בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,364
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
(בילד) |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 מיטלסטע ווערסיעס פון איין אנדער באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
==צונאמען== | ==צונאמען== | ||
אלע מיטגלידער פון דער משפחה פון [[מתתיהו הכהן]] האבן באקומען צונעמען אין צוגאב צו זייערע פּערזענליכע נעמען. אלעזר'ס צונאמען ערשיינט אין די גריכישע אריגינאל פון ספר מקבים אלס Αυραν ("אַווראַן"){{הערה|{{מקבים|א|ב|ה}}. [https://greekdoc.github.io/apocrypha/1macc02.html#v5 דער גריכישער אריגינאל] אויף GreekDoc.com.}}. | אלע מיטגלידער פון דער משפחה פון [[מתתיהו הכהן]] האבן באקומען צונעמען אין צוגאב צו זייערע פּערזענליכע נעמען. אלעזר'ס צונאמען ערשיינט אין די גריכישע אריגינאל פון ספר מקבים אלס Αυραν ("אַווראַן"){{הערה|{{מקבים|א|ב|ה}}. [https://greekdoc.github.io/apocrypha/1macc02.html#v5 דער גריכישער אריגינאל] אויף GreekDoc.com.}}. אין דער סירישער איבערזעצונג שטייט זיין נאמען מיט א ח', חורן, און מעגליך אז אזוי איז עס געווען אין די אריגינעלער לשון קודש. טייל האלטן אז זיין צונאמען שטאמט פון חור ("א לאך"), געגעבן אין באצוג צו זיין דורכשטעכן דעם גוף פון אן עלעפאנט. אוריאל ראפפורט טענה'ט אבער אז דער נאמען איז אים צוגעטיילט געווארן בחייו{{הערה|שם=יודאיקע|{{יודאיקה|Uriel Rappaport|Eleazar ben Mattathias|לינק=https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/eleazar-ben-mattathias}}|כיוון=שמאל}}. אנדערע פארשלאגן זענען 'א ווייסער', צוליב זיין ליכטיגן הויט-קאליר{{הערה|{{cite web|title=Avaran|url=https://net.bible.org/#!l/dictionary%3Aavaran__search%3Aavaran|work=Net Bible|publisher=Bible.org|access-date=18 November 2012}} (פון וויקיפעדיע)|כיוון=שמאל}}. עס איז אויך מעגליך אז אין לשון קודש איז זיין נאמען געווען מיט ען ע' (עורן), פון דער שורש "ער" (וואַך, קרעפטיג){{הערה|רפפרט, אוריאל רפפורט, '''מקבים א''', יד בן צבי: ירושלים, תשס"ד, זייט 125}}. | ||
==שלאכט און אומקום== | ==שלאכט און אומקום== | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
ווייניג איז באקאנט איבער אלעזר און זיין ראלע אין דער קריג פון די חשמונאים. לויט [[מגילת אנטיוכוס]], האט זיין טאטע, ביים ארויסשיקן די ברידער אין קריג, אים צוגעגליכן צו [[פינחס בן אלעזר]] "וואס האט מקנא געווען קנאת ה' און געראטעוועט די אידן"{{הערה|[https://he.wikisource.org/wiki/מגילת_מתתיהו מגילת אנטיוכוס] פסוק נב.}}. אין {{מקבים|ב|ח|כא|כג}}, ווערט דערציילט אז [[יהודה המכבי|יהודה]] האט באשטימט אלעזר צו ליינען אין די תורה פארן פאלק גלייך פאר דער לעצטער שלאכט האט זיך אנגעהויבן, אבער מעגליך אז די גירסא דארט דארף זיין עזרא אנשטאט אלעזר{{הערה|שם=יודאיקע}}. | ווייניג איז באקאנט איבער אלעזר און זיין ראלע אין דער קריג פון די חשמונאים. לויט [[מגילת אנטיוכוס]], האט זיין טאטע, ביים ארויסשיקן די ברידער אין קריג, אים צוגעגליכן צו [[פינחס בן אלעזר]] "וואס האט מקנא געווען קנאת ה' און געראטעוועט די אידן"{{הערה|[https://he.wikisource.org/wiki/מגילת_מתתיהו מגילת אנטיוכוס] פסוק נב.}}. אין {{מקבים|ב|ח|כא|כג}}, ווערט דערציילט אז [[יהודה המכבי|יהודה]] האט באשטימט אלעזר צו ליינען אין די תורה פארן פאלק גלייך פאר דער לעצטער שלאכט האט זיך אנגעהויבן, אבער מעגליך אז די גירסא דארט דארף זיין עזרא אנשטאט אלעזר{{הערה|שם=יודאיקע}}. | ||
ביי דער סעלעווקידישער אטאקע אין דער שלאכט פון בית זכריה אין {{לינק צו אידיש יאר|3599}}, 162 פצ"ר{{הערה|לויט ספר מקבים א. אבער לויט | ביי דער סעלעווקידישער אטאקע אין דער שלאכט פון בית זכריה אין {{לינק צו אידיש יאר|3599}}, 162 פצ"ר{{הערה|לויט ספר מקבים א. אבער לויט [[מגילת אנטיוכוס]] אן נאך מדרשים זענען אלע שלאכטן פארגעקומען אין {{לינק צו אידיש יאר|3622}}.}}, האט אלעזר געזען אן עלעפאנט וואס ער האט געמיינט טראגט דעם סעלעווקידישן קעניג [[אנטיוכוס]] דער פינפטער, צוליב דעם ספעציעלן פאנצער וואס דער עלעפאנט האט געטראגן. אלעזר האט איינגעשטעלט זיין לעבן און דורכגעבראכן די סעלעווקידישער רייען צו דערגרייכן דעם עלעפאנט און אריינגעשטאכן זיין שפיז אין איר בויך. דער טויטער עלעפאנט איז דאן געפאלן אויף אלעזר און אים צודריקט צום טויט{{הערה|{{מקבים|א|ו|מא|מו}}.}}. טראץ דעם העלדישן אנשטרענגונג, איז די קלענערע אידישע ארמיי באזיגט געווארן אין דער שלאכט. [[יוסף בן מתתיהו]] פירט אויס די געשיכטע אז אלעזר, כאטש ער האט אומגעברענגט פיל פיינטליכע זעלנער, האט נישט דערגרייכט קיין שום עכטן אויפטו אחוץ דעם נאמען וואס ער האט זיך געמאכט{{הערה|{{יוספוס|קדמוניות|יב|ט|ד}}.}}. | ||
פארהאן אזעלכע וואס זענען מפקפק אין דער גאנצער געשיכטע, בפרט אינעם חלק אז דער עלעפאנט איז אומגעקומען פון איין שטאך{{הערה|זעט ביי [[#כוכבא|בר-כוכבא]] 1998}}{{הערה|שם=צורף|{{אוצר החכמה|אהרן צורף|מבשר טוב|180840|באנד=חנוכה ופורים|מקום הוצאה=רכסים|שנת הוצאה=תשס"ט|עמ=564-572}}}}. יחיעם שורק טענה'ט אז אלעזר'ס וועג צום עלעפאנט איז געווען אוממעגליך קעגן די טויזנטער זעלנער, הונדערטער רייטער, און די קעמפער אויף די רוקנס פון די עלעפאנטן. ער זאגט אז די סיבה מ'האט דעם געשיכטע אויפגעמאכט איז אנצוהאלטן די העראאישע שטאנד פון די חשמונאים, וועלכע האבן זיך צוריקגעצויגן ביי יענע שלאכט{{הערה|[[#שורק|שורק]] 2015}}. | פארהאן אזעלכע וואס זענען מפקפק אין דער גאנצער געשיכטע, בפרט אינעם חלק אז דער עלעפאנט איז אומגעקומען פון איין שטאך{{הערה|זעט ביי [[#כוכבא|בר-כוכבא]] 1998}}{{הערה|שם=צורף|{{אוצר החכמה|אהרן צורף|מבשר טוב|180840|באנד=חנוכה ופורים|מקום הוצאה=רכסים|שנת הוצאה=תשס"ט|עמ=564-572}}}}. יחיעם שורק טענה'ט אז אלעזר'ס וועג צום עלעפאנט איז געווען אוממעגליך קעגן די טויזנטער זעלנער, הונדערטער רייטער, און די קעמפער אויף די רוקנס פון די עלעפאנטן. ער זאגט אז די סיבה מ'האט דעם געשיכטע אויפגעמאכט איז אנצוהאלטן די העראאישע שטאנד פון די חשמונאים, וועלכע האבן זיך צוריקגעצויגן ביי יענע שלאכט{{הערה|[[#שורק|שורק]] 2015}}. | ||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
לויט א מסורה פון די מיטל-אלטער, וואס ערשיינט אין א ספר מסעות פון רבי יעקב בן נתנאל הכהן (געשריבן צווישן די יארן 1187-1153), איז אלעזר באערדיגט ביי איינער פון די טויען פון [[עכו]]{{הערה|יהושע פראוור, '''תולדות היהודים בממלכת הצלבנים''', זייט 190}}. | לויט א מסורה פון די מיטל-אלטער, וואס ערשיינט אין א ספר מסעות פון רבי יעקב בן נתנאל הכהן (געשריבן צווישן די יארן 1187-1153), איז אלעזר באערדיגט ביי איינער פון די טויען פון [[עכו]]{{הערה|יהושע פראוור, '''תולדות היהודים בממלכת הצלבנים''', זייט 190}}. | ||
אלעזער'ס טויט איז געווען א פאפולערער טעמע פאר קונסט אין די [[מיטל-אלטער]], וואו עס איז געגעבן געווארן א רעליגיעזער באדייט אפצושפיגלען אותו האיש'ס טויט{{הערה|{{cite web|title=Speculum Woodcuts and Miniatures|url=http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft7v19p1w6&chunk.id=d0e4325|work=UC Press E-Books Collection, 1982-2004|access-date=18 November 2012}}|כיוון=שמאל}}. די געלעגנהייט אפצומאלן אן עלעפאנט איז אויך אנטפאנגען געווארן דורך קינסטלער{{הערה|זעט [https://artsandculture.google.com/asset/triumph-of-fortitude-brussels-school/lQEn09OWJ2OWyg Triumph of Fortitude בילדווערק], וואו מען קען זען אלעזר שטעכן דעם עלעפאנט | אלעזער'ס טויט איז געווען א פאפולערער טעמע פאר קונסט אין די [[מיטל-אלטער]], וואו עס איז געגעבן געווארן א רעליגיעזער באדייט אפצושפיגלען אותו האיש'ס טויט{{הערה|{{cite web|title=Speculum Woodcuts and Miniatures|url=http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft7v19p1w6&chunk.id=d0e4325|work=UC Press E-Books Collection, 1982-2004|access-date=18 November 2012}}|כיוון=שמאל}}. די געלעגנהייט אפצומאלן אן עלעפאנט איז אויך אנטפאנגען געווארן דורך קינסטלער{{הערה|זעט [https://artsandculture.google.com/asset/triumph-of-fortitude-brussels-school/lQEn09OWJ2OWyg Triumph of Fortitude בילדווערק], וואו מען קען זען אלעזר שטעכן דעם עלעפאנט אויבן פון דער גאָבעלען, אביסל לינקס פון צענטער.}}, כאטש וואס א מערהייט פון זיי האבן קיינמאל נישט געזען איינס, און די רעזולטאטן זענען אפט זייער מאדנע. עס איז אויך אפגעמאלן אין א מאלעריי פון 19'טן יארהונדערט פראנצויזישן קינסטלער גוסטאַוו דאָרע. דער ארץ-ישראל'דיגער ישוב, אלעזר, אין גוש עציון, נעבן דעם ארט פון דער שלאכט פון בית זכריה, הייסט נאך אים. גאסן הייסן נאך אים אין ירושלים און אין תל אביב. | ||
==ביבליאגראפיע== | ==ביבליאגראפיע== | ||
*{{אנקער|כוכבא|{{קתדרה|בצלאל בר-כוכבא|תאור קרב זכריה: המצאה ספרותית או מציאות היסטורית?|86.1|86, | *{{אנקער|כוכבא|{{קתדרה|בצלאל בר-כוכבא|תאור קרב זכריה: המצאה ספרותית או מציאות היסטורית?|86.1|86, טבת תשנ"ח, עמ' 7–22}}.}} | ||
*{{אנקער|שורק| {{הידען|דר. יחיעם שורק|סיפור לחנוכה: מי הפיל את הפיל?|elephant-story-0612157|6 בדצמבר 2015}}}} | *{{אנקער|שורק| {{הידען|דר. יחיעם שורק|סיפור לחנוכה: מי הפיל את הפיל?|elephant-story-0612157|6 בדצמבר 2015}}.}} | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||