אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "יום שבת קודש הוא"

|-

| 1

אַשְׁרֵי הָאִישׁ שׁוֹמְרֵהוּ

וְעַל הַיַּיִן זָכְרֵהוּ

וְאַל יָשִׂים אֶל לִבּוֹ

הַכִּיס רֵק וְאֵין בּוֹ

װאױל דעם װאס היט איהם װי עס געהער.

און דערמאהנט איהם אין קידוש אױף װײן,

נישטא אין איהם אי א שילינגער.

לאז ער זיך פרײען, עסען לרוב,

| גמרא אין [[מסכת ביצה]] "לוו עלי ואני פורע" ({{בבלי|ביצה|טו|ב}}).

|-

| 2

וְאַל יֶחֱסַר בְּתַעֲנוּגִים

וְאִם שְׁלָשׁ אֵלֶּה לְפָנָיו צָגִים

זֶה יִהְיֶה שְׂכָרוֹ

אֲשֶׁר חָפֵץ בִּיקָרוֹ

װעט ער די דרײ געריכט צום טיש שטעלען,

דאס װעט זײן דער לױן זײנער דערפאר,

|-

| 3

וּמַלְאָךְ אֵ-ל יַעֲנֶה בָּרוּךְ

זֶה יִהְיֶה זְמַן אָרוּךְ

וּמַלְאָךְ רַע יַעֲנֶה אָמֵן

:בְּעַל כָּרְחוֹ, יְסַפֵּר שְׁבָחוֹ, שְׁמוֹ יַעֲלֶה כְּטוֹב שָׁמֶן }}}}

און גאט’ס מלאך זאגט : „זאלסט געבענשט זײן“,

װעט עס טאקי תמיד זײן װי הײנט,

|-

| 4

וְחֹק נִדּוֹת תַּחֲזִיקֶנָּה

וְהַחַלּוֹת תַּסִּיקֶנָּה

יוֹם בֹּא עֵת לֵדָתָן

:וְאִם לֹא עָבְרוּ, וְנִזְהָרוּ, אֲזַי קְרוֹבָה לֵדָתָן:{{ביאור|דער אריגינעלער נוסח איז געווען "ואם עברו ולא נזהרו אזי קרובה מיתתן"{{הערה|תיקוני שבת}}, עס איז געטוישט געווארן אויף "ואם לא עברו ונזהרו אזי קרובה לידתן" כדי עס זאל גיין פּאזיטיוו, הגם די ווערטער זענען נישט אזוי פינקטליך און דער גראם פון "לידתן" שטייט שוין נאכאמאל.}}}}}}

און האלטען זײער צײט װי מענשען,

װאס זײ באקען און נעהמען חלה,

|-

| 5

לָאֵל אֲשֶׁר שַׁבָּת בָּרָא

וְלָנוּ בוֹ נָתַן תּוֹרָה

בְּבֵית גְּנָזַי הִיא טְמוּנָה

:לְךָ יָאֲתָה, וְקַח אוֹתָהּ, תְּנָהּ לַעֲדַת מִי מָנָה}}}}

פאר דעם הײליגען שבת זײנעם,

ער רופט און זאגט צו משה אַ װארט:

|-

| 6

בָּא שַׁבָּת בָּא מְנוּחָה

גִּיל וְשָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה

מִלְּרֶדֶת לְעַם לֹא אַלְמָן

:וְהַשַּׁבָּת, נֶפֶשׁ מְשִׁיבַת, בְּפִיסַת בָּר אֲשֶׁר טָמָן}}}}

קוּמט דער שבת, קומט מנוּחה אי רוה,

לוּסטיגקײט קוּמט, א שמחה, א פרײד,

|-

| 7

נִצְטַוּוּ בְּאַזְהָרָה

כַּהֲרָרִים בִּשְׂעָרָה

שׁוֹמְרֵי מִצְוֹתֶיהָ

:יִנְחָלוּ, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ, שַׁבָּת בְּצִבְאוֹתֶיהָ}}}}

בעקוּמט מען עולם הבא פוּן גאט.}}

| די געזעצן פון שבת זענען געגעבן געווארן אין מרה{{הערה|{{תנ"ך|שמות|טו|כה|מפרש=רש"י}}.}}. דערנאך זאגט עס אז די הלכות פון שבת זענען ווי בערג וואס הענגען אויף א האר, ווי עס שטייט אין מסכת חגיגה{{הערה|{{בבלי|חגיגה|י|א}}.}}, ווייל ס'איז דא ווייניג פסוקים און אסאך הלכות.

|-

| 8

בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

וּבַשְּׁבִיעִי אֲשֶׁר הוֹאֵל

שֶׁבְּכָל יוֹם רָץ וְנִמְהָר

:יוֹכִיחַ, בּוֹ מָנוֹחַ, תָּשִׁיב לְמִין אֲשֶׁר שׁוֹאֵל{{ביאור|פארהאן וואס זענען גורס אנדערש, כדי עס זאל שטימען מיט די גראם פון די אנדערע בתים.}}}}}}

צװישען איהם און ישראל שטעהט ער

אוּן דעם זיבטען טאג װאס ער װיל,

|-

| 9

בְּעֵת שִׁירַי יִגְדָּלוּן

כִּי כַטַּל הֵם יִזָּלוּן

בְּאוֹרַח שִׁיר נָפַל חֶבְלִי

:הִתְקוֹשְׁשׁוּ, וְאַל תְּשַׁמְּשׁוּ, בְּנֵזֶר שִׁיר שָׁפְרָה לִי}}}}

װען איך זינג הױך די זמירות מײנע,

װאס גיסען זיך מחיה װי טױ גלײך,