אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מתנות לאביונים"

←‏די מתנות: דער שיעור, מקורות
(←‏די מתנות: וועלכע סארט מתנה)
(←‏די מתנות: דער שיעור, מקורות)
שורה 20: שורה 20:
די מתנות קענען זיין פון געלט אדער עסנווארג{{הערה|{{רמב"ם||מגילה|ב|טז}}; תרומת הדשן סימן קיא}}. טייל לערנען אז דער עיקר מצוה איז מיט געלט{{הערה|טורי אבן, אין אבני שוהם אויף {{בבלי|מגילה|ז|ללא=שם}}}}; אנדערע נעמען אן אז דער חיוב איז צוצושטעלן עסנווארג, און מיט געלט איז מען נאר יוצא וויבאלד מען קען דערמיט קויפן צום עסן{{הערה|מהרי"ל דיסקין אין ספר אהלים; אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}}.}}. מיט אנדערע ווערדפולע זאכן, ווי קליידונג, זאל מען נישט יוצא זיין{{הערה|דער אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}} לערנט אז מען איז נישט יוצא, און דער פרי מגדים אין משבצות זהב אויף אורח חיים סימן תרצ"ד סק"א איז מסופק.}}.
די מתנות קענען זיין פון געלט אדער עסנווארג{{הערה|{{רמב"ם||מגילה|ב|טז}}; תרומת הדשן סימן קיא}}. טייל לערנען אז דער עיקר מצוה איז מיט געלט{{הערה|טורי אבן, אין אבני שוהם אויף {{בבלי|מגילה|ז|ללא=שם}}}}; אנדערע נעמען אן אז דער חיוב איז צוצושטעלן עסנווארג, און מיט געלט איז מען נאר יוצא וויבאלד מען קען דערמיט קויפן צום עסן{{הערה|מהרי"ל דיסקין אין ספר אהלים; אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}}.}}. מיט אנדערע ווערדפולע זאכן, ווי קליידונג, זאל מען נישט יוצא זיין{{הערה|דער אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}} לערנט אז מען איז נישט יוצא, און דער פרי מגדים אין משבצות זהב אויף אורח חיים סימן תרצ"ד סק"א איז מסופק.}}.


צווישן די [[פוסק]]ים ווערט דיסקוטירט וואס איז די סומע געלט, אדער ווערד פון געלט, וואס א מענטש דארף געבן פאר מתנות לאביונים; טייל זאגן אז עס איז גענוג צו געבן איין "[[פרוטה (הלכה)|פרוטה]]" פאר יעדן פון די צוויי ארעמעלייט, וואס די פונקטליכע סומע פון א פרוטה אין היינטיגע וואלוטעס איז אלץ געוואנדן לויט דער יעצטיגער ווערד פון געלט. נאך א מיינונג איז אז מען דארף געבן פאר יעדן פון זיי גענוג צו קענען קויפן א [[סעודה]], וואס אין דעם זענען אויך פארהאן עטליכע מיינונגען וויפיל דאס קומט אויס: דער [[בן איש חי]] שרייבט אז מען זאל געבן א סומע גענוג צו קויפן א שיעור פון דריי "[[כביצה|כביצים]]" ברויט{{הערה|בן איש חי, פרשת תצוה, אות ט"ו}}. [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]] און [[רבי בן ציון אבא שאול]] האבן אין זייער צייט געשטעלט די סומע אויף צען [[שקל]] (דעמאלטס, בערך דריי [[דאלער]]), די ווערד פון א פארציע [[פאלאפל]]{{מקור}}; ווידעראום, [[רבי יוסף שלום אלישיב]] האט אין זיין צייט געשטעלט דעם שיעור אויף ווייניגסטנס פופציג שקל (דעמאלטס, בערך פופצן דאלער) און צוגעגעבן אז ווי מער איז אלץ בעסער, וויבאלד פופציג שקל האט נישט אזא חשיבות היינטיגע צייטן{{הערה|וישמע משה, רל"ג}}.
צווישן די [[פוסק]]ים ווערט דיסקוטירט וואס איז די סומע געלט, אדער ווערד פון געלט, וואס א מענטש דארף געבן פאר מתנות לאביונים; טייל זאגן אז עס איז גענוג צו געבן איין "[[פרוטה (הלכה)|פרוטה]]" פאר יעדן פון די צוויי ארעמעלייט{{הערה|{{בבלי|מגילה|ז|ב|מפרש=ריטב"א}}; שו"ת מהרי"ל סימן נו; משנה ברורה סימן תרצ"ד סק"ב.}}, וואס די פונקטליכע סומע פון א פרוטה אין היינטיגע וואלוטעס איז אלץ געוואנדן לויט דער יעצטיגער ווערד פון געלט. נאך א מיינונג איז אז מען דארף געבן פאר יעדן פון זיי גענוג צו קענען קויפן א [[סעודה]], וואס אין דעם זענען אויך פארהאן עטליכע מיינונגען וויפיל דאס קומט אויס: טייל פוסקים שרייבן אז מען זאל געבן א סומע גענוג צו קויפן א שיעור פון דריי "[[כביצה|כביצים]]" ברויט{{הערה|שו"ת זרע יעקב סימן יא; מחזיק ברכה סימן תרצ"ד סק"ב; בן איש חי, פרשת תצוה, אות ט"ו. דער כף החיים, סימן תרצ"ד סק"ז, שרייבט אז דער מנהג איז צו מחמיר זיין און געבן פאר צוויי ארימעלייט ווי דעם שיעור.}}. [[רבי שלמה זלמן אויערבאך]] און [[רבי בן ציון אבא שאול]] האבן אין זייער צייט געשטעלט די סומע אויף צען [[שקל]] (דעמאלטס, בערך דריי [[דאלער]]), די ווערד פון א פארציע [[פאלאפל]]{{מקור}}; ווידעראום, [[רבי יוסף שלום אלישיב]] האט אין זיין צייט געשטעלט דעם שיעור אויף ווייניגסטנס פופציג שקל (דעמאלטס, בערך פופצן דאלער) און צוגעגעבן אז ווי מער איז אלץ בעסער, וויבאלד פופציג שקל האט נישט אזא חשיבות היינטיגע צייטן{{הערה|וישמע משה, רל"ג}}.


=== די אביונים ===
=== די אביונים ===