מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "פאַראַן" ב־"פארהאן"
ק (החלפת טקסט – "ױ" ב־"וי") |
ק (החלפת טקסט – "פאַראַן" ב־"פארהאן") |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
הללס [[חבר]] אין סנהדרין איז געווען [[שמאי]], מיט וועמען ער פלעגט האָבן מיינונגס–פאַרשיידנקייטן אין הלכות. אויך זייערע ישיבות, די [[בית הלל]] און [[בית שמאי]] זענען געווען צווישן זיך מחולק וועגן אַ סך הלכות. און מיר געפינען אין דער משנה זייער אָפט די מחלוקת פון בית הלל און בית שמאי (אַמייסטן אין [[מסכת עדיות|מסכתא עדיות]]). אָבער כּמעט שטענדיק האָט מען געפסקנט ווי די בית הלל. אין אַלגעמיין האָבן בית הלל געפסקנט די הלכה לקולא, גרינגער צו מאַכן, מיטן אויסנאַם פון עטלעכע פאַלן (אין משנה [[מיצה]] ערשטן [[פרק]] און עדיות). | הללס [[חבר]] אין סנהדרין איז געווען [[שמאי]], מיט וועמען ער פלעגט האָבן מיינונגס–פאַרשיידנקייטן אין הלכות. אויך זייערע ישיבות, די [[בית הלל]] און [[בית שמאי]] זענען געווען צווישן זיך מחולק וועגן אַ סך הלכות. און מיר געפינען אין דער משנה זייער אָפט די מחלוקת פון בית הלל און בית שמאי (אַמייסטן אין [[מסכת עדיות|מסכתא עדיות]]). אָבער כּמעט שטענדיק האָט מען געפסקנט ווי די בית הלל. אין אַלגעמיין האָבן בית הלל געפסקנט די הלכה לקולא, גרינגער צו מאַכן, מיטן אויסנאַם פון עטלעכע פאַלן (אין משנה [[מיצה]] ערשטן [[פרק]] און עדיות). | ||
עס איז | עס איז פארהאן אַ מיינונג אַז דער נאָמען פון הלל ווערט געבראַכט דורכן היסטאָריקער פון חורבן הבית [[יאָסעפוס פלאַוויוס]] אין "[[אַלטערטימער]]" [[בוך]] 15, קאַפיטאַל 10, וואוּ ער זאָגט אַז ווען [[הורדוס|הורדוס המלך]] האָט איינגענומען [[ירושלים]] און ער האָט דערמאָרדעט אַ סך אידן, האָט ער פונדעסטוועגן מכבד געווען די צוויי [[פרושים]] "פאָליאָ און סאַמעאַס, זיין [[תלמידים]]". עס איז פארהאן אַ גרויסע מיינונגס–פאַרשיידנקייט ביי די געלערנטע פאָרשער (פראַנקל, דערנבורג, גרעץ, ווייס, הלוי אין "דורות הראשונים"), צי מען מיינט דערמיט הלל ושמאי, צו שמעיה ואבטליון, צי אבטליון און שמאי. | ||
== בית הלל == | == בית הלל == | ||