486
רעדאגירונגען
(←דרויסנדע לינקס: אידיש) |
ק (מכלוליזאציע) |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
==זיין באטייליגונג אין די מלחמה פון די פיר קעניגן == | ==זיין באטייליגונג אין די מלחמה פון די פיר קעניגן == | ||
ווען אברהם איז ארויס צו ראטעווען [[לוט]] ביי די [[מלחמה פון די פיר מלכים מיט די פינף]], שטייט געשריבן {{ציטוטון|"וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת"}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יד|יד}}.}}. דער [[מדרש]] ברענגט די דיעה פון [[בר קפרא]] איז דאס מיינט אליעזר אליינס, וואס זיין נאמען איז ב[[גימטריה]]: 318{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|מג|ב}}. אבער אין {{בבלי|סוכה|לא|א}} | ווען אברהם איז ארויס צו ראטעווען [[לוט]] ביי די [[מלחמה פון די פיר מלכים מיט די פינף]], שטייט געשריבן {{ציטוטון|"וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת"}}{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יד|יד}}.}}. דער [[מדרש]] ברענגט די דיעה פון [[בר קפרא]] איז דאס מיינט אליעזר אליינס, וואס זיין נאמען איז ב[[גימטריה]]: 318{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|מג|ב}}. אבער אין {{בבלי|סוכה|לא|א}} ווייזט אויס אז אברהם האט יא געהאט 318 קנעכט. זעט אויך אין [[רבי בחיי בן אשר|רבנו בחיי]]{{הערה|בראשית יד, יד}} וואס טייטשט אז אברהם האט טאקע פארמאגט 318 קנעכט, נאר אלס די דין פון "איש הירא ורך הלבב" ({{תנ"ך|דברים|כ|ח}}) איז ער למעשה ארויס קעמפן נאר מיט אליעזר.}}. | ||
==זיין באטייליגונג אין דער רייזע צו עקידת יצחק== | ==זיין באטייליגונג אין דער רייזע צו עקידת יצחק== | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
==זיין געשטאלט אין די מדרשים== | ==זיין געשטאלט אין די מדרשים== | ||
לויטן מדרש וואס ווייזט אז חסידי אומות העולם האבן א חלק אין גן עדן איז אליעזר געווען פון די איינציגסטע וואס זענען אריין לעבעדיגערהייט אין [[גן עדן]] | לויטן מדרש וואס ווייזט אז חסידי אומות העולם האבן א חלק אין גן עדן איז אליעזר געווען פון די איינציגסטע וואס זענען אריין לעבעדיגערהייט אין [[גן עדן]]{{הערה|"תשעה נכנסו בחייהם בגן עדן, ואלו הן: חנוך בן ירד, ואליהו ומשיח, ואליעזר עבד אברהם, וחירם מלך צור, ועבד מלך הכושי, ויעבץ בנו של רבי יהודה הנשיא, ובתיה בת פרעה, וסרח בת אשר, ויש אומרים אף רבי יהושע בן לוי" [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/zuta/1-2.htm מסכת דרך ארץ זוטא], אין וועבזייטל "דעת"}} אזוי אויך איז געזאגט געווארן אויף אים אין מדרש אז זיין געוועלטיגן אויף זיין יצר איז געווען אזוי גרויס ווי ביי אברהם{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|נט|ח}}.}}. | ||
און מדרשים זענען דא פארשידענע מאמרים וועגן זיין אידענטיטעט. אין [[פרקי דרבי אליעזר]]{{הערה|פרק טז}} שטייט געשריבן אז אברהם האט אים באקומען אלס געשאנק פון [[נמרוד]] נאכן ווערן געראטעוועט פון [[אור כשדים]], און נאך וואס ער האט געארבעט צו געפינען א כלה פאר יצחק האט אים אברהם באפרייט, {{ציטוטון|ונתן לו הקדוש ברוך הוא שכרו בעולם הזה, בשביל שלא יהא שכר לרשעים בעולם הבא, והקימו למלך, והוא [[עוג מלך הבשן]]}}{{הערה|וראו [[תנא דבי אליהו]] זוטא, פרק כד}}. | און מדרשים זענען דא פארשידענע מאמרים וועגן זיין אידענטיטעט. אין [[פרקי דרבי אליעזר]]{{הערה|פרק טז}} שטייט געשריבן אז אברהם האט אים באקומען אלס געשאנק פון [[נמרוד]] נאכן ווערן געראטעוועט פון [[אור כשדים]], און נאך וואס ער האט געארבעט צו געפינען א כלה פאר יצחק האט אים אברהם באפרייט, {{ציטוטון|ונתן לו הקדוש ברוך הוא שכרו בעולם הזה, בשביל שלא יהא שכר לרשעים בעולם הבא, והקימו למלך, והוא [[עוג מלך הבשן]]}}{{הערה|וראו [[תנא דבי אליהו]] זוטא, פרק כד}}. | ||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
אין [[ילקוט שמעוני]]{{הערה|פרשת חוקת, רמז תשסה}} ווערט געברענגט: {{ציטוטון|עוג הוא אליעזר, ופרסות רגליו ארבעים מיל, ואברהם היה טומנו בכף ידו. פעם אחת גער בו <small>(אברהם)</small>, ומיראתו נפל שינו ממנו, ונטלו אברהם ועשאו מיטת שן והיה ישן שם, ויש אומרים כסא עשאו וישב בו כל ימי חייו. ומי נתנו לאברהם, נמרוד}}. | אין [[ילקוט שמעוני]]{{הערה|פרשת חוקת, רמז תשסה}} ווערט געברענגט: {{ציטוטון|עוג הוא אליעזר, ופרסות רגליו ארבעים מיל, ואברהם היה טומנו בכף ידו. פעם אחת גער בו <small>(אברהם)</small>, ומיראתו נפל שינו ממנו, ונטלו אברהם ועשאו מיטת שן והיה ישן שם, ויש אומרים כסא עשאו וישב בו כל ימי חייו. ומי נתנו לאברהם, נמרוד}}. | ||
אין [[דעת זקנים מבעלי התוספות]]{{הערה|פרשת לך לך}} האבן זיי זיך געמוטשעט מיט די ווערטער, וויבאלד ווי ערווענט ווערט געבענגט אין חז"ל אז אליעזר איז אריין לעבעדיגערהייט אין גן עדן, דאקעגן עוג מלך הבשן איז געטויטעט געווארן דורך משה. זיי האבן פארענטפערט אז עוג איז א טיטל פאר די קעניגן פון בשן ( | אין [[דעת זקנים מבעלי התוספות]]{{הערה|פרשת לך לך}} האבן זיי זיך געמוטשעט מיט די ווערטער, וויבאלד ווי ערווענט ווערט געבענגט אין חז"ל אז אליעזר איז אריין לעבעדיגערהייט אין גן עדן, דאקעגן עוג מלך הבשן איז געטויטעט געווארן דורך משה. זיי האבן פארענטפערט אז עוג איז א טיטל פאר די קעניגן פון בשן (אזוי ווי [[פרעה]] אין [[מצרים]]), און אליעזר עבד אברהם איז נישט דער עוג וואס משה האט געטויטעט. | ||
אין [[תרגום יונתן]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יד|יד}}}} שרייבט ער: '''אליעזר בר נמרוד''', דאס מיינט "אליעזר זון פון נמרוד". אויך דער [[ילקוט שמעוני]]{{הערה|פרשת חיי שרה רמז קט}} שרייבט: "הוא אליעזר בן נמרוד". | אין [[תרגום יונתן]]{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|יד|יד}}}} שרייבט ער: '''אליעזר בר נמרוד''', דאס מיינט "אליעזר זון פון נמרוד". אויך דער [[ילקוט שמעוני]]{{הערה|פרשת חיי שרה רמז קט}} שרייבט: "הוא אליעזר בן נמרוד". | ||
רעדאגירונגען