/discover/music/jewish-music/piyut/articles/figures/rabbi-meir-bar-itzhak-shatz ר' מאיר בר' יצחק ש"ץ], אתר הפיוט והתפילה.}}.
גרויסע חכמים פון זיין צייט און שפעטערדיגע דורות ציטירן אים אפט מיט רעספעקט, בעיקר אין באצוג צו ענינים פון דאווענען און מנהגים צווישן די קהילות פון אשכנז און צרפת. רש"י, וועלכער האט געלערנט אין וורמייזא און אים פּנים אל פּנים געקענט, האט אים שטארק באוואונדערט און האט אים עטליכע מאל דערמאנט אין זיינע פירושים, רופנדיג אים "צדיק". רש"י האט אויך אימפּלעמענטירט עטליכע פון זיינע תיקונים אין דאווענען{{הערה|{{היברובוקס|2=סדור רש"י|3=21221|page=145|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרע"ב|מו"ל=באבער|עמ=80}} ([https://www.sefaria.org/Siddur_Rashi.174.3 סי' קעד]): "שמעתי מפי צדיק רבי מאיר ברבי יצחק". געברענגט אין מחזור ויטרי,  [https://www.sefaria.org/Machzor_Vitry%2C_Laws_of_Rosh_HaShanah.321.1 הלכות ראש השנה סי' שכא], און אין שבלי הלקט, סי' רצ.}}. דער [[מחזור ויטרי]] רופט אים "שליח ציבור ההגון"{{הערה|שם=ההגון}}.
 
[[רבי אברהם בן עזריאל]] (אין זיין "ערוגת הבושם") ציטירט אים אפט און באטיטלט אים אויף א פלאץ אלס "ר' מאיר שליח ציבור מאבילי ציון"{{הערה|שם=ציון|{{היברובוקס|רבי אברהם בן עזריאל|ערוגת הבשם|20771|page=111|באנד=ג|שנת הוצאה=תשכ"ג|עמ=96}}. זעט ערוגת הבושם, אפרים אורבאך, [https://hebrewbooks.org/20833 חלק א], זז' 197, 210; [https://www.hebrewbooks.org/20771 חלק ג], 96, 322, 385, 389, 423, 446; [https://www.hebrewbooks.org/20805 חלק ד], 46, 59, 85.}}, ווארשיינליך צוליב וואס ער באשרייבט אין זיינע פיוטים די עבודת המקדש און ירושלימ'ס צוקונפטיגע גאולה מער ווי סיי וועלכע אנדערע אשכנזישע פייטנים{{הערה|שם=אור}}. דער [[שבלי הלקט]] רופט אים "ציר נאמן"{{הערה|שבלי הלקט, [https://www.sefaria.org.il/Shibbolei_HaLeket.76.3 סי' עו].}}. רבי מאיר איז כנראה דער איינציגער אין די צייטן פון די ראשונים וואס האט צוגעגעבן צו זיין נאמען דעם טיטל ש"ץ, צוליב זיין פונקציע אלס שליח ציבור{{הערה|{{היברובוקס|נחום זאב רוזנשטיין, משה אייזיק בלוי|בית אהרן וישראל|55012|page=105|קעפל=מנהג אמירת אקדמות והמעשה המופלא שנקשר בו|באנד=קעג (סיון-תמוז תשע"ד)|עמ=קה}}.}}. ער איז אויך באקאנט געווען מיט די צונעמען "ר' נהוראי", און "פה קדוש מווירמייזא"{{הערה|שם=הפיוט|[https://www.nli.org.il/he/discover/music/jewish-music/piyut/articles/figures/rabbi-meir-bar-itzhak-shatz ר' מאיר בר' יצחק ש"ץ], אתר הפיוט והתפילה.}}. אין תוספות ווערט דערמאנט א פיוט וואס איז נישט באקאנט היינט{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|יא|א|ד"ה=אלא|מפרש=תוספות}}.}}.


ר' מאיר איז אויך געווען א תנ"ך מפרש און ווערט אייניגע מאל דערמאנט אין פארשידענע ערטער אין פירוש [[רש"י]] אויף תנ"ך, וועלכער שטיצט זיך אויף זיינע אויסטייטשונגען און טיטולירט ר' מאיר'ן מיט "צדיק" און "חסיד"{{הערה|רש"י, {{תנ"ך|הושע|ו|ט}}; {{תנ"ך|עמוס|ג|יב}}; {{תנ"ך|תהלים|עג|יב}}; [https://mg.alhatorah.org/Dual/Rashi/Melakhim_I/10.28 מלכים, י, כח] פון כתב יד. זעט "[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&st=&pgnum=11 פיוט אקדמות]", ווילנע תרס"ב אין מבוא פון חיים נחמיה שובין, זייט 10–11.}}.
ר' מאיר איז אויך געווען א תנ"ך מפרש און ווערט אייניגע מאל דערמאנט אין פארשידענע ערטער אין פירוש [[רש"י]] אויף תנ"ך, וועלכער שטיצט זיך אויף זיינע אויסטייטשונגען און טיטולירט ר' מאיר'ן מיט "צדיק" און "חסיד"{{הערה|רש"י, {{תנ"ך|הושע|ו|ט}}; {{תנ"ך|עמוס|ג|יב}}; {{תנ"ך|תהלים|עג|יב}}; [https://mg.alhatorah.org/Dual/Rashi/Melakhim_I/10.28 מלכים, י, כח] פון כתב יד. זעט "[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46778&st=&pgnum=11 פיוט אקדמות]", ווילנע תרס"ב אין מבוא פון חיים נחמיה שובין, זייט 10–11.}}.
שורה 37: שורה 41:


===לעגענדעס===
===לעגענדעס===
{{הויפט ארטיקל|ערכים=[[אקדמות#מעשה בעל אקדמות|מעשה בעל אקדמות]]}}
{{הויפט ארטיקל|ערכים=[[אקדמות#מעשה בעל אקדמות|אקדמות § מעשה בעל אקדמות]]}}
וויבאלד זיין פערזענליכע ביאגראפיע איז פארנעפלט, האט זיך ארום אים געוועבט פיל לעגענדעס. עס איז פארהאן א באקאנטער לעגענדע מיט פארשידענע ווערסיעס ארום רבי מאיר ש"ץ און דאס שאפונג פון זיין פיוט אקדמות. עס דערציילט וועגן א שליח וואס איז געשיקט געווארן פון די [[עשרת השבטים]] וואס זיצן פונעם אנדערן זייט [[סמבטיון]]. דער שליח איז געשיקט געווארן צו געפינען א איד וואס זאל קענען קעמפן קעגן א מאנאך אין אשכנז, וואס האט גע'הרג'עט אידן מיט זיין כישוף. אין איין ווערסיע איז ר' מאיר אליין אריבער דעם סמבטיון אין שבת צוליב פּיקוח נפש. צוליב חלול שבת האט ער זיך נישט געקענט צוריקקערן, און איז דארט געבליבן און דארט באגראבן געווארן. ער האט איבערגעלאזט זיין פרוי אַן אייביגע עגונה. די דאטומס וואס ווערן אנגעגעבן אין די געשיכטעס פאַסן נישט מיט דער היסטארישער ווירקליכקייט, ווייל ר' מאיר האט געלעבט ארום ד'תת"נ, און די דאטומס אין די מעשיות זענען שפּעטער. דאס נעמט זיך מעגליך דערפון, וואס די מעשה איז געשריבן געווארן פיל שפּעטער.
וויבאלד זיין פערזענליכע ביאגראפיע איז פארנעפלט, האט זיך ארום אים געוועבט פיל לעגענדעס. עס איז פארהאן א באקאנטער לעגענדע מיט פארשידענע ווערסיעס ארום רבי מאיר ש"ץ און דאס שאפונג פון זיין פיוט אקדמות. עס דערציילט וועגן א שליח וואס איז געשיקט געווארן פון די [[עשרת השבטים]] וואס זיצן פונעם אנדערן זייט [[סמבטיון]]. דער שליח איז געשיקט געווארן צו געפינען א איד וואס זאל קענען קעמפן קעגן א מאנאך אין אשכנז, וואס האט גע'הרג'עט אידן מיט זיין כישוף. אין איין ווערסיע איז ר' מאיר אליין אריבער דעם סמבטיון אין שבת צוליב פּיקוח נפש. צוליב חלול שבת האט ער זיך נישט געקענט צוריקקערן, און איז דארט געבליבן און דארט באגראבן געווארן. ער האט איבערגעלאזט זיין פרוי אַן אייביגע עגונה. די דאטומס וואס ווערן אנגעגעבן אין די געשיכטעס פאַסן נישט מיט דער היסטארישער ווירקליכקייט, ווייל ר' מאיר האט געלעבט ארום ד'תת"נ, און די דאטומס אין די מעשיות זענען שפּעטער. דאס נעמט זיך מעגליך דערפון, וואס די מעשה איז געשריבן געווארן פיל שפּעטער.


שורה 88: שורה 92:
|40 שורות מיט אן איינהייטליכער גראם, 3 ווייערטער אין יעדן שורה,
|40 שורות מיט אן איינהייטליכער גראם, 3 ווייערטער אין יעדן שורה,
|א״ב - מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|א״ב - מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|[[/opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/abunan-dbishmaya-a-piyyut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/|פריוקס הסידור הפתוח]]
|[https://opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/abunan-dbishmaya-a-piyyut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/ פרויקט הסידור הפתוח]
|-
|-
|ה' אלהי
|ה' אלהי
|יום כיפור - מנחה
|
|
|
|
|
|
|
|א"ב, יצחק בני יחיה יגדל בתורה ובמעשים טובים
|
|
|
|-
|-
שורה 104: שורה 108:
|12 סטאנצן פון 3 געטריפלטע סטאנצן, און אינצווישן א פזמון וואס ענדיגט זיך "קדוש"
|12 סטאנצן פון 3 געטריפלטע סטאנצן, און אינצווישן א פזמון וואס ענדיגט זיך "קדוש"
|א"ב געטריפלט - מאיר בירבי יצחק הקטן יזכה לחיי עד אמן אמן סלה; מאיר ברבי יצחק חזק מרומז אינעם פזמון
|א"ב געטריפלט - מאיר בירבי יצחק הקטן יזכה לחיי עד אמן אמן סלה; מאיר ברבי יצחק חזק מרומז אינעם פזמון
| |[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת אחר שבועות (מזרחי)|ויקיטקסט]]
| |[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת אחר שבועות (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אהבת עלמות
|אהבת עלמות
|
|שבת חתונה
|
|זמר
|
|
|
|
שורה 115: שורה 119:
|-
|-
|אומנות הדורה
|אומנות הדורה
|שבת חתונה
|
|
|
|
|
|
|
|א"ב געטריפלט
|
|
|
|-
|-
|אומץ יוסיף
|אומץ יוסיף
|
|סליחה
|
|
|
|
שורה 135: שורה 139:
|מחזורים אשכנז
|מחזורים אשכנז
|
|
|
|אלב"ם, מאיר חזק
|[[/he.wikisource.org/wiki//סידור/נוסח אשכנז/פסח/ערבית יום ב|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/פסח/ערבית יום ב|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר
|אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר
שורה 144: שורה 148:
|26 סטראפן פון 4 סטאנצן, צוויי ווערטער אין יעדן סטאנץ
|26 סטראפן פון 4 סטאנצן, צוויי ווערטער אין יעדן סטאנץ
|א"ב מרובע, מאיר; און "מאיר חזק" מרומז אין פזמון
|א"ב מרובע, מאיר; און "מאיר חזק" מרומז אין פזמון
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אילת השחר
|אילת השחר
שורה 155: שורה 159:
|-
|-
|אין זולתך
|אין זולתך
|שבעות
|זולת
|
|
|
|
|
|יצחק בר מאיר חזק ואמץ בתורה ובמעשים טובים
|
|
|
|
|-
|-
|אל הר
|אל הר המור
|
|כ' סיון / יום ה' עשי"ת
|
|סליחה - עקדה
|
|
|
|
|
|
|א"ב, מאיר ברבי יצחק
|[[S:אל הר המור|אל הר המור]]
|-
|-
|אֱלָקַא עָלַם
|אֱלָקַא עָלַם
שורה 176: שורה 180:
|איינהייטליכער גראם אויף יעדן שורה (רָא)
|איינהייטליכער גראם אויף יעדן שורה (רָא)
|א״ב, מאיר בירבי יצחק ברבי שמואל זכור לטוב.
|א״ב, מאיר בירבי יצחק ברבי שמואל זכור לטוב.
|[[/opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/elaha-alam-a-piyyut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/|פריוקס הסידור הפתוח]]
|[https://opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/elaha-alam-a-piyyut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/ פרויקט הסידור הפתוח]
|-
|-
|אלקים אמת
|אלקים אמת
|שבת פרה
|שבת פרה
|שבעתא אויף מוסף
|שבעתא אויף מוסף
|גנזי ירושלים (בטעות מיוחס צום [[/yi.hamichlol.org.il/רבי אלעזר הקליר|קליר]]
|גנזי ירושלים (בטעות מיוחס צום [[רבי אלעזר הקליר|קליר]]
|יעדער שטיקל הייבט זיך אן מיט איין ווארט פונעם פסוק "אלקים הבין דרכה והוא ידע את מקומה", 6 סטראפן פון וואס דער לעצטער איז א פסוק; דערנאך א חתימה פון 4 סטאפן, דער ערשטער ווארט איז דער לעצטער פון פאריגן שטיקל (קייט), און דער לעצטער סטראף איז א פסוק.
|יעדער שטיקל הייבט זיך אן מיט איין ווארט פונעם פסוק "אלקים הבין דרכה והוא ידע את מקומה", 6 סטראפן פון וואס דער לעצטער איז א פסוק; דערנאך א חתימה פון 4 סטאפן, דער ערשטער ווארט איז דער לעצטער פון פאריגן שטיקל (קייט), און דער לעצטער סטראף איז א פסוק.
|א"ב (צוויי געדאפלט און איינס נישט), און ביי די חתימות איז מרומז "מאיר"
|א"ב (צוויי געדאפלט און איינס נישט), און ביי די חתימות איז מרומז "מאיר"
שורה 192: שורה 196:
|איינהייטליכער גראם דורכאויס דעם פיוט, בערך דריי ווערטער א שורה
|איינהייטליכער גראם דורכאויס דעם פיוט, בערך דריי ווערטער א שורה
|א״ב - מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|א״ב - מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|[[/opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/ilu-pume-nima-a-reshut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/|פריוקס הסידור הפתוח]]
|[https://opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/pesah/pesah-day-7/ilu-pume-nima-a-reshut-for-the-seventh-day-of-pesah-seder-meturgeman/ פרויקט הסידור הפתוח]
|-
|-
|אליך יהב
|אליך יהב
שורה 207: שורה 211:
|מנהג פולין
|מנהג פולין
|פיר סטאנצן פער סטראף, דער לעצטער איז א פסוק פון תנ"ך
|פיר סטאנצן פער סטראף, דער לעצטער איז א פסוק פון תנ"ך
|א"ב, מאיר ברב יצחק יגדל בתורה ובמעשים טבים.
|א"ב, מאיר ברב יצחק יגדל בתורה ובמעשים טבים
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אמר יצחק
|אמר יצחק
|
|שבועות
|
|
|
|
שורה 224: שורה 228:
|מחזור אשכנז
|מחזור אשכנז
|4 סטאנצן פער סטראף, דער לעצטער איז א פסוק פון "נחמה"
|4 סטאנצן פער סטראף, דער לעצטער איז א פסוק פון "נחמה"
|לויט א"ב און דערנאך מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ.
|א"ב, מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מערבי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מערבי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אנוש עד
|אנוש עד
שורה 243: שורה 247:
|
|
|-
|-
|[[/yi.hamichlol.org.il/אקדמות|אַקְדָּמוּת מִלִּין]]
|[[אקדמות|אַקְדָּמוּת מִלִּין]]
|ערשטן טאג שבועות
|ערשטן טאג שבועות
|רשות פאר'ן מתורגמן
|רשות פאר'ן מתורגמן
שורה 255: שורה 259:
|יוצר
|יוצר
|מחזור אשכנז
|מחזור אשכנז
|
|נאך יעדע דריי אותיות פון א"ב א פזמון מיט 4 שורות וואס ענדיגט זיך "קדוש"
|לויט א"ב עטליכע מאל און מאיר אינעם פזמון
|לויט א"ב געדאפלט מערערע מאל, אינעם פזמון מאיר בר יצחק יחיה לחיי עולם, מאיר, מאיר יחי
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מערבי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מערבי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|אריא וננבי
|?אריא וגנבי
|
|שבועות
|
|אראמישער פיוט
|
|
|
|
|
|א-י
|
|
|-
|-
שורה 305: שורה 309:
|3 סטראפן פון דריי סטאנצן, דער לעצטער סטאנץ איז א פסוק, און דערנאך א פזמון וואס ענדיגט זיך "קדוש"
|3 סטראפן פון דריי סטאנצן, דער לעצטער סטאנץ איז א פסוק, און דערנאך א פזמון וואס ענדיגט זיך "קדוש"
|א"ב געטאפלט, מאיר בר יצחק, מרומז אינעם פזמון
|א"ב געטאפלט, מאיר בר יצחק, מרומז אינעם פזמון
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/שחרית לשבת חול המועד (מערבי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/שחרית לשבת חול המועד (מערבי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|את פני
|את פני
שורה 331: שורה 335:
|
|
|-
|-
|וַיּוֹשַׁע אוֹר ישְׂרָאֵל
|וַיּוֹשַׁע אוֹר יִשְׂרָאֵל
|אחרון של פסח (מחזור ווירמייזא); שבת נאך פסח (מנהג פולין)
|אחרון של פסח (מחזור ווירמייזא);שבת נאך פסח (מנהג פולין)
|יוצר
|יוצר
|מחזור ווירמייזא, מנהג פולין
|מחזור ווירמייזא, מנהג פולין
|
|
|א"ב, מאיר ברבי יצחק
|א"ב, מאיר ברבי יצחק
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראשונה אחר פסח (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראשונה אחר פסח (מזרחי)|ויקיטקסט]]
|-
|-
|לֵיל שִׁמּוּרִים
|לֵיל שִׁמּוּרִים אור ישראל
|צווייטן נאכט פסח
|צווייטן נאכט פסח
|מערבית אויף צווייטן נאכט פסח
|מערבית
|מחזורים אשכנז
|מחזורים אשכנז
|
|
|
|
|[[/he.wikisource.org/wiki/סידור/נוסח אשכנז/פסח/ערבית יום ב|ויקיטקסט]]
|[[S:סידור/נוסח אשכנז/פסח/ערבית יום ב|ויקיטקסט]]
|-
|-
|ליל שמורים
|ליל שמורים אותו א-ל חצה
|
|ערשטן נאכט פסח
|
|מערבית
|
|מחזורים אשכנז
|
|
|
|
|[[/www.hamichlol.org.il/ליל שמורים אותו א-ל חצה|המכלול]]
|[[ליל שמורים אותו א-ל חצה|המכלול]]
|-
|-
|מושך חסד
|מושך חסד
שורה 366: שורה 370:
|ערשטן טאג שבועות
|ערשטן טאג שבועות
|איינלייטונג פאר'ן "דיברא תניניא" (צווייטער געבאט) - תרגום פון "לא תשא" ביים קריאת התורה פון שבועות
|איינלייטונג פאר'ן "דיברא תניניא" (צווייטער געבאט) - תרגום פון "לא תשא" ביים קריאת התורה פון שבועות
|מחזור ויטרי (בערלין),[https://www.sefaria.org.il/Machzor_Vitry%2C_Order_of_Shavuot.303.3 סי' שג]
|
|
|
|ערגענצט דעם אקראסטיך פון מ' ביזן סוף
|ערגענצט דעם אקראסטיך פון מ' ביזן סוף
|[[/opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/shavuot/hanaiah-mishael-and-azariah-a-piyyut-for-the-seder-meturgeman-of-shavuot/|פריוקס הסידור הפתוח]]
|[https://opensiddur.org/prayers/lunisolar/pilgrimage/shavuot/hanaiah-mishael-and-azariah-a-piyyut-for-the-seder-meturgeman-of-shavuot/ פרויקט הסידור הפתוח]
|-
|-
|מלאכי צבאות
|מלאכי צבאות
שורה 408: שורה 412:
|
|
|
|
|
|תשר"ק
|
|
|-
|-
שורה 432: שורה 436:
|
|
|
|
|
|תשר"ק, מאיר בן רבי יצחק חזן
|
|
|-
|-
|תענית צבור
|תענית צבור
|יום ה' (בה"ב)
|סליחה
|סליחות_לתענית_ציבור/אשכנז_וספרד/חמישי
|
|
|
|תשר"ק, מאיר הצעיר חזק בתורה ובמעשים טובים ובמצות
|
|[[S:תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור קבעו תבוע צרכים]]
|
|
|
|-
|-
|תְּפִלָּה תִקַּח
|תְּפִלָּה תִקַּח
|ערב ראש השנה
|ערב ראש השנה
|[[/yi.hamichlol.org.il/רוי:סליחות|סליחה]]
|[[סליחות|סליחה]]
|סליחות מנהג אשכנז און מנהג ליטא
|סליחות מנהג אשכנז און מנהג ליטא
|8 זילבעס פער סטראף
|8 זילבעס פער סטראף
|תשר"ק, מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|תשר"ק, מאיר ברבי יצחק חזק ואמץ
|[[/he.wikisource.org/wiki/סליחות לימי התשובה/מנהג פולין/סליחות לערב ראש השנה#%D7%A1%D7%9C%D7%99%D7%97%D7%94%20%D7%9E%D7%90|ויקיטקסט]]
|[[S:סליחות לימי התשובה/מנהג פולין/סליחות לערב ראש השנה#%D7%A1%D7%9C%D7%99%D7%97%D7%94%20%D7%9E%D7%90|ויקיטקסט]]
|}
|}


גענומען פון "https://yi.hamichlol.org.il/באַזונדער:השוואה_ניידת/337500...338368"