אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:רבי אברהם יהושע העשיל פון אפטא"

געבוירן אין יאָר [[ה'תק"ח]] צו רבי שמואל איידעם פון רבי יעקב פון טאָרטשין{{הערה|אוועק [[י"ט סיון]] [[ה'תקמ"ה]].}}, און פון די אויסגעצייכנטע תלמידים פון [[רבי אלימלך פון ליזענסק]]. האט געדינט אלס רב און אדמו"ר אין [[קאלבאסאוו]] וואס איז אין [[גאליציע]], אין [[אפטא]] וואס איז אין [[פוילן]], אין [[יאסי]] וואס איז אין [[מאלדאווע]], און אין [[מעזעביזש]] אין [[פּאָדאָליע]] ([[אוקראינא]]). אין זיינע לעצטע יארן איז ער געווען דער זקן האדמו"רים אין זיין דור, און זיין מיינונג איז געווען פאררעכנט ביי אלע [[חסידים]].

דער אפטא'ער רב איז געווען פון די בארימטע [[רב]]נישע [[משפחות]] פון ביידע עלטערן, און זיין פאטער הרב שמואל וועלכער האט געדינט אלס רב פון ניישטאט, איז געווען איינער פון די חשוב'סטע רבנים פון פוילן. שוין אין די קינדער יארן האט ער ארויסגעוויזן גרויסעע פעאיקייטן. ער האט געלערנט ביי רבי אלימלך פון ליזענסק, און איז געווען באקאנט אלס א גרויסער [[למדן]] אין [[גמרא]]. ער האט אנגעהויבן זיין קאריערע אלס רב פון דער [[שטעטל]] קאָלבאסאָוו אין פּוילן. אום [[ה'תק"ס]] האָט ער מסכים געווען צו ווערן באַשטימט צו ווערן [[רב]] אין אפטא. אום [[ה'תקס"ח]] איז ער פאררופן געווארן דורך דעם [[באַנקיר]] דער [[חסיד]] יחיאל דניאל צו דינען אלס רב אין יאסי, וועלכער האט אויך צוגעזאגט צו צושטעלן א הויז וואו ער וועט קענען אויפנעמען די וואס וועלן קומען לערנען [[תורה]] מיט אים.

ער האט זי געשטעלט קעגן עטליכע דרוקן פון אנדערע חסידישע געריכטן ווי פאלגנד: ער האט נישט מסכים געווען מיט די באוועגונג פון [[רבי צבי הירש פון זידיטשוב]] און איז געווען קעגן זיין איניציאטיוו איבערצודרוקן און ווידער פארשפרייטן דעם [[ספר הזוהר]] {{הערה|'''דור דעה''' זייט רעב.}}.{{ש}}אזוי אויך האט ער זיך קעגן געשטעלט{{ביאור|סאיז דא וואס זאגן אז ער האט אפילו געשאלטן.}} די וואס האבן געוואלט דרוקן דעם [[ספר המשלים]] פון [[רבי נחמן מברסלב]], ווייל ער האט געגלייבט אז אין די משלים זענען פארשפארט זייער טיפע סודות און אין א שפראך וואס איז שווה לכל נפש וואָס איז ינאַפּראָופּרייט {{ביאור|ער האט געזאגט:"הייתכן אז סודות התורה זאלן געדרוקט ווערן אין א שפראך פון קינדער און ווייבער"}}{{הערה|[https://tablet.otzar.org/#/b/612073/p/134/t/1681462871964/fs/0/start/0/end/0/c/1681462895678 א. מ. הברמן, 'קבוצי יחד', ירושלים תש"מ, זייט 134]. }}.

אין יאר [[ה'תקע"ג]]{{הערה|אוהב ישראל הוצאת פאר מקדושים, תולדות, זייט 44.;[https://tablet.otzar.org/#/b/620773/p/38/t/1681475111082/fs/0/start/0/end/0/c/1681475285450 תולדות האוהב ישראל, מכון שפתי צדיקים] אויף [[אוצר החכמה]] זייטל.}}, נאך וואס אין קהילה אין יאסי איז געווארן [[מחלוקת]], און אין מעזעביזש איז דער פלאץ ליידיג געווארן{{הבהרה|וויאזוי און פארוואס?}} האט ער זיך באזעצט אין מעזעביזש וואו עס זענען געווען אסאך חסידים נעבן אים. ער האט װײטער געהאלטן קאנטאקטן מיט די חסידישע קהילות פון מאלדאװע, און ער צומאל אויך גערופן געװארן צו לײזן הלכות פראבלעמען. זיין מערסטאויסגעצייכנט שטריך איז געווען זיין ליבשאפט צו אידן{{מקור}}

איז אוועק [[ה' ניסן]] [[ה'תקפ"ה]].

איז באערדיגט געווארן אין [[בית החיים]] אין מעזעביזש נעבן דעם [[בעל שם טוב]] אין דיעם זעלבן אוהל. די חסידישע לעגענדע זאָגט, אַז [[מלאכים]] האָבן געטראָגן זײַן קערפער און באערדיגט אין בית החיים אין [[טבריה]] ווי דארט איז געשטעלט געווארן אַ סימבאָלישן שטיין לכבוד אים. א [[בית מדרש]] איז געגרינדעט געווארן אין יאסי אויף זיין נאמען.