אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מתנות לאביונים"

שורה 10: שורה 10:


לויט ווי עס שטייט אין ראשונים, איז דער ציל פון די תקנה צו פארמערן שמחה{{הערה|רמב"ן און ריטב"א און תוספות הרא"ש אויף {{בבלי|בבא מציעא|עח|ב|ללא=שם}}}}, צו דערפרייען אויך די ארימעלייט{{הערה|רוקח אויף {{תנ"ך|אסתר|ט|כב|קצר=כן}}; שבלי הלקט סימן רב; תניא רבתי סימן מא; תשובות מהרי"ל סימן נז. זע אויך רלב"ג אויף {{תנ"ך|אסתר|ט|קצר=כן}}, תועלת נ"א, אז דאס איז ווי אנדערע ימים טובים וואס די תורה האט געהייסן דערפרייען די עניים צוזאמען מיט די אייגענע שמחת יום טוב.}}. טייל אחרונים לערנען אז דער עיקר ציל איז צוצושטעלן פאר די ארימעלייט וואס פעלט זיי אויס פאר די [[סעודת פורים]]{{הערה|מהר"י אסאד סימן רז; אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}}; התעוררות תשובה ח"ג סימן מז.}}.
לויט ווי עס שטייט אין ראשונים, איז דער ציל פון די תקנה צו פארמערן שמחה{{הערה|רמב"ן און ריטב"א און תוספות הרא"ש אויף {{בבלי|בבא מציעא|עח|ב|ללא=שם}}}}, צו דערפרייען אויך די ארימעלייט{{הערה|רוקח אויף {{תנ"ך|אסתר|ט|כב|קצר=כן}}; שבלי הלקט סימן רב; תניא רבתי סימן מא; תשובות מהרי"ל סימן נז. זע אויך רלב"ג אויף {{תנ"ך|אסתר|ט|קצר=כן}}, תועלת נ"א, אז דאס איז ווי אנדערע ימים טובים וואס די תורה האט געהייסן דערפרייען די עניים צוזאמען מיט די אייגענע שמחת יום טוב.}}. טייל אחרונים לערנען אז דער עיקר ציל איז צוצושטעלן פאר די ארימעלייט וואס פעלט זיי אויס פאר די [[סעודת פורים]]{{הערה|מהר"י אסאד סימן רז; אור שמח אויף {{רמב"ם|2=מגילה|3=ב|4=טז|ללא=שם}}; התעוררות תשובה ח"ג סימן מז.}}.
לויט טייל מקורות, איז מתנות לאביונים דער אלגעמיינער חיוב פון [[צדקה]], וואס די אנשי כנסת הגדולה האבן איינגעפירט צו געבן צדקה דווקא אין דעם טאג{{הערה|שבלי הלקט סימן רב; אזוי טייטשט אויך דער תרגום אויף {{תנ"ך|אסתר|ט|כב|קצר=כן}}: "מעהא דצדקתא".}}. לויט אנדערע איז עס נישט קיין דין פון צדקה נאר א פרישער חיוב צו געבן מתנות, נישט אנדערש ווי [[משלוח מנות]]{{הערה|רמב"ן און ריטב"א אויף {{בבלי|בבא מציעא|עח|ב|ללא=שם}}, און ריטב"א אויף {{בבלי|מגילה|ז|א|ללא=שם}}; כל בו סימן מה. זע שלמי תודה פורים סימן כה.}}.


== אירע הלכות ==
== אירע הלכות ==