מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק (אוועקגענומען קאַטעגאָריע:אומבאקוקט דורך HotCat) צייכן: באקוקט |
|||
| (19 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
דער '''[[חיים יוסף דוד אזולאי|חיד"א]]''' האט געשריבן '''זיינע ספרים''' זיין גאנץ לעבן, שטענדיג האט ער געשריבן. עס איז נישט דא קיין שטח און ענין פון דער תורה וואס דער חיד"א האט נישט אנגערירט אין זיינע ספרים קיין זאך אין אידישקייט, אלץ געפינט מען ביי אים, פשט, דרוש, [[הלכה]], [[קבלה]],[[מוסר]], דינים, [[היסטאריע]]. | דער '''[[רבי חיים יוסף דוד אזולאי|חיד"א]]''' האט געשריבן '''זיינע ספרים''' זיין גאנץ לעבן, שטענדיג האט ער געשריבן. עס איז נישט דא קיין שטח און ענין פון דער תורה וואס דער חיד"א האט נישט אנגערירט אין זיינע ספרים קיין זאך אין אידישקייט, אלץ געפינט מען ביי אים, פשט, דרוש, [[הלכה]], [[קבלה]],[[מוסר]], דינים, [[היסטאריע]]. | ||
== זיין ביבליאטעק == | == זיין ביבליאטעק == | ||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
דער חיד"א האט געהאט גאר אסאך ספרים, וואס ער האט געזאמלט און געקויפט אין דער צייט וואס ער איז ארום געפארן, אויך האט ער געהאט ספרים אין ארץ ישראל צושפרייט אין די פלעצער וואו ער האט געאווינט (זעה [[שם הגדולים]] ערך טור ובית יוסף ובספרי אשר בעיה"ק יש לי הד' טורים ובית יוסף מדפוסים שהיו לפני הרב כנסת הגדולה. עס געפינט זיך אסאך אלטע ספרים און כתבי יד וואס דער חיד"א האט דערויף אונטערגעשריבן זיין נאמען. | דער חיד"א האט געהאט גאר אסאך ספרים, וואס ער האט געזאמלט און געקויפט אין דער צייט וואס ער איז ארום געפארן, אויך האט ער געהאט ספרים אין ארץ ישראל צושפרייט אין די פלעצער וואו ער האט געאווינט (זעה [[שם הגדולים]] ערך טור ובית יוסף ובספרי אשר בעיה"ק יש לי הד' טורים ובית יוסף מדפוסים שהיו לפני הרב כנסת הגדולה. עס געפינט זיך אסאך אלטע ספרים און כתבי יד וואס דער חיד"א האט דערויף אונטערגעשריבן זיין נאמען. | ||
די ספרים זענען אריבער בירושה צו זיין זון | די ספרים זענען אריבער בירושה צו זיין זון [[רבי רפאל ישעיהו אזולאי]]. און דערנאך צו זיין אייניקל [[משה אזולאי]]. אויך זענען אסאך ספרים אריבער צו זיין איינקיעל [[נסים זרחיה ב"ר אברהם אזולאי]]. | ||
אזוי ווי דער חיד"א איז געווען אין עטליכע שטעט, אסאך פון זיינע ספרים זענען געבליבן אין ארץ ישראל, אסאך אין אנדערע פלעצער, און ער זעלבסט איז אסאך געפארן, דעריבער איז דא א כלל אין די ספרים פונעם חיד"א אז אסאך מאל שרייבט ער זאכן וואס אנדערע שרייבן, ווייל ער האט נישט געהאט זיי פאר זיך, אבער שפעטער האט ער עס איבערגעשריבן בעסער, ווי דער חיד"א שרייבט אין חיים שאל (ח"ב סי' י') וכל מן דין היה תמיהא קיימת אם הייתי בביתי ובחומותי מוקף חומה מכל ספרי הקודש, אך גר אנכי בארץ, וכמה ספרים עיקריים אין בידי, ואם חיים שא"ל ספרא וספרי ומקיים מצות השבה וכמה זמני הודעתי, תשמור את חסר"י כי אין אתי כל ספרי דבי רב. | אזוי ווי דער חיד"א איז געווען אין עטליכע שטעט, אסאך פון זיינע ספרים זענען געבליבן אין ארץ ישראל, אסאך אין אנדערע פלעצער, און ער זעלבסט איז אסאך געפארן, דעריבער איז דא א כלל אין די ספרים פונעם חיד"א אז אסאך מאל שרייבט ער זאכן וואס אנדערע שרייבן, ווייל ער האט נישט געהאט זיי פאר זיך, אבער שפעטער האט ער עס איבערגעשריבן בעסער, ווי דער חיד"א שרייבט אין חיים שאל (ח"ב סי' י') וכל מן דין היה תמיהא קיימת אם הייתי בביתי ובחומותי מוקף חומה מכל ספרי הקודש, אך גר אנכי בארץ, וכמה ספרים עיקריים אין בידי, ואם חיים שא"ל ספרא וספרי ומקיים מצות השבה וכמה זמני הודעתי, תשמור את חסר"י כי אין אתי כל ספרי דבי רב. | ||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
א ספעציעלר ליבשאפט האט דער חיד"א געהאט צו כתבי יד און צו אלטע ספרים, עס איז נישט דא נאך אזא איינער ביי אידן וואס זאל אזוי גיט קענען כתבי ידות און מחברי ספרים ווי דער חיד"א, א ווארט וואס ער שרייבט אויף א ספר, אויף א בעל מחבר, אויף א מדרש, איז ווי גין גאלד ביי יעדן, און איז אנגענומען ווי דער ריינער אמת, און יעדער חובב ספר אדער חקרן וועט עס אננעמען אלס דאס מערסטע קראנט. עס איז אנגענומען ביי יעדן, ביי [[חסידים]], [[ליטווישע]], [[ספרדים]], [[אשכנזים]], [[פרומע]], [[פרייע אידן]] צוגלייך. | א ספעציעלר ליבשאפט האט דער חיד"א געהאט צו כתבי יד און צו אלטע ספרים, עס איז נישט דא נאך אזא איינער ביי אידן וואס זאל אזוי גיט קענען כתבי ידות און מחברי ספרים ווי דער חיד"א, א ווארט וואס ער שרייבט אויף א ספר, אויף א בעל מחבר, אויף א מדרש, איז ווי גין גאלד ביי יעדן, און איז אנגענומען ווי דער ריינער אמת, און יעדער חובב ספר אדער חקרן וועט עס אננעמען אלס דאס מערסטע קראנט. עס איז אנגענומען ביי יעדן, ביי [[חסידים]], [[ליטווישע]], [[ספרדים]], [[אשכנזים]], [[פרומע]], [[פרייע אידן]] צוגלייך. | ||
פון וואו דער האט דער חיד"א געקענט כתבי ידות? דער חיד"א האט אסאך באזוכט ביבליאטעקן, אין [[פאריז]] איז ער געווען אין יאר [[ה'תקט"ו]] ער שרייבט (מעגל טוב ע' 34) וראיתי ספרי ישראל שם משונים לכל. אויך איז ער דארט געווען אין יאר [[ה'תקל"ח]], מיט זיין חבר דער פראנצויזישער געלערנטער [[פאברי]], מען האט געעפנט פאר אים דאן ספעציעל דעם ביבליאטעק כאטש עס איז נישט געווען דאן אפן. ער שרייבט אזוי: יש בה כמה אלפים כתבי יד מכל חכמה, וכמה ספרים שלנו כתב יד, וכמה ספרים מחכמת הטבע ופילוסופיא ותכונה ועברונות וקבלה (מעגל טוב ע' 122). ער איז נאכאמאל אהין געגאנגען אין עטליכע טעג שפעטער ער שרייבט דעוועגן: וסבבתי כולה ויש כמה חדרים מלאים כתיבות מכל הלשונות ומכל החכמות והדותו, זה כ"ב שנה שסבבתי כלה, והיא פלאות כיד המלך, ואמרו שזו הביבליאוטיקא של פאריס היא המיוחדת והגדולה שבעולם (מעגל טוב ע' 124). אויך שפעטער אין חודש תמוז האט ער באקומען פון זיין חבר פאברי א ספעציעלע רשות מען זאל איהם בארגען פון דארט כתבי יד, דער כתב יד וואס דער חיד"א האט אזוי שטארק געדארפט איז געווען דער פירוש פון | פון וואו דער האט דער חיד"א געקענט כתבי ידות? דער חיד"א האט אסאך באזוכט ביבליאטעקן, אין [[פאריז]] איז ער געווען אין יאר [[ה'תקט"ו]] ער שרייבט (מעגל טוב ע' 34) וראיתי ספרי ישראל שם משונים לכל. אויך איז ער דארט געווען אין יאר [[ה'תקל"ח]], מיט זיין חבר דער פראנצויזישער געלערנטער [[פאברי]], מען האט געעפנט פאר אים דאן ספעציעל דעם ביבליאטעק כאטש עס איז נישט געווען דאן אפן. ער שרייבט אזוי: יש בה כמה אלפים כתבי יד מכל חכמה, וכמה ספרים שלנו כתב יד, וכמה ספרים מחכמת הטבע ופילוסופיא ותכונה ועברונות וקבלה (מעגל טוב ע' 122). ער איז נאכאמאל אהין געגאנגען אין עטליכע טעג שפעטער ער שרייבט דעוועגן: וסבבתי כולה ויש כמה חדרים מלאים כתיבות מכל הלשונות ומכל החכמות והדותו, זה כ"ב שנה שסבבתי כלה, והיא פלאות כיד המלך, ואמרו שזו הביבליאוטיקא של פאריס היא המיוחדת והגדולה שבעולם (מעגל טוב ע' 124). אויך שפעטער אין חודש תמוז האט ער באקומען פון זיין חבר פאברי א ספעציעלע רשות מען זאל איהם בארגען פון דארט כתבי יד, דער כתב יד וואס דער חיד"א האט אזוי שטארק געדארפט איז געווען דער פירוש פון [[רבי ישעיה די טראני, דער ערשטער]], אויף חומש, דער חיד"א האט דאס אינגאנצען איבערגעשריבן פון כתב יד א גאנצע נאכט,, און האט דערפון געדרוקט די "נימוקים פון רבי ישעיה די טיראני אין זיין ספר [[פני דוד]]. | ||
אויך איז ער געווען אין א ביבליאטעק אין [[מודינה]] אין יאר [[ה'תקי"ד]] (מעגל טוב ע' 136). ער איז געווען דארט נאכאמאל אין חודש אדר [[ה'תקל"ז]] ער האט דארט געזעהן דאס ספר [[אור יקר]] פון [[רמ"ק]]. אין נאך ספריה ספרים איז ער געווען אין [[טורינו]], [[פירינצי]], [[ווענעדיג]], [[פירארה]], [[מנטובה]] [[טריאסטי]] [[פיסארא]], [[בירסיללו]] (מעגל טוב). אין פירזי איז ער געווען אין הויז פון ר' לייב, און האט דארט געזען א גאנצן ש"ס אויף קלף וואס איז שפעטער באקאנט ביי די חוקרים אלס [[ש"ס מינכן]], דער חיד"א רופט עס אן אין זיינע ספרים מכתב יד ישן נושן. | אויך איז ער געווען אין א ביבליאטעק אין [[מודינה]] אין יאר [[ה'תקי"ד]] (מעגל טוב ע' 136). ער איז געווען דארט נאכאמאל אין חודש אדר [[ה'תקל"ז]] ער האט דארט געזעהן דאס ספר [[אור יקר]] פון [[רמ"ק]]. אין נאך ספריה ספרים איז ער געווען אין [[טורינו]], [[פירינצי]], [[ווענעדיג]], [[פירארה]], [[מנטובה]] [[טריאסטי]] [[פיסארא]], [[בירסיללו]] (מעגל טוב). אין פירזי איז ער געווען אין הויז פון ר' לייב, און האט דארט געזען א גאנצן ש"ס אויף קלף וואס איז שפעטער באקאנט ביי די חוקרים אלס [[ש"ס מינכן]], דער חיד"א רופט עס אן אין זיינע ספרים מכתב יד ישן נושן. | ||
עס איז זעלבסט פארשטענדליך אז דער חיד"א זעלסט האט געהאט אסאך כתבי ידות, ווי מען זעט אסאך אין זיינע ספרים ווי ער האט געקויפט און פארקויפט אסאך ספרים כתבי יד פון ראשונים. אין פאקט אזוי ווי ער איז אסאך ארום געפארן האט ער איבערגעלאזט אסאך פון זיינע כתבי ידות אין אסאך פלעצער און זיי זענען געווען אסאך צושפרייט. די חוקרים ברענגען א רשימה פון איבער זעקס הונדערט ספרים וואס דער חיד"א האט געהאט דערין איז דא אסאך כתבי ידות, אט די אלע ספרים האט גע'ירשנט זיין | עס איז זעלבסט פארשטענדליך אז דער חיד"א זעלסט האט געהאט אסאך כתבי ידות, ווי מען זעט אסאך אין זיינע ספרים ווי ער האט געקויפט און פארקויפט אסאך ספרים כתבי יד פון ראשונים. אין פאקט אזוי ווי ער איז אסאך ארום געפארן האט ער איבערגעלאזט אסאך פון זיינע כתבי ידות אין אסאך פלעצער און זיי זענען געווען אסאך צושפרייט. די חוקרים ברענגען א רשימה פון איבער זעקס הונדערט ספרים וואס דער חיד"א האט געהאט דערין איז דא אסאך כתבי ידות, אט די אלע ספרים האט גע'ירשנט זיין זון [[רבי רפאל ישעיה]], אסאך פון זיי זענען געווען ביי זיין אייניקל ר' [[נסים זרחיה ב"ר אברהם אזולאי]]. | ||
היינט צו טאג געפינט זיך נישט איין אידישער ביבליאטעק אין דער וועלט וואס זאל זיך אין איהר נישט געפונען כתב יד און ספרים וואס דער חיד"א האט דאס נישט געזעהן און אונטערגעשריבן זיין נאמאן. | היינט צו טאג געפינט זיך נישט איין אידישער ביבליאטעק אין דער וועלט וואס זאל זיך אין איהר נישט געפונען כתב יד און ספרים וואס דער חיד"א האט דאס נישט געזעהן און אונטערגעשריבן זיין נאמאן. | ||
| שורה 70: | שורה 70: | ||
== די השפעה פון זיינע ספרים == | == די השפעה פון זיינע ספרים == | ||
די השפעה פון די ספרים פון חיד"א'ס ספרים ביי אידן איז זייער גרויס. עס איז נישט דא קיין ספר צווישן אידן וואס זאלן נישט ברענגען, צייכענען, פון זיינע ספרים. זיינע | די השפעה פון די ספרים פון חיד"א'ס ספרים ביי אידן איז זייער גרויס. עס איז נישט דא קיין ספר צווישן אידן וואס זאלן נישט ברענגען, צייכענען, פון זיינע ספרים. זיינע הלכה ספרים און זיינע קליינע ספרים ווי עבודת הקודש זענען איבערגעדרוקט געוארן בחייו אסאך מאל. און יעדער ברענגט דאס אראפ, פוסקים, מלקטים, בעלי סוד, בעלי דרוש. | ||
מיר זעהן גרויסע גאונים האבן זיך באצויגן צו זיינע ספרים מיט גרויס כבוד אפילו בשעת ער האט נאך געלעבט, דער גאון | מיר זעהן גרויסע גאונים האבן זיך באצויגן צו זיינע ספרים מיט גרויס כבוד אפילו בשעת ער האט נאך געלעבט, דער גאון [[רבי אפרים זלמן מרגליות]] שרייבט אויף איהם און יאהר העיר וקדיש, איש אלקים קדוש, הגאון המפורסם בוצינא קדישא, חכם חיים יוסף דוד אזולי, האיר פני תבל בחכמתו בחיבוריו הנוראים והנפלאים, אפס קצתם ראינו ברכי יוסף וספר מחזיק ברכה זכינו להתבשם מריחם ושיחתם (הסכמה לספר [[עבודת הקודש]]). דער חת"ם סופר שרייבט אויף איהם אין יאהר [[ה'תקס"ד]] ויודיענו מה רבינו בעל ברכי יוסף אומר בדבר זה (אגרות סופרים ח"ב ע' 1). דער גאון [[רבי ישעיהו בערלין]] שרייבט אויף איהם וראיתי עוד בספר [[שם הגדולים]] חיבור א' מגדולי זמנינו והוא יושב בחברון, חכם הכולל, חריף ובקי מהור"ר יוסף אזולאי נו"ו (הקדמה לספר שאילתות). | ||
די ספרים פון חיד"א האט מען געזוכט איבעראל און עס איז שנעל געווארן צוכאפט געווארן, ווי מען זעט ווי מען דורשט נאך זיי, מען האט עס געזוכט אין גאנץ איטאליע, פון ארם צובה האט מען געבעטן מען זאל עס שיקן, אין באגדאד האט דער הויפט רב פון באגדאד | די ספרים פון חיד"א האט מען געזוכט איבעראל און עס איז שנעל געווארן צוכאפט געווארן, ווי מען זעט ווי מען דורשט נאך זיי, מען האט עס געזוכט אין גאנץ איטאליע, פון ארם צובה האט מען געבעטן מען זאל עס שיקן, אין באגדאד האט דער הויפט רב פון באגדאד [[רבי עובדיה עבדאללה סומך|רבי עבדאללה ב"ר אברהם סומך]] געשריבן: רב נהורא"י אור גדול ליהודים כולו מחמדים, הוא האור רישא די דהבא ואשלא רברבא, הנה ארש"ו אר"ש ברזל אר"ש טוב ורחבה, נר ישראל פטיש החזק עמוד הימיני, נר ישראל וקדושו נר אלקים על ראשו, הלא הוא כמהר"ר חיים יוסף דוד אזולאי, וספרי רבים חיבר וספריו שהם אצלינו זה לך מניינם וכו', ער פירט אויף: '''עס איז נישט געווען אזא איינער וואס האט מרביץ געווען תורה אזוי ווי איהם, די ווערק פון דעם צדיק וואס הייסט "חיים", פעולת צדיק לחיים.''' ע"כ. | ||
| שורה 93: | שורה 93: | ||
* גאולת עולם – אויף הגדה של פסח, געדרוקט אין יאָר ה'תקנ"ד, צוזאמען מיטן ספר כסא דוד. | * גאולת עולם – אויף הגדה של פסח, געדרוקט אין יאָר ה'תקנ"ד, צוזאמען מיטן ספר כסא דוד. | ||
* דברים אחדים | * דברים אחדים | ||
* | * דבש לפי – אויף פארשידענע ענינים אויף סדר הא-ב, אויף אגדה און אויף דרושים, ליקוטים פון ספרי דרוש און פון ראשונים, און אויך פון אסאך כתבי ידות וואס מען קען נישט געפונען. דאס איז דאס צווייטע חלק פון ספר מדבר קדמות; געדרוקט אין יאר ה'תקס"א. עס האט הגהות און הערות פון [[רבי צבי אלימלך שפירא]], דעם וואוידיסלאווער רב, און פון הרב חיים צבי עהרנרייך. | ||
* ועד לחכמים | * ועד לחכמים | ||
* זכרון משה | * זכרון משה | ||
| שורה 109: | שורה 109: | ||
* ככר לאדן | * ככר לאדן | ||
* כסא דוד | * כסא דוד | ||
* כסא רחמים – אויף די מסכתות קטנות פון ש"ס. ווי אויך מסכת גרים, מסכת כלה, מסכת דרך ארץ. געדרוקט דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תקס"ג. | * כסא רחמים – אויף די מסכתות קטנות פון ש"ס. ווי אויך מסכת גרים, [[מסכת כלה]], מסכת דרך ארץ. געדרוקט דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תקס"ג. | ||
* כף אחת – א קונטרס געדרוקט אין יאהר ה'תקס"ב, עס אנטהאלט תפילות און סגולות. | * כף אחת – א קונטרס געדרוקט אין יאהר ה'תקס"ב, עס אנטהאלט תפילות און סגולות. | ||
* כרם חמר | * כרם חמר | ||
* | * לב דוד – מוסר, און מנהגים וויאזוי זיך צו פירן, און אין אנהייב זעקס פרקים פון א כתב יד מוסר פון [[רבי חיים וויטאל]]. געדרוקט צום ערשט אין יאר ה'תקנ"ד. אין טייל דרוקן פעלט דערין די ווערטער "גלגול", "האר"י", און נאך, וואס עס זעט אויס אז איינער האט בכוונה דאס ארויסגעלאזט. | ||
* לדוד אמת – אויף די הלכות פון קריאת התורה, וויאזוי מען ליינט אין דער תורה מאנטאג און דאנערשטאג, און שבת. | * לדוד אמת – אויף די הלכות פון קריאת התורה, וויאזוי מען ליינט אין דער תורה מאנטאג און דאנערשטאג, און שבת. | ||
* מדבר קדמות – אויף פארשידענע ענינים, אויף אגדה און אויף דרושים, ליקוטים פון ספרי דרוש און פון ראשונים, און אויך פון אסאך כתבי ידות וואס מען קען נישט געפונען. געשטעלט אויף סדר הא-ב, געדרוקט אין יאר ה'תקנ"ג. דאס איז דאס ערשטע חלק, דערנאך האט דער חיד"א געדרוקט א צווייט חלק אויף דעם סדר מיטן נאמען דבש לפי. | * מדבר קדמות – אויף פארשידענע ענינים, אויף אגדה און אויף דרושים, ליקוטים פון ספרי דרוש און פון ראשונים, און אויך פון אסאך כתבי ידות וואס מען קען נישט געפונען. געשטעלט אויף סדר הא-ב, געדרוקט אין יאר ה'תקנ"ג. דאס איז דאס ערשטע חלק, דערנאך האט דער חיד"א געדרוקט א צווייט חלק אויף דעם סדר מיטן נאמען דבש לפי. | ||
| שורה 118: | שורה 118: | ||
* [[מחזיק ברכה]] – הלכות און פסוקים, לשונות פון ראשונים און פסקי אחרונים אויף גאנץ חלק אורח חיים, און אויף חלק יורה דעה ביז סי' פ"ז | * [[מחזיק ברכה]] – הלכות און פסוקים, לשונות פון ראשונים און פסקי אחרונים אויף גאנץ חלק אורח חיים, און אויף חלק יורה דעה ביז סי' פ"ז | ||
* [[מעגל טוב]] – וואו ער פארצייכנט זיינע רייזעס און וויאזוי ער איז ארום געפאהרן אין אנדערע עקן וועלט, פון [[ארץ ישראל]] קיין [[חברון]], קיין [[מצרים]], קיין [[תוניס]], [[איטאליע]], [[פראנקרייך]], [[דייטשלאנד]], [[האלאנד]], [[ענגלאנד]]. | * [[מעגל טוב]] – וואו ער פארצייכנט זיינע רייזעס און וויאזוי ער איז ארום געפאהרן אין אנדערע עקן וועלט, פון [[ארץ ישראל]] קיין [[חברון]], קיין [[מצרים]], קיין [[תוניס]], [[איטאליע]], [[פראנקרייך]], [[דייטשלאנד]], [[האלאנד]], [[ענגלאנד]]. | ||
* מראית העין – א פירוש אויף [[עין יעקב]], דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תקס"ה. דער חיד"א | * מראית העין – א פירוש אויף [[עין יעקב]], דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תקס"ה. דער חיד"א ברענגט דערין אסאך כתבי ידות, פון ראשונים און אחרונים, ווי אויך פארשידענע נוסחאות פון ש"ס פון אלטע צייטן וואס דער חיד"א איז געווען א געוואלדיגער מבין אויף די זאכן. דער ספר איז געווען דער לעצטער ספר וואס דער חיד"א האט געדרוקט אין זיין לעבן. | ||
* משמרת הטהרה | * משמרת הטהרה | ||
* נחל אשכול | * נחל אשכול | ||
* נחל קדומים – א פירוש אויף דער תורה. עס איז געדרוקט געווארן אין די יארן ה'תקנ"ה - ה'תקנ"ז. עס האט אין זיך אסאך רמזים, ראשי תיבות, גימטריאות, און שארפע פשוטים על דרך הדרוש. אלע רמזים פון רבי אפרים מרגענסבורג, און פון רבי אליעזר מגרמייזא דער בעל ספר [[הרוקח]], וואס איז נישט געדרוקט אין דעם ספר [[פני דוד]] פונעם חיד"א, האט ער דא אריין געשטעלט. | * נחל קדומים – א פירוש אויף דער תורה. עס איז געדרוקט געווארן אין די יארן ה'תקנ"ה - ה'תקנ"ז. עס האט אין זיך אסאך רמזים, ראשי תיבות, גימטריאות, און שארפע פשוטים על דרך הדרוש. אלע רמזים פון רבי אפרים מרגענסבורג, און פון רבי אליעזר מגרמייזא דער בעל ספר [[הרוקח]], וואס איז נישט געדרוקט אין דעם ספר [[פני דוד]] פונעם חיד"א, האט ער דא אריין געשטעלט. | ||
* | * סנסן ליאיר– א קונטרס וואס ענטהאלט אין זיך א תפלה פאר השי"ת ער זאל מציל זיין אידן פון די אנגעהיצטע גוים, און די מיליטער און פאליציי זאלן האבן הצלחה צוריק האלטן די רוצחים צו טון שלעכט פאר אידן. געדרוקט אין ליווארנא ה'תק"נ. וויבאלד די אידן פון שטאט זענען טאקע ניצול געווארן פון שלעכטס, האט מען זיך געפירט אין ליווארנא צו זאגן די תפלות אכצן טאג אין סיון, א זכר פארן נס. אויך דער גאון רבי דניאל טירני דער רב פון פירינצי אין איטאליע האט געשריבן א תפלה דערויף מיטן נאמען כתב הד"ט. | ||
* [[עבודת הקודש להחיד"א|עבודת הקדש]] | * [[עבודת הקודש להחיד"א|עבודת הקדש]] | ||
* פה אחד – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקס"א צוזאמען מיטן ספר דבש לפי. | * פה אחד – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקס"א צוזאמען מיטן ספר דבש לפי. | ||
* | * פני דוד – אויף חמשה חומשי תורה, פירושים, נימוקים, און פשטים, אויך הערות אויף אסאך מפרשי תורה. עס געפינט זיך דערין די נימוקים פון רבי ישעיה די טראני הראשון, וואס דער חיד"א האט אפגעשריבן אין איין נאכט פון כתב יד אין פאריזער ביבליאטעק. געדרוקט אין יאהר ה'תקנ"ב. | ||
* | * פס ידא – א פירוש אויפן "יד החזקה" פונעם רמב"ם. דער חיד"א האט אנגעהויבן דעם ספר נאך פון זיין יוגנט, ער ברענגט דערפון אסאך אין זיינע ספרים, אבער ער האט עס קיינמאל נישט געדרוקט. נאר עטליכע בלעטער וואס ער זעלבסט האט געדרוקט פון הלכות מלכים, און אויף הל' פסולי המקדשים אין חיים שאל{{הערה|ח"ב סי' מ"ג}}. ער צייכנט צו אין דעם חיבור אסאך גירסאות פון כתב יד וואס ער האט געזען אין כתבי יד הרמב"ם וואס איז אנדערש ווי דער געדרוקטער רמב"ם וואס מיר האבן. | ||
* פתח עינים – א פירוש אויף [[עין יעקב]], אין צוויי בענדער. דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תק" | * פתח עינים – א פירוש אויף [[עין יעקב]], אין צוויי בענדער. דאס ספר איז געדרוקט געווארן דורך דעם חיד"א אין יאר ה'תק"נ. דער חיד"א ברענגט דערין אסאך כתבי ידות פון ראשונים און אחרונים, ווי אויך פארשידענע נוסחאות פון ש"ס פון אלטע צייטן וואס דער חיד"א איז געווען א געוואלד'יגער מבין אויף די זאכן. | ||
* צוארי שלל – אויף די הפטרות פון יעדער וואך. | * צוארי שלל – אויף די הפטרות פון יעדער וואך. | ||
* צפורן שמיר – א קליין ספר, געדרוקט צום ערשטן מאל אין יאר ה'תקמ"ו. עס איז א השלמה און פארטיגט צו דאס וואס עס פעלט אין זיין ספר [[מורה באצבע]]. | * צפורן שמיר – א קליין ספר, געדרוקט צום ערשטן מאל אין יאר ה'תקמ"ו. עס איז א השלמה און פארטיגט צו דאס וואס עס פעלט אין זיין ספר [[מורה באצבע]]. | ||
* קשר גודל – א קונטרס געדרוקט צום ערשט אין יאר ה'תקנ"ד. עס אנטהאלט אין זיך אסאך תפלות און בקשות וואס דער חיד"א האט פארפאסט אין פארשידענע צייטן. | * קשר גודל – א קונטרס געדרוקט צום ערשט אין יאר ה'תקנ"ד. עס אנטהאלט אין זיך אסאך תפלות און בקשות וואס דער חיד"א האט פארפאסט אין פארשידענע צייטן. | ||
* | * ראש דוד – דרושים אויף דער תורה. עס ברענגט שיטות פון ראשונים און פסקים און פארטייטש זיי אין פסוקים, אנהייבנדיג יעדע סדרה מיט מליצות וואס ווערן שפעטער ערקלערט. געדרוקט אין מאנטובע, [[איטאליע]] אין יאר ה'תקל"ו. פארנדיג פון מצרים קיין טוניזיע האט ער געשריבן די חידושים פון זיין ספר ראש דוד פון פרשת ויקרא ביז פרשת אמור{{הערה|מעגל טוב עמ' 54}}. | ||
* שומר ישראל – א [[קונטרס]] געדרוקט אין יאר [[ה'תקנ"ז]]. עס אנטהאלט תפילות, סגולות פאר שמירה. | * שומר ישראל – א [[קונטרס]] געדרוקט אין יאר [[ה'תקנ"ז]]. עס אנטהאלט תפילות, סגולות פאר שמירה. | ||
* | * שיורי ברכה – השלמה צו ברכי יוסף און מחזיק ברכה, אויפן סדר פונעם שלחן ערוך. עס באשטייט רוב מאל פון ספרים כתבי יד און ראשונים וואס ער האט נאך נישט געהאט פאר זיך בשעת ער האט געשריבן דעם ברכי יוסף און מחזיק ברכה אדער וואס זענען ארויס געקומען נאך דעם וואס ער האט איר געדרוקט. דאס האט ער געשריבן ווען ער האט זיך געאיילט גייענדיג פון איין פלאץ צום צווייטן{{הערה|חיים שאל, ח"ב סימן י'}}. | ||
* שירה חדשה | * שירה חדשה | ||
* [[שם הגדולים]] – ביאגראפיעס פון גדולים און ספרים | * [[שם הגדולים]] – ביאגראפיעס פון גדולים און ספרים | ||
* | * שמחת הרגל – אויף די [[יום טוב|ימים טובים]].דער ערשטער, חלק אויף הגדה און חג הפסח, איז געדרוקט אין יאר ה'תקמ"ה. | ||
* | * שער יוסף – אויף [[מסכת הוריות]]. דאס איז דער ערשטער ספר וואס ער האט געדרוקט, אין ליווארנא ה'תקי"ז, אבער מחבר געווען האט ער שוין ביי די זיבעצן יאר. | ||
* שפה אחת – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקנ"ט צוזאמען מיטן ספר אהבת דוד. | * שפה אחת – אויף [[הגדה של פסח]], געדרוקט אין יאר ה'תקנ"ט צוזאמען מיטן ספר אהבת דוד. | ||
* תקון הנשמות | * תקון הנשמות | ||
[[קאַטעגאָריע:ספרי קודש]] | [[קאַטעגאָריע:ספרי קודש|װ]] | ||
[[קאַטעגאָריע:אויף יידיש]] | [[קאַטעגאָריע:אויף יידיש]] | ||
{{קרד/ויקי/יידיש}} | {{קרד/ויקי/יידיש}} | ||
[[קאַטעגאָריע:אויף ווייניג אדער קיין אנדערע וויקי|01]] | |||
רעדאגירונגען